唐代铜镜与唐诗

1. 唐代铜镜和宋代铜镜的区别

唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期.隋唐铜镜，较前代又有了新的发展.在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用.在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜.并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等.并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜.这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点.

唐铜镜的发展，经历了三个阶段.隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型.它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新.瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕.

唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代.

唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜.

唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化.铜镜艺术也呈现出浓郁“盛唐气象”.

宋铜镜：

中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的.到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍.它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜.此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式.并出现了很多花草、

鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息.此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等.

2. 关于铜镜的古诗

多类.李白《秋浦歌》

白发三千丈，缘愁似个长

不知明镜里，何处得秋霜

月中帝子隐真香

枫林碧水浅淡妆

灯下天姿人不识

唯对铜镜自心伤

吾心似秋月，碧潭光皎洁.

无物堪比伦，叫我如何说？

身时菩提树

心如明镜台

时时勤拂试

勿使惹沉埃.

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

3. 唐代铜镜的特点

唐代铜镜在造型上已突破了汉式镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等。图案除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外，还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹，打马球纹等。盛唐以后，以花为主，多为吉祥图案，自由豪放，清新活泼，表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。唐代铜镜的演变情况可分为三个时期。初唐，一方面继承隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外影响，出现海兽葡萄镜。盛唐、中唐时，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。构图也不像传统汉式镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华丽精致，雄健豪放，是唐镜的最盛期，代表了唐镜的水平。晚唐处于衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。

4. 铜镜想知道知多少

古代铜镜的制造，至唐代达到了巅峰。工艺上，锡和银的合金比例加大，使镜面显得特别亮洁而泛现银白光泽，映影十分清晰。在装饰艺术上出现了前所未有的成就，造型上既端重厚实，又精致玲珑，形状不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亚形等式样。装饰上自由活泼，大方美观，趋于世俗，纹饰和铭文寓有吉祥富贵和向往仙山琼阁的审美观念，举凡珍禽异兽、花卉葡萄，以至于神话传说、历史故事，无所不有，反映了唐代社会繁荣昌盛、蒸蒸日上的景象。唐诗中，通过铜镜抒发情怀或直接歌咏铜镜的诗篇很多，多角度地展现了唐朝铜镜的面貌。

盘龙纹镜在唐代十分流行，许多唐诗中都有诵颂，孟浩然的《同张明府清镜叹》：“妾有盘龙镜，清光长昼发。”盛唐时期盘龙镜被作为贡品献给皇帝，龙护老人的《铸镜歌》：“盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。”就是明证。在中国古代，龙是帝王的象征，所以盘龙纹镜又称“天子镜”，白居易《新乐府百炼镜》中有：“背有九五飞天龙，人人呼为天子镜。”李白《代美人愁镜二首》中，既有盘龙镜，又有金鹊镜。李贺也有《美人梳头歌》：“双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。”戴淑伦的《宫词》：“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”这些诗，也是对当时非常流行的鸟镜的赞美之词。透过诗词，我们可以感受到极富青春活力的鸾翔凤舞、百花争艳的图案，也正是太平盛世的描述。薛涛的“有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞”，大概是有嫦娥奔月图案的神话故事镜了。

特种工艺镜，有金银平脱镜、螺钿镜、贴金银背镜等，由于使用的原材料和制作工艺特殊，成为中国古代铜镜艺术中的珍品。王建《老妇叹镜》：“嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。”诗中的铜镜是贴金镜，反映了镜主人对镜的珍爱。

唐诗中，以镜作为爱情信物、赏赠礼品、占卜工具的描写也有很多。罗虬《比红儿诗》：“凤折莺离恨转深，此身难负百年心。红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。”咏的是破镜重圆故事；杜牧《破镜》中“佳人失手镜初分，何日团圆再会君”，喻夫妻分离，团圆无望；唐玄宗铸“千秋镜”，在九月五日生日时赏赐群臣，也有诗为证：“铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群后，遇象见清心。”贯休《古意代友人投所知》“客从远方来，遗我古铜镜”，则是朋友间的赠送。

以铜镜占卜从唐代开始流行，俗称“镜听”或“镜卜”。唐王建《镜听词》曰：“重重摩擦嫁时镜，夫婿远行凭镜听。”李廓《镜听词（古之镜听，犹今之瓢卦也）》：“昔时长著照容色，今夜潜将听消息。”通过镜听，“愿照得见行人千里形”，比起施肩吾《收妆词》“灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行”中的空闺幽怨，更深长许多。注：我网上摘的，仅供参考。

5. 铜镜对唐朝有什么样的影响

唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。

隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。

在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。

并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。

隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。

6. 唐代铜镜的成就

唐代铜镜大发展，是中国古代铜镜艺术的顶峰.

这主要是因为当时瓷器已取代铜，铜器衰落，青铜技术都集中到铜镜上，此外还因为当时铜镜作为礼品，广泛用于社会交往。唐代铜镜一存很多，有出土的，也有传世的。唐代铜镜在造型上已突破了汉式镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等。图案除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外，还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹，打马球纹等。盛唐以后，以花为主，多为吉祥图案，自由豪放，清新活泼，表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。唐代铜镜党演变情况可分为三个时期。初唐，一方面继承隋代传统，多为四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜；另一方面又受外影响，出现海兽葡萄镜。盛唐、中唐时，民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。构图也来像传统汉式镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华丽精致，雄健豪放，是唐镜的最盛期，代表了唐镜的水平。晚唐出一衰落趋势，多为八卦镜，万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。