1. 遣悲怀三首其三 古诗鉴赏

遣悲怀三首（其三）

元稹

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词①。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期②。

唯将终夜长开眼，报答平生未展眉③。

[注释]

①寻：后来。知命：《论语·为政》：“五十而知天命。”潘岳悼亡：潘岳，字安仁晋著名诗人。其妻死，作《悼亡》三首。

②同穴：夫妻合葬。窅（yǎo）冥：渺茫深远。

③开眼：传说鳏鱼眼睛终夜不闭，故无妻者称鳏夫。未展眉：指心情不愉快，眉头紧皱。

[赏析]

第三首起句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢，诗中用邓攸无子和潘岳悼亡的典故，说明世事无定，求死后同穴、来世姻缘都是茫茫难料的，最终归结到“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”一语，词苦情挚，读之令人酸鼻。元稹这三首悼亡诗，哀婉动人，后人论悼亡诗，都推此三首诗为冠。

注释：

6.邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。

7.潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。

8.同穴四句：希望死后与妻同葬一处。又希望来世再为夫妻。但这些希望都难以实现。现在能做到的，只是彻夜难眠，以刻骨铭心的苦苦思念来弥补她生前所经受的艰难困苦。

解析：

首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！

作者简介：

元稹（779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，汉族，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓拔部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

2. 《遣悲怀三首之二》诗意

遣悲怀 唐 元稹其二昔日戏言身后意，今朝都到眼前来.衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开.尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀.第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接.主要写妻子死后的“百事哀”.诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事.人已仙逝，而遗物犹在.为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开.诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念.还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情.白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻.梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情.苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了.于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境.末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上.夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的.末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情.。

3. 遣悲怀这首诗翻译

都不说清楚啊……

其一：

蕙丛呵，你象谢安最宠的侄女一样；自从嫁了穷困的我，百事就不顺当。看到我身上无衣，你就要倒柜翻箱；沽酒少钱，我常缠你拔下金钗玉妆。

甘心和我一起野菜充饥，豆叶为粮；要扫落叶当柴烧饭，你向古槐仰望。如今俸钱超过十万，你却不能分享；我只得为你超度，准备好斋饭供尝。

其二：

当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。

你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。

我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。

我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们贫贱夫妻事事更觉悲哀。

其三：

闲座着想你，为你伤悲也为自己伤悲。我已经老了，就算能活到一百岁，也没多长时间了。晋朝的邓攸没有儿子，他知道这是命中注定的。我也一样……潘岳丧妻后写了三首《悼亡》诗，也换回不来妻子的生命。再悲哀的诗篇其实都不过是多余的，因为她也看不到。我也一样……我死后会和你埋葬在一起，可是你我都什么都不知道了，还能期望什么呢？来生有缘再相见，再好好报答你，更是难以指望的呀！现在我只有今夜不睡想你，来报答你曾经为我受的苦……

4. 咨询一首诗词‘遣悲怀故人何在云水茫茫黯相望断鸿声里立尽斜阳’

玉蝴蝶 柳 永 望处雨收云断， 凭阑悄悄， 目送秋光。

晚景萧疏， 堪动宋玉悲凉。 水风轻、苹花渐老， 月露冷、梧叶飘黄。

遣情伤。 故人何在， 烟水茫茫。

难忘。文期酒会， 几孤风月， 屡变星霜。

海阔山遥， 未知何处是潇湘！ 念双燕、难凭远信， 指暮天、空识归航。 黯相望。

断鸿声里， 立尽斜阳。 这首《玉蝴蝶》是作者为怀念湘中故人所作。

这首词以抒情为主，把写景和叙事、忆旧和怀人、羁旅和离别、时间和空间 ，融汇为一个浑然的艺术整体，具有很强的艺术感染力。 “望处雨收云断”，是写即目所见之景，可以看出远处天边风云变幻的痕迹，使清秋之景，显得更加疏朗。

“凭阑悄悄”四字，写出了独自倚阑远望时的忧思 。这种情怀，又落脚到 “目送秋光”上。

“悄悄”，忧愁的样子。面对向晚黄昏的萧疏秋景，很自然地会引起悲秋的感慨，想起千古悲秋之祖的诗人宋玉来。

“晚景萧疏，堪动宋玉悲凉”，紧接上文，概括了这种感受。宋玉的悲秋情怀和身世感慨，这时都涌向柳永的心头，引起他的共鸣。

他将万千的思绪按捺住，将视线由远及近，选取了最能表现秋天景物特征的东西，作精细的描写。“水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄”两句，似乎是用特写镜头摄下的一幅很有诗意的画面：只见秋风轻轻地吹拂着水面，白苹花渐渐老了 ，秋天月寒露冷的时节 ，梧桐叶变黄了，正在一叶叶地轻轻飘下。

萧疏衰飒的秋夜，自然使人产生凄清沉寂之感。“轻”、“冷”二字，正写出了清秋季节的这种感受。

“苹花渐老”，既是写眼前所见景物，也寄寓着词人寄迹江湖、华发渐增的感慨。“梧叶飘黄”的“黄”字用得好，突出了梧叶飘落的形象。

“飘”者有声，“黄”者有色，“飘黄”二字，写得有声有色，“黄”字渲染了气氛，点缀了秋景。 作者捕捉了最典型的水风、苹花、月露、梧叶等秋日景物，用“轻”、“老”、“冷”、“黄”四字烘托，交织成一幅冷清孤寂的秋光景物图，为下文抒情作了充分的铺垫。

“遣情伤”一句，由上文的景物描写中来，由景及情，在词中是一转折。在景物描写之后，词人引出“故人何在，烟水茫茫”两句，既承上启下 ，又统摄全篇 ，为全词的主旨。

“烟水茫茫”是迷蒙而不可尽见的景色，阔大而浑厚，同时也是因思念故人而产生的茫茫然的感情，在这里情与景是交织在一起的。这几句短促凝重，大笔濡染，声情跌宕，苍莽横绝，为全篇之精华。

换头“难忘”二字唤起回忆 ，写怀念故人之情，波澜起伏，错落有致。 词人回忆起与朋友在一起时的“文期酒会 ”，那赏心乐事，至今难忘。

分离之后，已经物换星移、秋光几度，不知有多少良辰美景因无心观赏而白白地过去了。“几孤”，“屡变”，言离别之久，旨在加强别后的怅惘。

“海阔山遥”句，又从回忆转到眼前的思念。“潇湘”在这里指友人所在之地，因不知故人何在，故云“ 未知何处是潇湘”。

“念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航”，写不能与思念中人相见而产生的无可奈何的心情。眼前双双飞去的燕子是不能向故人传递消息的，以寓与友人欲通音讯 ，无人可托 。

盼友人归来，却又一次次的落空，故云“指暮天、空识归航”。这句词思念友人的深沉 、诚挚的感情表现得娓娓入情 。

看到天际的归舟，疑是故人归来，但到头来却是一场误会，归舟只是空惹相思 ，好像在嘲弄自己的痴情。一个“ 空”字，把急盼友人归来的心情写活了。

它把思念友人之情推向了高潮和顶点。词人在这里替对方着想，从对方着笔，从而折射出自己长年羁旅、怅惘不堪的留滞之情。

“黯相望”以下，笔锋转回自身。词人用断鸿的哀鸣 ，来衬托自己的孤独怅惘 ，人我双合，妙合无垠，声情凄婉。

“立尽斜阳”四字，画出了抒情主人公的形象 ，他久久地伫立在夕阳残照之中 ，如呆如痴，感情完全沉浸在回忆与思念之中。 “立尽”二字言凭栏伫立之久，念远怀人之深，从而使羁旅不堪之苦在言外自现。

柳永这首词层次分明，结构完整，脉络井然，有效地传达了诗人感情的律动。同时在修辞上既不雕琢，又不轻率，而是俗中有雅，平中见奇，隽永有味，故能雅俗共赏。

5. 如何鉴赏《遣悲怀·其一》

这首诗追忆韦丛生前的艰苦生活及与诗人的恩爱与欢乐，抒发了诗人对爱妻未能同享今曰富贵的抱憾以及诗人的深深思念之情。

首联引用典故，以东晋宰相谢安钟爱的侄女谢道韫借喻自己的妻子韦氏，以战国时齐国的贫困隐士黔娄自比，暗指韦氏出身高贵，却嫁给了家境贫寒的自己。“百事乖”概括地写出了韦氏婚后艰难困苦、诸多烦忧的生活。

颔联中的“泥”是软求、软缠，“拔”写出了韦氏的温顺。元稹好酒，无钱买便缠着爱妻央求，这一细节写出了苦中作乐的夫妻的欢爱。

颈联把“百事乖”具体化，具体写在衣食、酒、柴几方面二人生活的贫困，从对苦日子的铺陈中追忆妻子与自己共患难的贤淑品德。尾联中的“复”字写出了韦氏死后，元稹为亡妻举办悼念活动之多。

作者苦苦思念亡妻，却又无法相见，只得多置祭品又延请僧人超度她的亡灵，以此来寄托自己的深情。 全诗语言平易浅近，如话家常，然于平淡中又可见其神韵。