1. 登鹳雀楼古诗

《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句。

全诗如下：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

全诗翻译：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

这首诗的前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。”[1-2] 这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。

2. 关于登鹳雀楼的古诗

登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。

清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。” 这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。

《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。 特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。

时至今日，该诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。

3. 古诗大全 登鹳雀楼是什么诗

五绝（即五言绝句）

登鹳雀楼

（唐）王之涣

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

王之涣（公元688年—公元742年），是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州（山西太原）人。祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西新绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。

请问还有吗？

4. 登鹳雀楼古诗读法

白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼 ——《登鹳雀楼》？王之涣 无论在漫长的时间与历史中，山西永济黄河畔的那座鹳雀楼曾如何地兴废，它都始终在一首诗中屹立不倒；或者说，只要有王之涣的这一首诗作为依凭，那座兴废不已的鹳雀楼就没有任何的力量能为它画上句号。

五绝，是中国古典诗歌中最为短小的一种体裁，但我们在对《登鹳雀楼》的阅读中，却从未感觉它的短小，这一散发着辉煌的盛唐气象的语言建筑，对它的攀登是如此的一代代地没有尽头，攀登的人群是如此的浩大。它如同一切真正伟大的作品一般，将它的光辉普洒给各个阶层的读者。

它甚至比同样意境深远的王维的“空山不见人”“木末芙蓉花”等更有资格称为伟大，因为王维的这些五绝的伟大，显然地更多属于知识阶层的欣赏。自然，阅读《登鹳雀楼》这样伟大气象的诗，每个人都应有着自己的感受，我之所以只选了两个角度，是因为这两个角度有着一定的代表性。

第一种读法：一种昂扬奋发的人生姿态及价值取向。大多的读者显然取此读法。

在这一读法里，《登鹳雀楼》在结构上可分为两层诗意。第一层诗意：白日依山尽，黄河入海流——一轮向晚之日依着阔大的群山缓缓落下，奔腾的黄河归流入浩瀚的大海。

这两句诗堪比美王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，可同称为“诗中有画，画中有诗”的千古壮句，只是一个偏于动态，一个偏于静寂。面对这样一幅壮丽的江山画卷，诗人不由勃发出一种豪情：欲穷千里目，更上一层楼——我想继续看到那千里之外的风景，那就再登上一层楼吧！显然，这第二层诗意在面对壮丽江山而抒发人生豪情上，与“江山如画，一时多少豪杰”“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”属于同一路诗思。

而王之涣诗的超绝之处，是在豪情的抒发中，同时呈现了一种深远之理——在这“更上一层楼”的不断攀登中，《登鹳雀楼》中的“理”，与《大学》中的“日日新”，《易经》里的“天行健，君子以自强不息”汇入了同一脉搏。当然，《登鹳雀楼》的“理”，绝非《大学》《易经》的简单演绎，它自有着自己的独特之思与神奇诗境。

这里，我们不妨从一种动态的视觉效果上，品味一下这首诗的诗境：一轮黄昏之日渐落群山那边，为群山所屏遮，世界渐入夜色——江山如画的景色亦将随之消逝。然而，当眺望者“更上一层楼”时，某种意义上就是追日，将“千里目”的视线高越过群山的屏遮，复见到那边的一轮日，或者说是将其提升出来，继续辉耀诗境中的壮丽江山。

而远方的大海，也将因这登高而更加清晰，且在一种不落的日光的辉耀下，吞吐着宇宙的万千气象。在这样的电影镜头般的呈现中，《登鹳雀楼》甚至拥有了一种神话之境，赶上了夸父的步子。

或许，我们几乎已忽略了，《登鹳雀楼》在这一读法里所呈现出的伟大诗境，及触景生情，情中寓理的诗性结构，是由短短四行仅二十个字的五绝来完成的，这在中国古典诗歌中是罕见的，堪称语言艺术的奇迹。 第二种读法：一种终结追求的生命思索。

在这一读法中，《登鹳雀楼》并非由景而生情理的双层结构，诗篇的四句而是如齿轮相依，相互拨转着运行，循环。曾有论者评中国文学太多现实生存的关注，而乏对生命或生存的终结叩问，实是偏颇之言。

这种终结的叩问及求索，中国文学自有着自己的诗性呈现方式，而不似西方文学那般往往直接如哲学的演绎，加上历代读者对中国古典诗中名篇佳作的阅读几成了一种惯性，许多诗中隐潜的深刻地方，往往被滑了过去。《登鹳雀楼》首句的“白日依山尽”就颇令人玩味，如果我们将这句诗当做一幅远眺的画景来读：一轮夕阳依着远方的山峦缓缓落下——则此时的日在色彩的视觉上一般应为“红日”，“白日”似有悖常理。

当然，我们也不妨将诗句改为“红日依山尽”来试读一下，它似乎合常理了，但我们立即感到诗境缺少了一些什么，并且狭小起来，诗中常为人们称道的那种洋溢的盛唐气象也不觉消陨许多。因此，我们不必囿于“白日”的“白”是为了在色彩上与下句的“黄河”的“黄”形成一种对仗的习惯性阅读，实际上，首句的“白日依山尽”与次句的“黄河入海流”，不仅仅呈现了一种“诗中有画，画中有诗”的境界，它们更准确的参照读法，应是另一位盛唐诗人李白的歌行“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，表达的是一种强健旺盛的生命在时间中的奔腾，流逝，及抗争。由此，《登鹳雀楼》的“白日”，应可理解为是曾经悬挂中天，并照耀整个白昼的一轮“日”，首句的“白日依山尽”，即是描绘了一种壮丽的时间的飞动，流逝，诗句的最后一个字“尽”，更是强调了这种时间的已到尽头，到了极限处。

自然，这是对于人的时间的观照而言，对于“白日”的时间，它其实并无“白”与“黑”之分，它仍在自己的轨道上进行着自己的运转，只是此时远眺的诗人尚无法知道它“下山”后转至何处。“黄河入海流”——滚滚奔腾的黄河之水，可看作，或象征着在“白日”的时间照耀下的一段强大的生命，现在也终于流入了大海，到达了它的终极。

那不见边缘的大海究竟是什么？那大。