1. 一行有八个字的古诗

虞美人 词牌的最后一句就是

例词

虞美人 听雨 蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

南唐李煜词《相见欢》 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。

1、胡笳十八拍

——【东汉】蔡琰

冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。

夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。

追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。

2、酬诸公见过

——【唐】王维

时官未出在辋川庄 。嗟予未丧哀此孤生。

屏居蓝田薄地躬耕。岁晏输税以奉粢盛。

晨往东皋草露未？。暮看烟火负担来归。

我闻有客足扫荆扉。箪食伊何副瓜抓枣。

仰厕群贤皤然一老。愧无莞簟班荆席藁。

泛泛登陂折彼荷花。静观素鲔俯映白沙。

山鸟群飞日隐轻霞。登车上马倏忽雨散。

雀噪荒村鸡鸣空馆。远复幽独重欷累叹。

3、吴少诚席上作

——【唐】卢群

祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。

仁得百僚师长肝胆，不用三军罗绮金银。

4、巡衣锦军制还乡歌

——【唐】钱？

三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。

功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。

家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。

斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。

格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

古体诗是依照古代的诗体来写的，分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。近体诗分为绝句、律诗。律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。

如果按长短规模分，词大致可分小令（58字以内）、中调（59一90字）和长调（91字以上，最长的词达240字）。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。

2. 一行有八个字的古诗

虞美人 词牌的最后一句就是 例词虞美人 听雨 蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 南唐李煜词《相见欢》 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。 1、胡笳十八拍 ——【东汉】蔡琰 冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。

夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。 追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。

2、酬诸公见过 ——【唐】王维 时官未出在辋川庄 。嗟予未丧哀此孤生。

屏居蓝田薄地躬耕。岁晏输税以奉粢盛。

晨往东皋草露未？。暮看烟火负担来归。

我闻有客足扫荆扉。箪食伊何副瓜抓枣。

仰厕群贤皤然一老。愧无莞簟班荆席藁。

泛泛登陂折彼荷花。静观素鲔俯映白沙。

山鸟群飞日隐轻霞。登车上马倏忽雨散。

雀噪荒村鸡鸣空馆。远复幽独重欷累叹。

3、吴少诚席上作 ——【唐】卢群 祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。 仁得百僚师长肝胆，不用三军罗绮金银。

4、巡衣锦军制还乡歌 ——【唐】钱？ 三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。 功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。

家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。 斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。

格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

古体诗是依照古代的诗体来写的，分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。近体诗分为绝句、律诗。

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。

如果按长短规模分，词大致可分小令（58字以内）、中调（59一90字）和长调（91字以上，最长的词达240字）。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。

3. 56个字的唐诗（一排有8个字）

1黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁. 2登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 3蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 4登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临. 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今. 北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！ 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟. 5咏怀古迹五首之二 杜甫 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师. 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时. 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思！ 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑. 咏怀古迹五首之三 6杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏. 画图省识春风面，环佩空归月下魂. 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论.。

4. 一句八字的简单古诗

观沧海_ 作者：曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

注释 （1）临：登上，有游览的意思。 （2）碣（jié）石：山名。

碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。

（3）沧：通“苍”，青绿色。 （4）海：渤海 （5）何：多么 （6）澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。

（7）竦 峙（sǒng zhì）：高高耸立。竦 ，通耸，高。

（8）萧瑟：草木被秋风吹的声音。 （9）洪波：汹涌澎湃的波浪 （10）日月：太阳和月亮 （11）若：如同.好像是. （12）星汉：银河。

（13）幸：庆幸。 （14）甚：极点。

（15）至：非常， （16）幸甚至哉：真是庆幸。 （17）咏：歌吟 （18）咏志：即表达心志。

（19）志：理想 （20）歌以咏志：以诗歌表达心志或理想。 最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式。

译文 东行登上碣石山，来感悟大海。 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。 银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。解说 《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章。

《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。

古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。

曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。

诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。

赏析 从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。

以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。 观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。

这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。 “树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。

后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。

作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。

诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。

言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。

“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。

也指出这是乐府唱过的。

5. 8个字的古诗

既然有例句，那就得更正一下楼主的谬误了。诗和一般的文章在句读（断句）上有点不一样。现在我们说的一句话是以句号（。）为标志。但是古诗的断句不是这样的。执子之手为一句，与子偕老又为一句。因此，这是每句四字的古诗，并非八字。

1、像这种每句四字的古诗多得很，建议翻一翻《诗经》吧。像《诗经》开篇《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”《诗经》中大多都是以四言为主，少有掺杂。

2、还有魏晋诗歌中也有一部分是四言诗，像曹操的《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》《薤露行》等等。

3、当然各朝代都会有一些宗庙奠祀用的文章，大多也就四言为主了。