1. “临潼斗宝”的典故是关于什么

呵呵，是件很有意识的事.简单的说就是春秋时期十八个诸侯国在潼关建个斗宝台，斗宝。

具体看这 到过西安骊山西绣岭第三峰的人，都会记得山峰上有一座庙宇叫朝元客，在朝元客的南边有一个土台，叫“斗宝台”。据说这是春秋时期十八国诸侯斗宝的地方。

就是在这里，伍子胥一鸣惊人。 原来，在春秋时候，天下大乱，周朝已经名存实亡。

各诸侯国割据一方，你争我夺，都想扩大自己的势力范围。当时秦国经过数代君王的努力，到秦景公的时候，势力已经在各诸侯国中已经比较强大的了，依仗自己兵多将广，粮草充足，势力强大，总想称霸诸侯。

为达到这个目的，秦国想出一个坏主意：邀集各国诸侯，各带宝物，来临潼山斗宝，斗赢了的，便拜为王；斗输了的，就要称臣，而且以后要年年进贡，岁岁来朝。当然秦的目的绝不仅仅是为了斗什么宝，他是想称霸。

秦王还派大将领兵把守潼关，只放得各国诸侯和几个侍从进来，不许放带领的军队进来。 这消息传到楚国，楚平王一听，就慌了手脚。

急忙召集群臣商议，但议来议去，却找不出一件令人心服的宝物来。楚王只好传令全国军民人等火速献宝。

可是献来的盆盆罐罐，没有一件能称得上“国宝”的。怎么办呢？可楚平王给难坏了，不去赴会吧，怕有失国体，还会得罪秦王，再者说，楚国也早就想称霸诸侯，一直野心勃勃的，怎么能失去这个大好的机会呢？去吧，又没有什么国宝可带，比不过别的诸侯，岂不是很丢人，有失大国的威风。

一天，楚平王又召集群臣商议此事，大臣们都为这件事搅尽脑汁，谁也想不出好的办法来。正在此时，忽听得殿外有人禀报：“有人献宝！”楚平王一听，有点不耐烦了，一次又一次所谓献宝已经让他感到失望了，不过他还是让献宝人近来 了。

一看，呵，还以为是谁呢，原是大臣伍奢的二儿子伍员，字子胥。便问道：“你一个黄毛孩子，来凑什么热闹？有何宝献上？”伍员答道：“陛下，万物以人为贵，臣下我就是一个宝贝，请陛下把我献出去吧。”

楚平王一听，很生气：“你小小年纪，有何本事，竟然口出狂言，来人，给我赶下去。”马上跑上来几个近卫，可是怎么拉也拉不动小伍员。

国王一看，呵，这小子还有点本事。就听伍员说：“陛下，臣下自幼练得百般武艺，能力举千斤。

臣若能随陛下前去，定保陛下平安无事。”楚平王见伍员说地有道理，又让伍员表演一番，确信伍员说话不假。

最后，楚平王决定让伍员保驾，前往临潼斗宝。 十八国诸侯都到齐了，按秦王的安排，在临潼山的行宫里，新修起了一座气势恢弘的斗宝台。

这天晚上，秦宫四周，点上了粗大的红烛，照得殿内如同白昼。秦王居上，各国君臣分坐两旁，斗宝就开始了。

只见各国竭尽所能，都拿出最新奇的玩意儿来。有展示捕天金毛雕的；有展示雕琢得活灵活现的玉龙杯；其他还有醒酒毯、水火衣、夜明珠，还有什么阿拉丁的神灯、波斯的飞毯、金鸡、玉猴等等，真是美不胜收。

这样，十八国中有十六国亮出了自己的宝贝，还不见楚国和秦国两国的宝贝出手，大家都感到很纳闷。秦王看到大家议论纷纷，觉得时机一到，轻蔑地一笑，说：“你们的这些所谓宝贝，有什么稀奇的？”他又转向楚王说：“今天楚国空手而来，看来也拿不出什么好玩意儿来，还是请诸位看看我秦国的宝贝吧！” 秦王指着一根蜡烛又说：“你们看哪。”

秦王看大家莫名其妙，就说：“这是‘万年烛’，能点一万年。”又叫人把蜡烛拿到殿外，殿外北风呼呼地吹着，只见这根蜡烛的火焰，腾腾燃烧，烈炎上直。

大家心理都想，乖乖，真是一件宝贝哦，只好认输称臣了。楚平王无奈，也只好低头认输。

秦王正暗自高兴呢，就听得殿下一人大叫一声，声如洪钟，震得大殿上摆放的鼎都嗡嗡的响。秦王心想这是谁吃了熊心豹子胆，敢跑到大殿上撒野？只听那人说，“在下伍员，是楚王的臣子。

今日特来斗宝的。”秦王说：“既然有宝，还不赶快拿出来？”只见伍员哈哈大笑说：“难道我不是宝吗？”只见他深吸一口凉气，走到离“万年烛”一丈开外的地方，“扑——”把“万年烛”一下子给吹灭了。

这是秦国君臣大惊失色，各国君臣都暗暗为伍员喝彩。秦王好久才缓过神来，“你，你，你还有什么本事？”。

伍员看到殿前有一个千斤大鼎，心生一计，指着鼎问众人说：“谁来和我比比举鼎的功夫？”各国君臣面面相觑，谁也不敢向前。只有秦国的几个大将上来献丑，使尽平生气力，有没有一个能把鼎弄离地面的。

伍员见此情景，哈哈大笑。只见他跨前几步，从从容容，左手撩起衣角，右手握住鼎的一足，轻叫一声“起！”，把个千斤大鼎举过头顶，吓得各国君臣目瞪口呆。

他举着鼎，在殿前转了三圈，脸不改色，气不发喘，然后又轻轻放回原处。各国君臣一看，我的妈来，这小子真实是神人，大家无不甘拜下风，连秦王也感叹，秦国没有这样神武的人才啊。

阴谋没有得逞，秦王不敢造次，只好在临潼山行宫里大摆宴席，共庆当日的聚会。酒席宴上，秦王为与楚王约定，从此秦楚两国开始和睦相处。

现在你来到骊山去，还能看到斗宝的遗址呢，而伍子胥“临潼山斗宝”的故事早已在中华大地传诵了两千多年了。

2. 求四个字的笔名~最好出自诗词典故~急

踏雪寻梅——孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”

细雨骑驴——陆游诗云“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”

月下独酌——李白诗云“举杯邀明月，对影成三人”

回首嗅青梅——李清照诗云“倚门回首，却把青梅嗅”

枕泉涑石——王维诗云“明月松间照，清泉石上流”

天涯倦客——苏轼诗云“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。”

竹影扫阶——典出“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”

像这样的太多了，不胜枚举。

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3. 唐诗中的典故有哪些

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原发布者：龙源期刊网

【摘要】本文主要总结了古诗词中常见的13个典故，并说明诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。

【关键词】古诗词；典故

典故，或称用典、用事，是指用过去的事来说明当前的问题，既要“师其意”，还须故中出新，使用典情思隽永，耐人寻味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。

1.龙城

杨炯《从军行》：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”沈佺期《杂诗三首（其三）》：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”王昌龄《出塞二首（其一）》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”“龙城”，匈奴名城，秦汉时匈奴祭祀的地方，泛指敌方要塞。

2.投笔

祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”《后汉书》：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。曾投笔感叹，要效法张骞立功边境，取爵封侯。后“投笔”即弃文从武。

3.折腰

李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”杜甫《官定后戏赠（时免河西尉，为右卫率府兵曹）》：“

4. 门庭若市和门可罗崔的典故

出自《战国策·齐策一》的：“群臣进谏，门庭若市。”

成语典故

原文

邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间（jiàn）进。期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

门可罗雀

释义：大门之前可以张起网来捕麻雀。形容十分冷落，宾客稀少。

例子：僮奴婢媪皆散，不半载，~矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二十一）

【出处】（《史记？卷一二零？汲郑列传第六十》）：“太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’汲、郑亦云，悲夫！”

【用例】（唐？姚思廉《梁书？卷第四十？列传第三十四》）：“及卧疾家园，‘门可罗雀’，三君每岁时常鸣驺枉道，以相存问，置酒叙生平，极欢而去。”

【解说】司马迁阐述汉初汲黯、郑当时二位大臣之事迹。汲黯于景帝时任太子洗马，在武帝时任东海太守，后又召为主爵都尉；而郑当时则先任太子舍人，后迁为大农令。二人其时皆位居高官，受人敬畏，每日户限为穿，车如流水马如龙，巴结逢迎者，不计其数。由于其刚正不阿，疾恶如仇之性，不适官场，后俱丢官失势，致生计陷亦入困境。与此同时，宾客 尽散，门前冷落车马稀。司马迁复例举下邽人翟公，乃汉文帝时大臣，任廷尉时，为九卿之一，位高权重。每日车马盈门，宾客如云，络绎不绝，水泄不通。其失官后，宾客绝迹，门可罗雀。后官复原职，众宾客复登门求见。此一失一得，一贫一富之况，令翟公感世态炎凉，人多趋炎附势者，顿感忿懑，便于门首书一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。” 汲黯、郑当时亦如此不幸，可悲夫！

【门可罗雀】原指门外可张网捕雀。后形容为官者昔日权势熏天，而休官失势后，门庭冷落车马稀；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况，常用此语。

5. “”推敲这个典故由来的两句诗

推敲这个典故由来的两句诗“鸟宿池边树，僧敲月下门。”

出自 题李凝幽居

[作者] 贾岛

[全文] 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

关于此诗的创作，还有一个故事：一天，贾岛在京城长安骑驴在官道上行走，吟成《题李凝幽居》这首诗，其中有两句是：“鸟宿池中树，僧推月下门。”贾岛觉得诗中的“推”字，用得不够恰当，想把“推”字改为“敲”字，可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。于是他在驴背上，一面嘴里念叨着，一面用手反复做着推门和敲门两种动作。不知不觉地，他撞上了京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。韩愈十分生气地对贾岛说：“你骑着驴子怎么不朝前面看路？”贾岛慌忙向韩愈赔礼，并将自己刚才在驴上得诗，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考不及回避的情形讲了一遍。韩愈听后，不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门，代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，‘敲’字读起来也响亮些。”贾岛听了连连点头称赞，于是把诗句定为“僧敲月下门”。从此他和韩愈成了朋友。这就是“推敲”典故的由来。[