1. 怎样浅谈思妇诗

思妇诗为一种诗歌艺术题材的传统，思妇诗源远流长，在先秦时代就有其滥觞。《诗经·王风·君子于役》就是一首典型的思妇诗。不过当时还没有“思妇”一词，据《文选》记载 ，“思妇”一词最早见于战国宋玉的《高唐赋》：“姊归思妇，垂 高巢，其鸣喈喈。”但此时，“思妇”是指鸟名。直到《宋书·乐志》引曹丕《燕歌行》：“慊慊思妇恋故乡，君何淹留寄他方”，“思妇”才确指怀念远出丈夫的妇人。

唐朝的思妇诗已自成一派，内容上大致分三类：被征戍边地的征人妻、重利轻别离的商人妇和“十载长安迹未安”的外出游学求取功名的举子妻，思想感情上有些抒发对战乱时妻离子散家破人亡的感慨，有些诗歌中还带有作者自己怀才不遇之意。参见诗歌：

李白《长干行》

李白《子夜吴歌》

李白《乌夜啼》

杜甫《月夜》

金昌绪《春怨》

沈佺期《杂诗》

韩愈《青青水中蒲》

陈玉兰《寄夫》

施肩吾《望夫词》

刘采春《啰唝曲》

张九龄《赋得自君之出矣》

注意

思妇诗与怨妇诗有一定差异，怨妇诗通常描写女子对负心之人的怨恨（如《卫风 氓》），而思妇诗多注重思念之苦和盼归之意。

2. 怎样浅谈思妇诗

春宫曲

王昌龄

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

西宫春怨

王昌龄

西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。

长信秋词五首（其一）

王昌龄

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

闺怨

王昌龄

闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

长相思

李白

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

3. 《古诗十九首》的思妇诗有哪些

古诗十九首思妇诗如下：《行行重行行》行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。《青青河畔草》青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。冉冉孤生竹冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟？伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为？庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贡？但感别经时。《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。《明月皎夜光》明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益。 《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

《凛凛岁云暮》凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。

锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。

良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。

既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能淩风飞。

眄睐以适意，引领遥相希。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。

《明月何皎皎》明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

供参考。

4. 《古诗十九首》与《青青河畔草》中的思妇有何不同

一、《古诗十九首》是汉末一批无名诗人所创作的抒情短诗，《古诗镜》中评价其是：谓之 风余，谓之诗母。其内容主要是反映汉末社会动乱给人民带来的痛苦，它继承了《诗经》以 来现实主义的传统，在表现手法上，吸取了汉乐府民歌的营养。

古诗十九首侧重抒情，以情融事； 其次在结构上，乐府民歌一般以事情自身的发展顺序为线索，古诗十九首中的作品多按感情 的起伏节奏为主线；语言方面，后世评论乐府民歌是：质而不鄙，浅而能深，近而能远。论 古诗十九首是：随语成韵，随韵成趣。誉之为“秀才说家常话”。在意境方面，乐府民歌可 以说是其境深厚，古诗十九首则可说是其境旷远。

《古诗十九首》兼有风余和诗母这两个特点，说明它在古典诗歌从前古到中古的重大转换中，处于枢纽地位（以汉末建安年间为分界）。前古时期的诗歌，从审美角度来看，无论 是《诗经》、《楚辞》或是汉乐府，都是作者心声的自然表达，从文学作品来讲，可以说不自觉的文学作品。唐诗僧皎然在其《诗式》中称之为：天予真性，发言自高。

二、作品简介：

本诗写的是一位歌舞女子思念在外游荡的丈夫，难以忍受一个人的寂寞。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运。

三、附古诗十九首·青青河畔草的作品原文如下：

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，

荡子行不归，空床难独守。

【译文】

河边青青的草地，园里茂盛的柳树。

在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。

打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。

从前她曾是青楼歌舞女子，而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。

在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！

【赏析】

此诗叙述的是一个生活片断，大致描述如下：诗中的女主人公独立楼头，体态盈盈，如临风凭虚；她倚窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月；她红妆艳服，打扮得十分用心；她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久地引颈远望：她望见了园久河畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思远道；远道欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》），原来她的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君，希望过上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中呐喊：“远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的空床，叫我如何独守！” 此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。