1. 借问酒家何处有,的诗句

《清明》唐代：杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 释义： 江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 作者简介： 杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

扩展资料： 创作背景： 此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。

赏析： 关于“清明节”，我们一直停留在杜牧设置的情境里，千百年来，每逢清明，必是吟诵那“雨纷纷”的断魂绝句，以为那就是杜牧的清明。在我们看来，清明节似乎就该凄风苦雨，就该行人断魂。

因为，在那样的季节，在那样的天气，你怎好去把心情交给欢快来打理，不近人情，也不解天意。于是，在杜牧的指引下，我们就进入了一个千百年的“圈套”，只知愁苦，不明欢快，清明节就该是哀怨的海洋。

其实，杜牧的清明，我们都不懂！ 在诗人眼中，清明除了“雨纷纷”，清明还有“杏花村”。一春的愁云，一路的风雨，这个季节恐怕是对江南雨季最好的诠释了吧。

三四月的江南，的确如杜牧所说，属于忧愁的。在诗人眼里，形单影只遇上了江南的清明，于是才有前半句的“雨纷纷”和“欲断魂”。

而很快，诗人话锋一转，节奏就变得明快起来，如果我们理解为诗人要借酒浇愁的话，那你将永远在忧愁的状态里不能自拔。诗人是有意为之的，把牧童引进来，再搭上“杏花村”，这是一个非常休闲的生活状态。

不必牵强地去灰暗你的清明世界，除了“雨纷纷”，还有“杏花村”，除了愁绪一腔，还有欢乐满怀。扫墓、踏青、插柳等是清明节的主要活动，但以扫墓祭祖为重。

感念先人是理所应当的，孝是百善之首，该哭就得哭，但清明不应该全是泪水。 还是先辈们太聪明，总能够协调阴和阳的关系，即便是在这样一个去探望祖先的路上，也会生出和煦的念头。

杜牧的清明是灰色但不忧郁的，是清朗但不嘈杂的，是“雨纷纷”的敬意，又是“杏花村”的惬意，杜牧的清明是“中庸”的，它应该给我们的生活带来启发。 参考资料来源：百度百科——清明 （唐代杜牧诗作） 参考资料来源：新华网——正文> > 杜牧眼中的清明：除了愁绪一腔，还有欢乐满怀。

2. 古诗,借问酒家何处有,牧童遥指

作者是唐朝的杜牧。这首诗整个是：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”赏析：

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。杜牧当时在池州，池州正下着纷纷细雨。

第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。 这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

3. 猜谜借问酒家何处有打三个数字

清明节

清明（杜牧）

清明时节雨纷纷

路上行人欲断魂

借问酒家何处有

牧童遥指杏花村

重阳节

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客

每逢佳节倍思亲

遥知兄弟登高处

遍插茱萸少一人

中秋

八月十五夜月（杜甫）

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

端午日赐衣（杜甫）

官衣亦有名，

端午被恩荣。

细葛含风软，

香罗叠雪轻。

元宵节

十五夜观灯（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

七夕

古诗十九首之一 （汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

春节

元日 （王安石）

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。