清乐和唐诗的

1. 清眀的古诗

白居易一首《寒食野望吟》描写了当时墓祭之情形：《寒食野望吟》乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。《清明日狸渡道中》范成大洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。石马当道立，纸鸢鸣半空。（土番）间人散后，乌鸟正西东。这首五律有如广角镜头，摄下了清明春野的全景。书生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食（土贲）间祭品。哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。 -------------------------------------------------------------------------------- 不过，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴乐游赏的风气也已形成。唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系：《长安清明言怀》明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。至唐代，寒食清明祭扫坟茔的习俗已经合二而一了。时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。唐宋元明如此，清及晚近也不例外。晚近以来，这种风习还是很盛的。求神拜佛可视作迷信，作为者心里也免忐忑，祭扫先茔则不，行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由，怎么做也都心安理得。于是，北方便荷担挑盒，南方便行船载酒，热热闹闹地上坟去。

2. 关于清朝的古诗有哪些

1、《题秋江独钓图》

清代：王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

译文：

戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩。

高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

2、《论诗五首·其二》

清代：赵翼

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

译文：

李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。

国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

3、《长相思·山一程》

清代：纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

译文：

我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。

夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？

4、《减字木兰花·偶检丛纸中》

清代：龚自珍

人天无据，被侬留得香魂住。如梦如烟，枝上花开又十年！

十年千里，风痕雨点斓斑里。莫怪怜他，身世依然是落花。

译文：

人心和天意变化无常，没想到自己无意中还保存着十年前的花瓣。迷离恍惚，转眼树上的花开又十年。

自己十年中往来奔波，受尽了折磨。不要去怜惜花瓣，其实自己的身世，也是和落花一样飘零。

5、《论诗五首·其三》

清代：赵翼

只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

译文：

纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。

如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。

3. 清眀唐杜牧古诗的意思

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。

为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在所过的却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

第二句“路上行断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、。

诗人希冀。于是，他便向人问路了。

结句“遥指 ”，点明了上句诗人问路的对象，“遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的的境界，小热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“”的诗的前两句创造了一幅感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，。与诗人的感情一致。

4. 【明代和清代的古诗13个

石灰吟（明）于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.竹石（清）郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.所见（清）袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.村居（清）高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.己亥杂诗（清）龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才.。