1. 与朱元思书里的经和纶分别是什么意思

经纶

jīnglún

1.整理过的蚕丝。比喻筹划治理国家大事。

经纶世务者，窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》

大展经纶

满腹经纶

2.借指抱负与才干。

经、纶：都是“治理”的意思。

经

经

jīng

治理。

经世之条理。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如：经邦（治国）；经国济民（治理国家，普济万民）；经济之才（治理济世的志向）；经济之才（经邦济世；治理国家的才干）；经维之才（治理国家的才能）

纶

纶

lún

1.整理丝线。

之子于钓，言论之绳。——《诗·小雅·采绿》

又如：纶经（经纶。整理丝缕）

2.治理。

经纶世务者，窥谷忘反。——《与朱元思书》

2. 唐诗山中送车的背景是什么

原文：

山中相送罢，，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？（明年 一作：年年）

相关翻译

译文及注释

译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？ 注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

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送别 / 山中送别 / 送友原文全文阅读、阅读赏析_王维古诗-作者是谁

2014-12-14 杭州在线

朝代：唐代

作者：王维

原文：

山中相送罢，，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？（明年 一作：年年）

相关翻译

译文及注释

译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？ 注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

相关赏析

鉴赏

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下。

3. 门隔流水,十年无桥

出自颜真卿的《浪迹先生玄真子张志和碑铭》 ：“……闭门十年不出。所居草堂，草堂椽拄，皮节犹存。全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥……” 追问： 非常感谢啊，只是为什么我百度不到全文呢，麻烦您把全文弄下来好吗，谢了~ 回答： 士有牢笼太虚，戟掖元造，摆元气而词锋首出，轧无间而理窟肌分者，其惟元真子乎？元真子姓张氏，本名龟龄，东阳金华人。父游朝，清真好道，著《南华象罔说》十卷，又著《冲虚白马非马证》八卷，代莫知之。母留氏，梦枫生腹上，因而诞焉。年十六游太学，以明经擢第。献策肃宗，深蒙赏重，令翰林待诏，授左金吾卫录事参军。仍改名志和，字子同。寻复贬南浦尉，经量移，不愿之任，得还本贯。既而亲丧，无复宦情，遂扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，自谓烟波钓徒。

著十二卷，凡三万言，号《元真子》，遂以称焉。客或以其文论道纵横，谓之造化鼓吹，京兆韦诣为作《内解》。元真又述《太易》十五卷，凡二百六十有五卦，以有无为宗，观者以为碧虚金骨。兄浦阳尉鹤龄，亦有文学，恐元真浪迹不还，乃於会稽东郭买地结茅斋以居之。闭竹门，十年不出。吏人尝呼为掏河夫，执畚就役，曾无忤色。又欲以大布为褐裘服，徐氏闻之，手为织纩，一制十年，方暑不解。所居草堂，椽柱皮节皆存，而无斤斧之迹，文士效柏梁体作歌者十馀人。

浙江东观察使御史大夫陈公少游，闻而谒之，坐必终日，因表其所居曰元真坊。

又以门巷湫隘，出钱买地，以立 闳，旌曰回轩巷。仍命评事刘太真为叙，因赋柏梁之什，文士诗以美之者十五人。既门隔流水，十年无桥，陈公遂为创造，行者谓之大夫桥，遂作《告大夫桥文》以谢之。常以豹皮为屐，げ皮为ハ，隐素木几，酌斑螺杯。鸣榔杖 ，随意取适，垂钓去饵，不在得鱼。肃宗尝赐奴婢各一，元真配为夫妇，名夫曰渔僮，妻曰樵青。人问其故，曰：“渔僮使捧钓收纶，芦中鼓

4. “一壶酒,一芊纶”是哪首词里的

渔父

李煜

浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？

另一种版本：

渔父

浪花有意千重雪，桃李无言一队春。

一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。

一楫春风一叶舟，一纶丝缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

[赏析]

清高绝傲，这是我对这首词的评语。渔父也许有生活上的压力，但他在心灵上是自由的、孤傲的。只要有一壶酒、一叶舟、一帆春风、一竿轻丝、一弯钩。就能够拥有全部的自己！这种境界，是身为帝王的后主所向往的。

5. 《故乡的芦苇》全文

去年十月，我在白洋淀看到了大片大片的芦苇荡，风吹来，纤细的苇杆摇来摆去，芦花也随风轻扬着，仿佛芭蕾舞中的小天鹅展示着柔美的舞姿，我的思绪也随之飞扬着，回到了离别多年亲爱的故乡，那片曾经辽阔的水域，这个时节，滩涂上芦花也正翩然漫舞……

我很小的时候就在那片芦苇荡里和小伙伴们嬉闹了。春天刚刚来临，芦苇刚刚冒出嫩嫩的小芽儿的时候，是我们最为幸福的时刻，芦苇的嫩芽对于贪吃的小孩子来说是一种美味。清晨，太阳还没露出笑脸，我们已经在河底的沙滩上找寻嫩嫩的苇芽了，每找到一棵，便细心地把它拔下来，嫩绿的芽尖儿，如葱白一样干净的根，洗都不用洗，就直接放进嘴里，慢慢咀嚼起来……

将近五月的时候，苇叶已经长得十分苍翠、宽大了，这个时候我们便去芦苇荡里采摘苇叶，因为端午节就要到了，无论家里条件如何困苦，都要包上几个粽子给孩子们解馋的。我采了苇叶拿回去给姥姥凉晒干之后，就等着吃美味的粽子了。

整个春天我们都在芦苇丛里玩耍，有时候和小伙伴们玩警察抓坏蛋的游戏，也学着小兵张嘎他们的样子，在苇子地里挖上几个陷阱，上面盖上一些茅草，让可恶的坏蛋掉进陷阱里，每次我们总能把坏蛋捉住。当然，陷阱不会很深，看到有人掉进去，我们会在一旁咯咯笑不停，庆祝恶作剧的成功。

有时候，我们在芦苇荡里学着解放军的样子，玩行军的游戏，在苇子地里一圈圈绕来绕去，乐此不疲。那些栖在苇叶上的小鸟，常常被我们惊得四处飞散，待我们走远，它们又倏地飞落到苇杆上，悠然自得地吟唱着……

到了炊烟缭绕的时候，家人招呼我们回家吃饭了。回去的路上，我们每个人都会折下一段苇杆，做成苇笛，一边走，一边吹着……有时候干脆就采一片苇叶，放在嘴边轻轻吹，也能吹出悠扬的乐声呢。有位作家曾这样写道：“浓缩着生命所有枝节的芦苇，在贫穷的风声里发出一声或两声歌唱，也许，这是生命的号角。”

夏天的时候，因为是雨季，芦苇荡里的水深了，大人是决不允许我们再去里面玩耍了。于是我们会趁大人不注意的时候，下到水浅的地方摸小鱼小虾玩，记得有一次，一个小伙伴的衣服被河水冲走了，没办法从水里走出来，也没人知晓他的状况，他急得直哭，直到他家的父母找来，将他好一顿暴打。不是因为丢了衣服的缘故，而是河水在雨季不知道什么时候就会暴涨，一旦大水过来，想躲都来不及。幼时的我们哪里懂得大人的苦心，大人们越是不让去，我们偏要去，所以谁被家人发现，都免不了挨揍。

秋天来临，洁白的芦花摇曳着，在风里不停变换着舞姿，这个季节是芦苇荡景色最美的时候。你可以看到，白露过后，霜凝依依，有位佳人，从二千五百年前的《诗经》 “蒹葭苍苍，白露为霜”的诗行中袅袅走来，古老的爱情神话还是这么鲜活、从容。芦苇也叫蒹葭。一场秋雨过后，白雾茫茫的芦苇荡里，一幅朦胧而诗意的画面，悬挂在大自然的屋檐下。

冬天，光秃秃的芦苇荡是最为空旷而萧条的。芦苇都被乡亲们收割回家，用来编织苇席、苇篮等生活用品了。而芦苇的根，还依然活着，并且努力积蓄着力量，待到来年春暖的时候，一个个鲜嫩的小芽儿便头顶着沙土，悄然钻出地面，给大地带来勃勃的生机，也给我们贫寒的童年带来甘甜的美味。

有很多吟哦芦苇的佳句，我最喜欢描写雨中芦苇的诗句。诗人许浑诗云：“横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多”；贾岛也留有“芦苇声兼雨，芰荷香绕灯”的墨迹；而白居易 “可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗”更加促使人们想象，在风雨凄凄的夜晚，诗人在芦苇丛作诗的情景，该是多么浪漫啊！的确，雨中的芦苇更是别有一种风情，一帘烟雨，芦苇瑟瑟，雨后的苇叶分外翠绿，我喜欢那种洁净的绿、纯粹的绿。

哲学家则有另一种思维和表达，帕斯卡尔有一句名言：“人是一株脆弱的会思考的芦苇。”芦苇的生命脆弱而柔韧，人也是如此，在大自然面前孱弱而卑微，人的生命就像芦苇一样容易受到伤害，但会思考的芦苇终究是坚韧的。帕斯卡尔说人的全部尊严来自于思想，“思想使我们囊括宇宙”，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。”是啊，柔韧的东西便能久长，做一棵柔韧的芦苇吧，随风摇摆，却拥有生存的智慧。

虽然故乡那片生长着无数芦苇的辽阔水域，如今已了无踪影，但是那些翠绿的影子仍宛若精灵一样，在我的记忆里翩然飞舞。我爱故乡的芦苇，它给我童年的画板上涂抹了最为明丽、斑斓的色彩。

拟人啊~~

6. 宋史 循吏 张纶原文和翻译

不敢夺他人之功，完全摘抄他人的，希望对你能有所帮助—— 张纶，字公信，颍州汝阴人。

少倜傥任气。举进士不中，补三班奉职，迁右班殿直。

从雷有终讨王均于蜀，有降寇数百据险叛，使纶击之，纶驰报曰：「此穷寇，急之则生患，不如谕以向背。」有终用其说，贼果弃兵来降。

以功迁右侍禁、庆州兵马监押，擢阁门祗候，益、彭、简等州都巡检使。所部卒纵酒掠居民，纶斩首恶数人，众乃定。

徙荆湖提点刑狱，迁东头供奉官、提点开封府界县镇公事。 奉使灵夏还，会辰州溪峒彭氏蛮内寇，以知辰州。

纶至，筑蓬山驿路，贼不得通，乃遁去。徙知渭州。

改内殿崇班、知镇戎军。奉使契丹，安抚使曹玮表留之，不可。

蛮复入寇，为辰州、澧鼎等州缘边五溪十峒巡检安抚使，谕蛮酋祸福，购还所掠民，遣官与盟，刻石于境上。 久之，除江、淮制置发运副使。

时盐课大亏，乃奏除通、泰、楚三州盐户宿负，官助其器用，盐入优与之直，由是岁增课数十万石。复置盐场于杭、秀、海三州，岁入课又百五十万。

居二岁，增上供米八十万。疏五渠，导太湖入于海，复租米六十万。

开长芦西河以避覆舟之患，又筑漕河堤二百里于高邮北，旁锢钜石为十 达，以泄横流。泰州有捍海堰，延袤百五十里，久废不治，岁患海涛冒民田。

纶方议修复，论者难之，以为涛患息而畜潦之患兴矣。纶曰：「涛之患十九，而潦之患十一，获多而亡少，岂不可邪？」表三请，愿身自临役。

命兼权知泰州，卒成堰，复逋户二千六百，州民利之，为立生祠。 居淮南六年，累迁文思使、昭州刺史。

契丹隆绪死，为吊慰副使。历知秦、瀛二州，两知沧州，再迁东上阁门使，真拜乾州刺史，徙知颍州，卒。

纶有材略，所至兴利除害。为人恕，喜施予，在江、淮，见漕卒冻馁道死者众，叹曰：「此有司之过，非所以体上仁也。

」推奉钱市絮襦千数，衣其不能自存者。 译文： 张纶，字公信，颍州汝阴人。

少倜傥任气。举进士不中，补三班奉职，迁右班殿直。

从雷有终讨王均于蜀，有降寇数百据险叛，使纶击之，纶驰报曰：“此穷寇，急之则生患，不如谕以向背。”有终用其说，贼果弃兵来降。

以功迁右侍禁、庆州兵马监押，擢阁门祗候，益、彭、简等州都巡检使。所部卒纵酒掠居民，纶斩首恶数人，众乃定。

徙荆湖提点刑狱，迁东头供奉官、提点开封府界县镇公事。 奉使灵夏还，会辰州溪峒彭氏蛮内寇，以知辰州。

纶至，筑蓬山驿路，贼不得通，乃遁去。徙知渭州。

改内殿崇班、知镇戎军。奉使契丹，安抚使曹玮表留之，不可。

蛮复入寇，为辰州、澧鼎等州缘边五溪十峒巡检安抚使，谕蛮酋祸福，购还所掠民，遣官与盟，刻石于境上。 久之，除江、淮制置发运副使。

时盐课大亏，乃奏除通、泰、楚三州盐户宿负，官助其器用，盐入优与之直，由是岁增课数十万石。复置盐场于杭、秀、海三州，岁入课又百五十万。

居二岁，增上供米八十万。疏五渠，导太湖入于海，复租米六十万。

开长芦西河以避覆舟之患，又筑漕河堤二百里于高邮北，旁锢钜石为十？达，以泄横流。泰州有捍海堰，延袤百五十里，久废不治，岁患海涛冒民田。

纶方议修复，论者难之，以为涛患息而畜潦之患兴矣。纶曰：“涛之患十九，而潦之患十一，获多而亡少，岂不可邪？”表三请，愿身自临役。

命兼权知泰州，卒成堰，复逋户二千六百，州民利之，为立生祠。 居淮南六年，累迁文思使、昭州刺史。

契丹隆绪死，为吊慰副使。历知秦、瀛二州，两知沧州，再迁东上阁门使，真拜乾州刺史，徙知颍州，卒。

纶有材略，所至兴利除害。为人恕，喜施予，在江、淮，见漕卒冻馁道死者众，叹曰：“此有司之过，非所以体上仁也。”

推奉钱市絮襦千数，衣其不能自存者。