1. 【清明黄庭坚诗歌鉴赏的答案】

《清明》注释：①桃李笑，用拟人手法形容盛开的桃、李花.②“雷惊，'句，意思是清明早邕过了惊蛰（zhe）的节气.万物正欣欣向荣.蛰，动物冬眠.③“人乞”一句，《孟子》中有一则寓言，说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭.回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭.这是一个贪鄙愚蠢的形象.④“士甘”句，用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故.⑤蓬蒿（hao），杂草.丘，指坟墓.《清明》赏析：清明节是扫墓的日子.诗黄庭坚人触景生情，由荒冢野坟联想到人生无常.在黄庭坚笔下，大自然的美好风光由冬到春，周而复始.而人却随着时光的流逝，一切都化为乌有.不论贤愚，千年之后都不过是黄土垄中的一堆朽骨，谁还来管你的是非曲直呢？这虽然反映了黄庭坚仕途失意后接受了禅宗消极虚无思想的影响.但也流露了他对不问是非、贤愚的炎凉世态之愤愤不平和内心的悲哀.赏译：清明时节，春雷万钧， 惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机. 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开. 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地， 死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过. 诗人由清明的美景想到死者， 从死想到了生，想到人生的意义. 诗人指出，人生各不相同. 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜， 吃得油嘴腻脸.回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘， 他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他. 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严. 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推， 他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中. 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山. 但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中. 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者， 想到人生的价值.他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同.。

2. 宋词《清明》黄庭坚的 诗词分析

清 明

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑①，野田荒冢②只生愁。

雷惊天地龙蛇蜇③，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚干载知谁是④，满眼蓬蒿⑤共一丘。

【注释】

①桃李笑：形容桃花、李花盛开。

②冢：坟墓。

③蛰：动物冬眠。

④是：对，正确。

⑤蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。

【翻译】

清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，另人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒。与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠干载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。

【赏析】

诗人由清明的美丽景色想到死者，从死又想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。

这首诗是作者触景生情之作，用对比的手法，抒发了人生无常的慨叹。虽然诗人看到的是大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的 死亡命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于字里行间。这些情感与诗人一生政治的坎坷及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。

3. 关于黄庭坚的《清明》一诗

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人天天在坟墓前讨吃祭品，回家却向妻妾炫耀，说有富人请他大吃大喝。这种人萎琐卑下，毫无人格尊严。与此相反，而另有一些人平行高贵，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？虽然无论智愚高低，最后都是掩埋在长满野草的荒坟中，但是人生的意义却大不相同。

(1)这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，（2）“人乞祭余骄妾妇”一句，狠狠鞭挞了人生丑恶。全诗看似消极，实则愤激。

(3)人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯：取自两个典故，前一句出自《孟子·离娄下》，讲有个齐国人很穷，但是他有一妻一妾。他每天一个人出门，见到别人祭祀祖先时就等在一旁，等祭祀完毕之后就乞求别人将祭品酒肉分一些给他吃，然后回到家，妻妾闻到酒味便问他何故，他很得意地说有钱的朋友请自己大吃了一顿。

第二句取自晋文公重耳的典故。当时晋国内部因争夺王位而大乱，公子重耳为了避祸远走他乡，晋国一些有才能有见识的人认定他能成就大事，所以便放弃了官职跟他一起逃亡，其中有一人叫做介之推。后来重耳果然在秦穆公的帮助下回国夺取了王位，成为春秋五霸之一的晋文公。这时候他开始封那些当年追随他逃亡的功臣，介之推却不愿意做官，他带着老母逃到山林中藏了起来。晋文公找他不着，为了逼他出来就下令放火烧山，谁知道他还是不出来，结果被烧死在山中。晋文公很是后悔，于是下令将每年的那一天定为寒食节以纪念介之推。每到寒食节，家家户户都不许生火做饭，只能吃冷的食物。

4. 宋代黄庭坚《清明》七言诗

《清明》年代：宋 作者： 黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。分类标签：清明节 人生作品赏析[注释]（1）桃李笑：形容桃花、李花盛开。

（2）冢：坟墓。（3）蛰：动物冬眠。

（4）这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。（5）这句诗用的是春秋时的一个典故。

志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。（6）是：对，正确。

（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。

[译文]清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，另人哀愁的景象。唇雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。

过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。

5. 黄庭坚的古诗《清明》中的士字指的是谁

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁.雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔.人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候.贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘.清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象.春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩.过去有个齐国人天天在坟墓前讨吃祭品，回家却向妻妾炫耀，说有富人请他大吃大喝.这种人萎琐卑下，毫无人格尊严.与此相反，而另有一些人平行高贵，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中.晋文公想让他出来做官，下令放火烧山.但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中.悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？虽然无论智愚高低，最后都是掩埋在长满野草的荒坟中，但是人生的意义却大不相同.（1）这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹.首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息.二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比.由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土.诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间.这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的.但作品体现了作者的人生价值取向，（2）“人乞祭余骄妾妇”一句，狠狠鞭挞了人生丑恶.全诗看似消极，实则愤激.（3）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯：取自两个典故，前一句出自《孟子·离娄下》，讲有个齐国人很穷，但是他有一妻一妾.他每天一个人出门，见到别人祭祀祖先时就等在一旁，等祭祀完毕之后就乞求别人将祭品酒肉分一些给他吃，然后回到家，妻妾闻到酒味便问他何故，他很得意地说有钱的朋友请自己大吃了一顿. 第二句取自晋文公重耳的典故.当时晋国内部因争夺王位而大乱，公子重耳为了避祸远走他乡，晋国一些有才能有见识的人认定他能成就大事，所以便放弃了官职跟他一起逃亡，其中有一人叫做介之推.后来重耳果然在秦穆公的帮助下回国夺取了王位，成为春秋五霸之一的晋文公.这时候他开始封那些当年追随他逃亡的功臣，介之推却不愿意做官，他带着老母逃到山林中藏了起来.晋文公找他不着，为了逼他出来就下令放火烧山，谁知道他还是不出来，结果被烧死在山中.晋文公很是后悔，于是下令将每年的那一天定为寒食节以纪念介之推.每到寒食节，家家户户都不许生火做饭，只能吃冷的食物.。

6. 清明黄庭坚一首古诗中运用了什么手法

这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹.首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息.二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比.由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土.诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间.这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的.但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激.。

7. 清明 黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。[注释]（1）桃李笑：形容桃花、李花盛开。

（2）冢：坟墓。（3）蛰：动物冬眠。

（4）这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。（5）这句诗用的是春秋时的一个典故。

志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。（6）是：对，正确。

（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。

[作者]黄庭坚（一○四五~一一○五），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，分宁（今江西修水）人。英宗治平四年（一○六七）进士，调叶县尉。

神宗熙宁五年（一○七二），除北京国子监教授。元丰三年（一○八○），改知吉州太和县。

六年，移监德州德平镇。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。

逾年迁著作佐郎，加集贤校理。擢起居舍人，秘书丞。

绍圣二年（一○九五），以元祐党人贬涪州别驾，黔州安置。元符三年（一一○○），徽宗即位，召还，旋以文字罪除名，羁管宜州。

崇宁四年，卒于贬所。黄庭坚是“苏门四学士”之一，江西诗派创始人。

为诗推崇唐代杜甫，并强调化用前人成句，有所谓“点铁成金”之说。晚年皈心释氏。

著有《豫章黄先生文集》、《山谷琴曲外篇》等。事见黄[Z036]《山谷年谱》，《宋史》卷四四四有传。

[赏析 这是黄庭坚因得罪权贵蔡京而被贬宜州（今广西宜山）时所作的一首诗。诗的开头，描绘出春天万木萌发，春雷动地，桃李争艳的热闹景象，同时也点出清明时节人们祭扫荒垅，愁云黯淡的场面。

但接着诗人笔锋一转，以“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”一句，化用《庄子？？齐人有一妻一妾》中的典故和介子推甘愿烧死也不愿为官的典故，在对两种不同人的人生追求的对比中，表现出作者虽遭遇挫折而志节不改的高尚人格。诗中表达了作者高尚的人生追求和价值取向，结尾虽然说无论贤愚，最终还是化为荒冢一丘，归于虚无，但我们细加推敲，就不难发现，作者在诗中并非是倾吐不平，而是在表明自己不愿卑躬屈膝，奴颜媚骨地换取相应地位与富贵的高洁情怀。