1. 众人皆醉我独醉是什么意思

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

――《楚辞·渔父》 渔 父 屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

」渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。 世人皆浊，何不？淠喽锲洳ǎ恐谌私宰恚尾徊钙湓愣？f其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」渔父莞尔而笑，鼓？ざィ烁柙籁注]：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 」遂去，不复与言。

译 文 屈原被放逐以后，来往於江潭之间，在水边且走且叹息，看起来憔悴枯瘦，一副病态愁容。渔夫看到了就问他：「你不是三闾大夫吗？为什麽会流落到这个地方来呢？」屈原回答说：「全天下的人都污浊了，只有我是清白的，所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。

所以就被放逐了。」渔夫说：「一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的，而且能够配合时局转变作为。

全天下都污浊了，为什麽不跟著同流合污呢？所有人都昏醉了，为什麽不跟著饮酒享乐呢？为什麽要思虑得那麽深远，表现得那麽清高，而使自己遭到放逐呢？」屈原回答说：「我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人，一定要把衣服抖乾净才穿上。 怎麽可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢？宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里；怎麽可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土呢？」渔夫微微一笑，敲击著船板要离开了，一面唱著歌说：「沧浪的水清澈的话啊，可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！」然后就离去了，不再和屈原说话。

注：「沧浪之歌」复见於《孟子.离娄》，讲述孔子听孺子唱出沧浪之歌，便引之以告诫 弟子，明白儒者自取（自由选择）之道。水清只是清水，水浊仅是浊流，濯缨濯足皆凭自决 ，但这是逆解发挥，若顺取发挥，应是渔父诵歌之意，劝儒者改行道家之路：说「众人皆醉 我独醒」，应有倒过来说「众人皆醒我独醉」之胸襟；由是随波逐浪 ，或能潜移默化，纵无前景，也乐得逍遥（此逍遥自当与个人快乐或缩头乌龟式的安逸详细 分辨）。

] 出自：楚辞 。

2. 我要三首唐诗和解释

《独坐敬亭山》

天高鸟飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

仰望天空，只见几只鸟儿向远处飞去，直到看不见影子；一片白云也慢悠悠地越飘越远，四周一片寂静。

我静静凝视着山，觉得山也在看着我，好像在互相交流，彼此总也看不够。此时此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。

《望洞庭》

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

湖光秋月互相辉映，显得多么和谐，平静潭水无风，如一面没有经过打磨的迷蒙的铜镜。

那月下洞庭湖里苍翠的君山，从远处看，就好像白银盘里盛放着的一枚青螺。

《忆江南》

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

江南真好，我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解。

太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽。由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；春光水碧，绿波粼粼，由于江花红，所以江水更显得碧绿。

江南的风景这样美好，能不让人回忆吗？

3. 唐诗（劝酒）解释

劝酒 唐 白居易昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳.今与美人倾一杯， 秋风飒飒头上来.年光似水向东去，两鬓不禁白日催. 东邻起楼高百尺，璇题照日光相射.珠翠无非二八人， 盘筵何啻三千客.邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥. 身年三十未入仕，仰望东邻安可期.一朝逸翮乘风势， 金榜高张登上第.春闱未了冬登科，九万抟风谁与继. 不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横.人人仰望在何处， 造化笔头云雨生.东邻高楼色未改，主人云亡息犹在. 金玉车马一不存，朱门更有何人待.墙垣反锁长安春， 楼台渐渐属西邻.松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人. 忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧.玳瑁筵前翡翠栖， 芙蓉池上鸳鸯斗.日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠. 但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯. 劝酒 唐 于武陵 劝君金屈卮，满酌不须辞.花发多风雨，人生足别离. 靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗.莫问别来多少苦，低头看取白髭须. 醉笑相逢能几度.为报江头春且住.主人今日是行人，红袖舞. 醉笑陪公三万场.不用诉离觞. 持杯酌月，月未醉、笑人先醉.忘醉倚、木犀花睡.满衣花影碎. 对清觞，醉笑醒颦，何似如今. 自觉闲胜闹，遥知醉笑禅.是非分未定，会合杳无缘. 羁怀散诞讴歌里，世事纵横醉笑中.莫恨明朝又离索，人生何处不匆匆. 自古独醒多见忌，与君一醉笑相看. 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月. 劝酒三章莫为烦忧饮断肠，人生何处不黄粱？ 威名万代一抔土，广厦千间几尺床. 春暖初知桃色艳，秋寒又见菊花香. 且将旧梦托新岁，壶里乾坤日月长. 无须独饮叹花间，唤友呼朋更豁然. 未必一名垂千古，理当斗酒吟百篇. 明白愿作糊涂醉，焦躁当因散淡安. 静看浮云出闹市，尘寰处处是桃源. 篱头悬挂一壶浆，锄下盈余几担粮. 老少平安无牵挂，功名散淡少张扬. 添灯红袖吟秋雨，论道高朋数雁行. 自笑胸襟空磊落，闲来买醉又何妨？ 逢旧识 唐 贾岛几岁阻干戈，今朝劝酒歌.羡君无白发，走马过黄河. 旧宅兵烧尽，新宫日奏多.妖星还有角，数尺铁重磨. 寒夜吟赠吴江主人 明 左国玑昏钟夜定华月高，霜气入室风萧飕. 主人下帘执明烛，玉壶泻出香葡萄. 冰河赤鲤价重万，洞庭黄柑初破苞. 解我吴钩佩，着我赤霜袍. 当杯更发鹧鸪调，意气落魄无辞劳. 白日营营苦多务，吃饭梳头日云暮. 不来清夜与尔遭，枉使黄金滴箱库. 当年平乐宴宾客，十千五千更不顾. 如花少女劝酒歌，醉没西山月华素. 吴江主人逸兴清，寒夜好客欢相迎. 红垆暖炙薰空焰，不怕河冰冻玉成. 送何白节推宰晋原二首年 宋 范仲淹此行深惜别，所喜是宁亲. 祖帐千门晓，乡关锦国春. 鸟歌疑劝酒，山态似迎人. 我绝南陔望，因兄泪满巾. 湖上 明 李奎锦帐开桃岸，兰桡系柳津. 鸟歌如劝酒，花笑欲留人. 钟磬千山夕，楼台十里春. 回看香雾里，罗绮六桥新. 拟杨铁厓小游仙（五首） 明 王鸿儒戏抛白凤下清冥，黄鹤楼头雨正晴. 十八女郎歌劝酒，人间谁识是龙精. 宿喜峰口墩楼 明 王寅万里秋风暮，华夷到此分. 几年望紫塞，今日宿黄云. 片月临关见，孤军击柝闻. 燕歌争劝酒，强饮不成醺. 白苎词 明 朱静庵西风肃肃天雨霜，馆娃宫深更漏长. 银台绛蜡何煌煌，笙歌劝酒催华觞. 美人起舞雪满堂，清歌宛转飞雕梁. 君王沉醉乐未央，台前月落天苍苍. 劝酒 孟郊 白日无定影，清江无定波.人无百年寿，百年复如何. 堂上陈美酒，堂下列清歌.劝君金曲卮，勿谓朱颜酡. 松柏岁岁茂，丘陵日日多.君看终南山，千古青峨峨. 劝酒寄元九 唐 · 白居易 薤叶有朝露，槿枝无宿花. 君今亦如此，促促生有涯. 既不逐禅僧，林下学楞伽. 又不随道士，山中炼丹砂. 百年夜分半，一岁春无多. 何不饮美酒，胡然自悲嗟. 俗号销愁药，神速无以加. 一杯驱世虑，两杯反天和. 三杯即酩酊，或笑任狂歌. 陶陶复兀兀，吾孰知其他？ 况在名利途，平生有风波. 深心藏陷阱，巧言织网罗. 举目非不见，不醉欲如何？ 劝我酒 唐 · 白居易劝我酒，我不辞.请君歌，歌莫迟. 歌声长，辞亦切，此辞听者堪愁绝. 洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪. 劝梦得酒 唐 · 白居易 谁人功画麒麟阁？何客新投魑魅乡？ 两处荣枯君莫问，残春更醉两三场. 劝酒十四首并序 唐 · 白居易予分秩东都，居多暇日.闲来辄饮，醉后辄吟，若无词章，不成谣咏.每发一意，则成一篇，凡十四篇，皆主于酒，聊以自劝，故以何处难忘酒、不如来饮酒命篇. 劝酒 唐 · 白居易昨与美人对尊酒，朱颜如花腰似柳.今与美人倾一杯， 秋风飒飒头上来.年光似水向东去，两鬓不禁白日催. 东邻起楼高百尺，璇题照日光相射.珠翠无非二八人， 盘筵何啻三千客.邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥. 身年三十未入仕，仰望东邻安可期.一朝逸翮乘风势， 金榜高张登上第.春闱未了冬登科，九万抟风谁与继. 不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横.人人仰望在何处， 造化笔头云雨生.东邻高楼色未改，主人云亡息犹在. 金玉车马一不存，朱门更有何人待.墙垣反锁长安春， 楼台渐渐属西邻.松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人. 忆昔东邻宅初构，云甍彩栋皆非旧.玳瑁筵前翡翠栖， 芙蓉池上鸳鸯斗.日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠 劝酒 唐 · 白居易 劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知. 面上今日老昨日，心中醉时胜醒时.天地迢遥自长久。

4. 众人皆醒我独醉是什么意思

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。――《楚辞·渔父》

渔 父

屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰[注]：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去，不复与言。

译 文

屈原被放逐以后，来往於江潭之间，在水边且走且叹息，看起来憔悴枯瘦，一副病态愁容。渔夫看到了就问他：「你不是三闾大夫吗？为什麽会流落到这个地方来呢？」屈原回答说：「全天下的人都污浊了，只有我是清白的，所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了。」渔夫说：「一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的，而且能够配合时局转变作为。全天下都污浊了，为什麽不跟著同流合污呢？所有人都昏醉了，为什麽不跟著饮酒享乐呢？为什麽要思虑得那麽深远，表现得那麽清高，而使自己遭到放逐呢？」屈原回答说：「我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人，一定要把衣服抖乾净才穿上。怎麽可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢？宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里；怎麽可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土呢？」渔夫微微一笑，敲击著船板要离开了，一面唱著歌说：「沧浪的水清澈的话啊，可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！」然后就离去了，不再和屈原说话。

注：「沧浪之歌」复见於《孟子.离娄》，讲述孔子听孺子唱出沧浪之歌，便引之以告诫 弟子，明白儒者自取（自由选择）之道。水清只是清水，水浊仅是浊流，濯缨濯足皆凭自决 ，但这是逆解发挥，若顺取发挥，应是渔父诵歌之意，劝儒者改行道家之路：说「众人皆醉 我独醒」，应有倒过来说「众人皆醒我独醉」之胸襟；由是随波逐浪 ，或能潜移默化，纵无前景，也乐得逍遥（此逍遥自当与个人快乐或缩头乌龟式的安逸详细 分辨）。]

出自：楚辞

5. 《独坐敬亭山》什么意思 古诗词

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

翻译：

鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。

前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。

表现了诗人的孤独.