1. 《壮哉唐诗》内容如何

[编辑本段]内容简介 李敬一教授讲李白的《将进酒》，用的是诗一样的语言，“‘万古愁’怀，如火山迸发；跌宕的诗情，如黄河飞泻；飘逸的神韵，似空中流云”，观众、读者听到、看到这样的语言，阐释诗情，已是一种享受。

李敬一教授的《壮哉唐诗》对唐诗审美价值和审美情感开掘之深，远超许多同类作品。例如他分析温庭筠《商山早行》中的两句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”十字之中，描写了六种景物；荒村野店之中，鸡声唤起赶路的旅客，残月犹自挂在天边；店外一道小河，河上一座板桥，桥上白霜正重，留下了早行人匆忙的脚印……诗人以最精练的语言，表现了一种野店霜晨、旅客道路辛苦的生动意境。宛如当今电视短片中的推、拉、摇、移等镜头。

2. 祖国在我心中古诗4行

1、《满江红》【宋】岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山缺！

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

2、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

3、《州桥》【宋】范成大

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：几时真有六军来

4、《题临安邸》【宋】林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

5、《示儿》【宋】陆游

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游

三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

7、《过零丁洋》【宋】文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

8、《石灰吟》【明】于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

9、《己亥杂诗》（其五）【清】龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

10、《出塞曲》【唐】王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11、《春望》【唐】杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、《夏日绝句》【宋】李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3. 武汉大学的四大名嘴是哪四个啊

在“唇舌烽火”辩论赛举办七年之时，在本届“唇舌烽火”辩论赛落幕半月之际。

自强网记者对武大四大名嘴—赵林老师、李工真老师、戴德铮老师、尚重生老师进行了专访。与他们共同回忆武大辩论的曾经、探讨辩论发展的未来自强：你们大概是从什么时候开始关注武大辩论赛的？赵林：很早以前吧，不过现在已经有2年没有接触辩论了。

李工真：应该说是比较早就做辩论赛的评委了，现在有些习以为常了.戴德铮：一直都是很关注辩论的。尚重生：是从 01年开始关注辩论赛.自强：你们觉得现在武大的辩论整体上处于一个什么样的位子？上坡状态，还是下坡状态？赵林：不好评价，因为很久没有关注辩论了。

李工真：不是在往上走的一种状态。可能是因为曾经走到过顶峰。

戴德铮：本科生的辩论是处于上坡状态，研究生的辩论处于下坡状态。尚重生：肯定是下坡啊。

辩论是虚假的繁荣，靠精英是撑不住的。老师对辩论产生了疲弊感，走不下去是必然，走下去是偶然。

自强：现在我们看到辩论赛和以前相比，有没有什么不同呢？你们关于辩论处于下坡状况的判断又是基于什么样的考虑呢？赵林：肯定是越来越好啊，如果现在的辩手用以前的方式去训练，会和以前一样好的。李工真：感觉到以前的辩题相对而言涉及面还是比较广的，今年的好像一直关注的是大学教育和大学生遇到的问题戴德铮：现在老师学生不够重视，以前每次比赛前都有老师去给每支队做指导。

现在好像都是学生自己准备自己的。尚重生：原来整个学校对辩论更重视些，组织力量强投入多，质量高些。

当时的学生也显得更成熟一些，成人感强一些。现在辩论有些像小孩的游戏。

自强：你们觉得现在辩论存在的问题具体有哪些赵林：真的是很久没有看过了，最后一次看辩论还是04年“唇舌烽火”的决赛。现在的问题周玄毅应该比较清楚。

李工真：往往辩论都是只有论而没有辩起来，为了赢，大家上场前都会精心准备。这样是有存在的道理的，但不是人们想象中的辩论。

辩论应该是争锋相对的，是现在进行时才有意思。戴德铮：评委的问题，找什么样的老师，怎么去找老师，都是值得主办方思考的问题。

尚重生：辩论现在是为了表演而存在，缺少了自然的真实、深刻、幽默自强：在谈到辩论赛存在的问题中，很多辩手会谈到一个辩题的问题？你对现在辩题的设置有什么看法？你希望看到的辩题是什么样子的？赵林：决赛之前的辩题应该和同学联系较紧，具有时代感的。决赛的时候最好还是出一些哲学上的命题让大家来辩。

李工真：应该以大学生为着眼点不仅仅是探讨自身的问题，而是要探讨具有社会性和前瞻性的问题，要像国际大专辩论赛的辩题靠拢。只探讨校园的具体问题眼界是不够宽广的。

当代大学生要更具有社会责任感。戴德铮：出题的水平是辩论的前提，我们应该出更有争辩性的题目。

从我的专业角度讲，我会选择国际国内有争议的热点问题。比如说“美国的反恐是利大于弊还是弊大于利。”

尚重生：现在的辩题很无聊、肤浅、俗不可耐，是没有经过精英策划和专家论证的。辩题一定要精心策划、深思熟虑，要具有鲜活感、时代感、前沿感、真实感。

而且辩题应该具有可辩性，比如说试婚有利于/不利于婚姻的稳定。结伴考研是否有利于考研成功。

自强：您觉得辩论的发展依靠的是什么？对武大整个辩论的发展有哪些建议？赵林：依靠一代又一代涌现出的新人，像现在周玄毅他们这一拨人都还是很不错的。大家要想打好辩论的话，一定要多看些书。

李工真：辩题的选择上综合考虑到理工科学生的特点。应该吸引更多理工科的学生投入进来，取得更好的成绩。

赵林老师现在出来的已经很少了 ，他应该多关心一些。戴德铮：辩论赛的组织，不是学生可以组织好的。

要充分调动起老师的积极性，建立起完善的激励机制。同时让参与指导和评判的老师可以感到自己充分的被尊重。

尚重生：应该充分的调动一批重量级老师的积极性。辩论赛是校园文化的一种。

校园文化的主体是老师和学生。现在老师是缺位的。

所谓的繁荣是校园文化在谷底挣扎的表现。 如果学生缺乏和老师的对话机制，调动不了重量级的老师的参与，所谓的校园文化的发展会显得很苍白。

要发展唯一的招是老师的参与。自强：你希望看到的武大的辩论是一种什么样的状态？赵林：普及学术，越来越好。

李工真：辩论是启发心智，训练思维和口才的，应该让大学生都能参与进来，同时赵林老师应该多负责任戴德铮：学生在辩论中可以提高自己的能力、思维水平和学习的兴趣。

应该有更多的老师参与。尚重生：有更多老师去参与其中的，具有一定的学术性质的。

4. 关于“思乡”的古诗4首,还要解释

1.李白的《春夜洛城闻笛》： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。

还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。

使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。

2.江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

[简析] 唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。

“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。

“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。

这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。

“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。

其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。

“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。

只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。

由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。 3.望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。

可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。

接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。

“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。

第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。

“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。

“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。

可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

4.春残 翁宏 又是春残也，如何出翠帏。 落花人独立，微雨燕双飞。

寓目魂将断，经年梦亦非。 那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。

诗写女子春末怀人。首句点题，写来不拘一格。

一句中，“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是不多见的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加强了语气，强化了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。

“又”字还与下面的“经年”相应，暗示这女子与情人离别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。第二句“如何出翠帏”，“如何”，有不堪的意思。

联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。时隔一年，记忆犹新，而且，现在还是在这一时间和这一地点，她怎敢再身临其境，重新。

5. 武大四大名嘴

赵林，赵林，男，1954年11月8日生于北京，哲学博士，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学欧美宗教文化研究所所长。兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。

主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史，已在中国大陆和台湾出版《黑格尔的宗教哲学》、《西方宗教文化》、《文明形态论》等个人学术专著和演讲集14部，出版《西方文化概论》、《西方哲学史》（合著）等高校教材2部，发表学术论文140余篇。

多年来一直主讲“西方哲学史”、“西方文化概论”等课程，2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2006年被评为湖北省“教学名师”，2007年被评为国家教学名师；主讲的专业课程“西方哲学史”2006年被评为国家精品课程，主讲的通识课程“西方文化概论”2008年被评为国家精品课程；主持的“西方哲学教学团队”2009年被评为国家级教学团队。

1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。武汉大学“四大名嘴”之一。2003年，赵林到央视《百家讲坛》做主讲人。

李工真，1952年12月28日出生于武汉。历史学博士，武汉大学历史学院教授，博士生导师。文革中老三届（68届初中）毕业生。1968年作为“知青”在湖北省公安县插队落户；1970年7月招工回城后在汉口江汉路“南京理发厅”做过8年理发师；恢复高考制度后，于1978年10月考入武汉大学历史学系；1985年7月留校任教；1988-1990年留学德意志联邦共和国特里尔大学，师从德国著名历史学家库尔特迪威尔（Kurt Düwell）教授，专攻德国现代化问题。

戴德铮，男，汉族。武汉大学教授，硕士生、博士生导师。出生于1949年10月1日。祖籍河南省西平县。1975年加入中国共产党。1975年武汉大学历史系历史专业毕业；1987年武汉大学思想政治教育专业毕业，获法学学士学位。1975年留校任教，长期从事课堂教学，截止到2003年10月底，公开出版或发表64本（篇）专著、教材、论文。半百丑牛喜好白耒墨地耕宇宙，珞珈园丁乐于扶梁助雏迎朝旦。

尚重生，武汉大学政治与公共管理学院政治学与国际关系副教授。他以剖析社会独到深入而闻名，素来有“社会解剖师”的称号，开设的公选课《当代中国社会问题**》深受同学们的欢迎，走廊和门口都是人，听众中除了武大学生外，还有很多社会上的人都慕名而来。尚重生老师言辞幽默、犀利、深刻，被誉为武汉大学“四大名嘴”之一，被众多学生视为“精神教父”。

其实李敬一、李荣建也有人说是四大名嘴来的，他们的课都好听，不一定非要排个“四大”