1. 阅读下列材料：（20分）材料一 唐诗云：“天下三分明月夜,二分无

(1)扬州是唐朝重要的商业城市；夜市繁荣；宋代商贩以歌唱的形式叫卖商品；政府不再限制商业活动的地点；“草市”有比较完善的饮食服务设施。

（答3点即给6分）（2）现象：出现了区域性商人集团（商帮、商业资本活跃）。（2分）原因：自强不息的进取精神；诚信为本的经营道德等。

（如答“敬业、进取”“守信、讲义”等也可）（4分）（3）原因：图一：清政府实行闭关政策；图二：外国资本主义入侵（商品输出）。（4分）图二影响：中国传统的家庭手工业纷纷破产，耕与织逐渐分离；从而使中国自给自足的自然经济逐渐解体。

（4分） （1）本问是通过材料分析唐宋时期的商业发展的表现，要求学生得出的信息可靠，涉及到了商业城市，比较完善的饮食服务设施以及政府对商业发展限制的放松等（2）通过材料三可以看出是叙述的区域性商人集团，原因分析从“售货无诀窍，信誉第一条””“ 买卖成不成，仁义都要在”中总结即可（3）根据图片内容阐述出历史现象即可，一是闭关锁国，一是外国商品的涌入，然后答出其影响即可。 。

2. 《诗经 王风》君子于役 【翻译】

原文∶ 君子①于役（yì）②，不知其期，曷（hé）③其至④哉？ 插画 鸡栖于埘（shí）⑤，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思⑥！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）⑦？ 鸡栖于撅（jié）⑧，日之夕矣，羊牛下括⑨。 君子于役，苟⑩无饥渴！ 编辑本段注释 ①君子：本文指丈夫。

②役 （yì）：苦役。 ③曷 （hé）：通"何"，何时。

④至：归家。 ⑤埘（shí）：音时，鸡舍。

⑥如之何勿思：如何不思。 ⑦佸（huó）：音活，聚会、相会。

⑧撅（jié）：通“撅”鸡栖的木架。 ⑨括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。

⑩苟：大概，也许。 翻译 我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。

什么时候才回到家呢？鸡儿进窝了，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念？ 我的丈夫还在外面服役，遥远无期不能用日和月来计算，什么时候才能又相会？鸡儿栖息在窝里的小木桩上，天已经晚了，羊和牛从牧地回来了。

我的丈夫还在外面服役，但愿他不至于受饥受渴！ 编辑本段今译 丈夫服役远在异乡， 归期漫漫真是久长。 哪年哪月才能归来， 家鸡进窝真是匆忙。

眺望夕阳不断西沉， 牛羊纷纷走下山岗。 丈夫服役远在异乡， 教我如何停止思量！ 丈夫服役远在异乡， 没日没夜真是漫长。

不知何时才能相会， 家鸡进窝已经安顿。 眺望夕阳不断西沉， 纷纷下坡是那牛羊。

丈夫服役远在异乡， 愿他没有饥渴情状。 编辑本段赏析 《君子于役》以徭役和战争为题材，写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。

全诗分为两章。 第一章陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。

又分为三层：第一层（“君子于役，不知其期”）用“赋”的手法点明所要吟咏的事，极言役期之长，直抒胸臆，亟盼丈夫归来。第二层（从“鸡栖于埘”到“羊牛下来”）从侧面烘托，家畜尚且出入有时，而人外出却无归期。

第三层（“君子于役，如之何勿思”）极言思念之深，不能自已。 第二章直接承上章，希望能够和丈夫相见，表达了对于服役丈夫的惦念。

分三层：第一层（从“君子于役”到“曷其有佸”）再次重申役期漫长，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二层（从“鸡栖于桀”到“羊牛下括”）和第一章的语意相同。

第三层（“君子于役，苟无饥渴”）细腻地传达了这位妇女的矛盾心理，君子既然没有归期，只好退一步想，希望他在外面不要受饥受渴。 诗中写这位妇女的心理非常细致真实，她看到羊牛归来，自然会联想到久役不归的丈夫，她极力抑制这种思念之情——“君子于役，不知其期”，思念也无济于事，不如不去思念吧。

但这又怎能做得到呢？她是那样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着她。最后，在无可奈何之中，她只能以“苟无饥渴”来寄托自己对丈夫的深情。

这首诗风格细腻委婉，诗中没有一个“怨”字，而句句写的都是“怨”，它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。 《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情，诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感 ，所谓触景生情，自然会引起一番惆怅，但她又思念化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。

《诗》常在风中雨中写思，《君子于役》却不是，甚至通常的“兴”和“比”也都没有，它只是用了不着色泽的、极简极净的文字，在一片安宁中写思。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，固有空间的阔远和苍茫，但家之亲切，在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。

“日出而作，日人而息”（《击壤歌》），“自古在昔，先民有作”（《商颂·那》），不是古来如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本来的平静安宁中，偏偏没有道理的荒荒的空了一块。

夕阳衔山，羊牛衔尾的恒常中原来是无常，于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心，所谓“诗意正因思而触物，非感物而兴思也”（沈守正），而由“不知其期”把忧思推向更远，“日之夕矣”之暮色也因此推向无边无际。“如之何勿思”，不待说，先已在景中说破。

“曷至哉”，是不知今在何处也。邓翔曰：“唐诗云‘茨菇叶烂别西湾，莲子花开入未还。

妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注脚。”所解不差。

不过两诗虽思有共通，而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》，一南一北，风物已殊，气象迥别，此且不必论，郝懿行曰“古人文字不可及处在一真字”，张诗却只是在用巧。

与“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”境象稍近的，后世有《敕勒歌》：“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

但彼有《君子于役》之大，却没有它的小。若将《诗》比《诗》，则《卫风·伯兮》有《君子于役》之小，《邶风·雄雉》更于小中别有襟抱；《君子于役》，却是广漠之大中孑然一个零丁之小，在这大和小的截然却又是浑然中，“如之何勿思”乃一字一顿那么不容置疑，而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。

“不日不月”，仍承“不知其期”来。或解此为不可计以日月，言时日之久，但依焦琳说，此句意为“孤寂无依，无以度日月”，即“过不成日月”，似乎更好。

贺贻孙曰：“。