1. 足球古诗6句

足球在我国古代称为蹴鞠

唐 王建的《宫词一百首》中，就有五首描述了皇宫蹴鞠运动的情景：

新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行。为报诸王侵早入，隔门催进打球名。

内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼。对御难争第一筹，殿前不打背身球。

东风泼火雨新休，舁尽春泥扫雪沟。走马犊车当御路，汉阳宫主进鸡球。

殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。

宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。

王维《寒食城东即事》

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”

陆游

感旧四首末章盖思有以自广

路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。未论日远长安近，且喜南山天际横。

2. 中国足球饶伟辉简历表

饶伟辉

号码：31号

生日：1989-03-25

籍贯：广东兴宁

身高：178

体重：75

位置：前锋 左右前卫 左后卫

效力球队：贵州人和国酒茅台队

饶伟辉（1989年3月25日-），是中国足球运动员，效力于陕西中新。他从2008年联赛开始获得出场机会，由于技术能力和年龄因素而受到了相当程度的关注。

在2008中超第四轮与广州队较量时，成耀东曾派饶伟辉首发，但也许是首次登上中超赛场，他的处子秀并没有让人眼前一亮的感觉。对阵大连，饶伟辉在第37分钟时还创造出了一次绝佳的单刀机会，只是在射门时稍显犹豫，错过了一次进球机会。

饶伟辉生活照（9张）

成耀东表示，使用他一是因为队内伤病员多，二是因为“他们实力不错”。他们十分抢眼，帮助陕西青年队战胜了强大的鲁能青年队，也压倒大连、青岛、沈阳等足球发达地区的二线队取得了北区赛的冠军”。

饶伟辉比赛（20张）

一度宣布退役的黄勇曾回到队中重新训练准备复出，不料当看到饶伟辉等训练中表现出的能力之后，他彻底打消了复出的念头，这些小将直接将黄勇“逼退役”。

科萨上任后出任主力左后卫，表现可圈可点，2010年5月入选最新一期国奥队！

2013年12月7日，随队首夺足协杯冠军

3. 关于古代足球的诗词歌赋

以下是关于古代足球的诗词歌赋：1、唐代·王维《寒食城东即事》清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。译文：一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。

溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。

年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。2、唐代·杜甫《清明二首》朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。

寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。

旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。

春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。译文：早起匆匆赶路，天气晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟荡漾在湖水之上。

飞鸟在天上自在飞翔，少年无忧无虑的嬉戏打闹，只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。少数名族儿童的独特的服饰已经很少看到了，楚地的女孩腰肢纤细，惹人怜惜。

昔日辉煌的定王府已无踪迹，想象着贾谊府中的古井仍是当年模样。虽是只需禁火三日，无奈没有食物烹煮实在辜负了周举的好意了，一直四处奔波，生计却仍无着落。

富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。一生都在外颠簸漂泊，右臂已渐渐枯瘦无力一边的耳朵也已听不清。

想到这病弱的身体，无依无靠，不禁悲从中来，泪湿衣襟。流浪漂泊，离都城已越来越远，时光匆匆已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。

雁阵穿云北去，赶赴北国家园；其他人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。长安的城楼掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也是一片锦绣吧。

春水滔滔不绝的汇向洞庭湖中，阻断了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁闷。3、唐代·李白《古风 其四十六》一百四十年，国容何赫然。

隐隐五凤楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟。

斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。举动摇白日，指挥回青天。

当涂何翕忽，失路长弃捐。独有扬执戟，闭关草太玄。

译文：唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛。东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。

王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。

他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。

唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。扩展资料：足球的起源 蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。

足球作为一种文化、一种艺术，从中国的淄博起源，并从那里发展成为世界具有魅力的运动。在蹴鞠的演变历史当中，它出现了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，还有蹴球，踢圆等等。

但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。关于蹴鞠的记载有很多，其中《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。

公元前3世纪早期，着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相，为了共同抵抗秦军，来到齐国的国都临淄，对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。” 在《史记·苏秦列传》中，描写了很多国家的自然风貌和风土人情。

但是，只有在提到临淄时，重点描写了蹴鞠。说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地，也是后来的传播地。

4. 足球：斯莫拉雷克履历

波兰人

生日1983年1月9日

身高178厘米

体重68公斤

现效力希超卡瓦拉

2000年进入费耶诺德青年队 0405赛季租借至多特蒙德 随后签约至09年夏 0708在桑坦德竞技 然后是博尔顿 他的位置一直主要是中场 很少踢别的角色

费耶诺德16号 出场43次 进9球 （青年队出场25次进3球）

多特蒙德14号 出场81次 进25球

桑坦德竞技12号 出场34次 进4球

博尔顿10号 出场12次 未进球

卡瓦拉14号 具体数据不清楚

国家队 出场28次 进13球

5. 关于古代足球的诗词歌赋

以下是关于古代足球的诗词歌赋： 1、唐代·王维《寒食城东即事》 清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。 蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 译文： 一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。

溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。 踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。

年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。 2、唐代·杜甫《清明二首》 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。 胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。 虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。

寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。 十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。

旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。 秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。

春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。 译文： 早起匆匆赶路，天气晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟荡漾在湖水之上。

飞鸟在天上自在飞翔，少年无忧无虑的嬉戏打闹，只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。 少数名族儿童的独特的服饰已经很少看到了，楚地的女孩腰肢纤细，惹人怜惜。

昔日辉煌的定王府已无踪迹，想象着贾谊府中的古井仍是当年模样。 虽是只需禁火三日，无奈没有食物烹煮实在辜负了周举的好意了，一直四处奔波，生计却仍无着落。

富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。 一生都在外颠簸漂泊，右臂已渐渐枯瘦无力一边的耳朵也已听不清。

想到这病弱的身体，无依无靠，不禁悲从中来，泪湿衣襟。 流浪漂泊，离都城已越来越远，时光匆匆已过十年，现唯有清明的风俗还与之相同。

雁阵穿云北去，赶赴北国家园；其他人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。 长安的城楼掩映在一片轻烟花语中，那万里山河也是一片锦绣吧。

春水滔滔不绝的汇向洞庭湖中，阻断了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁闷。 3、唐代·李白《古风 其四十六》 一百四十年，国容何赫然。

隐隐五凤楼，峨峨横三川。 王侯象星月，宾客如云烟。

斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边。 举动摇白日，指挥回青天。

当涂何翕忽，失路长弃捐。 独有扬执戟，闭关草太玄。

译文： 唐朝自开国一百四十多年来，国容赫赫，是何等强盛。 东都的五凤楼，远望隐隐，高入云天，巍峨地耸立在洛阳的三川大地。

王侯权贵星月一样拱绕着太阳，洛阳城来往的宾客多如云烟。 金光闪耀的宫殿内也盛行着斗鸡之戏，蹴鞠运动在京城里广泛举行。

他们的举动震动着白日，其气焰可使天气由晴变阴。 当权者气势显赫，得意洋洋；失势者永久被弃置一边，不再被重用。

唯有像汉朝的扬雄那样的守道之士一心关门著书，草《太玄》以为娱，淡泊自守。 扩展资料： 足球的起源 蹴鞠就是足球的起源，临淄是世界足球的起源地。

足球作为一种文化、一种艺术，从中国的淄博起源，并从那里发展成为世界具有魅力的运动。 在蹴鞠的演变历史当中，它出现了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，还有蹴球，踢圆等等。

但是最统一、最普遍的叫法就是蹴鞠。 关于蹴鞠的记载有很多，其中《战国策·齐策》和《史记·苏秦列传》是记载蹴鞠最早的史料。

公元前3世纪早期，着名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相，为了共同抵抗秦军，来到齐国的国都临淄，对齐宣王口吐莲花的游说中留下了这样一段着名的话：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。” 在《史记·苏秦列传》中，描写了很多国家的自然风貌和风土人情。

但是，只有在提到临淄时，重点描写了蹴鞠。说明临淄是蹴鞠这项活动的形成地、兴盛地，也是后来的传播地。

6. 谁有赞美足球的古诗

我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”， “蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。

“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写 》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书 .枚乘传》均有记载。到了唐宋时期，“蹴鞠”活动已十分盛行 ，成为宫廷之中的高雅活动。

《昭明文选》载曹植《名都篇》有“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”句，李善注引郭璞三苍解诂云：“鞠，毛丸，可蹋戏。”毛丸，即以足踢的毛球。

西汉文学家桓宽在《盐铁论·国疾》中提到的“里有俗，党有场，康庄驰逐，穷巷蹋鞠康庄驰逐，穷巷蹴鞠”，指的就是一般平民百姓的蹴鞠活动。 南朝梁·吴均在《边城将诗四首》其四，也提到临淄的蹴鞠活动：“临淄重蹴踘，曲城好击刺。

不要身后名，专骋眼前智。君看班定远，立功不负义。

掣拽二丈旗，踯躅双凫骑。但问相知否，死生无险易。”

唐·王维的《寒食城东即事》诗就描绘了寒食节蹴鞠的习俗：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”

诗中写高超的蹴踘技巧，可以玩出各种花样，男儿们此时不免要炫耀其身手：“蹴踘屡过飞鸟上”，可见踢球之高；而女孩们则穿着打扮入时，于垂杨中荡起秋千，“秋千竞出垂杨里”，有如飞仙一般，吸引了众多少年的目光。杜甫《清明》诗中也说：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。

说明了我国各地都有蹴鞠活动的习俗。蹴鞠不仅在民间十分流行，在宫内也如此。

唐·李白《古风·五十九首》其四十六曰：“斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。”王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”

韦庄《长安清明》诗曰：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”，均为写宫中的蹴鞠活动，并为此而得赏钱。 唐·韦应物《寒食后北楼作》诗曰：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”，则写军中的蹴鞠运动。

这表明唐代除了民间和王宫有蹴鞠风习，而军队中亦开展了这一蹴球活动。 这种蹴踘运动和习俗从齐都临淄开始，到汉、唐兴盛，又一直延续到宋元时代。

南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中也描写过蹴鞠运动的盛况：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗有：“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句等等。

7. 足球简介300字

足球，有“世界第一运动”的美誉，是全球体育界最具影响力的单项体育运动。标准的足球比赛由两队各派10名球员与1名守门员，共11人，在长方形的草地球场上对抗、进攻。

比赛目的是尽量将足球射入对方的球门内，每射入一球就可以得到一分，当比赛完毕后，得分多的一队则胜出。如果在比赛规定时间内得分相同，则须看比赛章则而定，可以抽签、加时再赛或互射点球（十二码） [1] 等形式比赛分高下。足球比赛中除了守门员可以在己方禁区内利用手部接触足球外，球场上每名球员只可以利用手以外的身体其他部分控制足球（开界外球例外）。 [2]