1. 李白的哪一首诗广安天下士

杜甫的茅屋为秋风所破歌：

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

2. 古遥 出什么动物是什么动物

诗猜谜语打一动物36种动物谜语，一首古诗打一个动物，很急马上就要结果 急

1光明-马 2银玉-蝴蝶 3太平-水龙 4只得-野猫 5广安-骆驼 6日山-鸡 7井利-金鱼 8元吉-鹿 9青云-仙鹤 10金官-乌龟 11九宫-画眉 12有利-大象 13音位-蜘蛛 14万金-蛇 15逢春-孔雀 16坤山-虎 17荣生-鸭18指南-燕子 19三槐-猴 20正顺-猪 21圣寺-螺蛳 22福孙-狗 23月宝-兔 24江祠-飞龙 25天申-家猫 26元贵-螃蟹 27汉云-牛 28吉品-羊 29占魁-鲤鱼 30志高-蚯蚓 31合同-鸽子 32河海-青蛙 33明珠-刺猬 34茂林-蜜蜂 35天良-黄鳝 36必得-鼠

绿遍山原白满川 子现声里雨如烟 乡村四月闲人少 高唱歌声干欲晓

3. 巴山蜀水对李白诗风的影响有那些

诗仙大诗人李白诗风雄奇潇洒，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。

李白的诗感情奔放，豪迈不羁，善于驰骋想象，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等都是大诗人不朽的名作。

诗与酒，可以说是中华民族特有的、最具民族特色的孪生子。盛唐时期，中国更是诗酒结合的狂热世界。

酒因其口感热辣、味道醇厚、令人迷狂的特性而成为一代诗豪的兴奋剂，催生了无数脍炙人口的酒诗。李白则更将酒与诗的关系演绎到无以复加的地步，其诗风也因酒的参与而显得更为豪放、悲壮与飘逸。

4. 关于黄鹤楼的古诗

黄鹤楼 宋/游景仁 长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。

汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。 角声交送千家月，帆影中分两岸秋。

黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。 注：景仁名侣，广安人，南渡四贤相之一，有文集，今不传，独此诗见《楚志》。

菩萨蛮·黄鹤楼 现代/毛泽东 茫茫九派流中国， 沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？ 剩有游人处。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高！ 黄鹤楼 崔灏 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 黄鹤楼送盂浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

5. 巴峡在什么地方诗上的

重庆以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡统称巴峡，杜甫乘舟东下，诗有“即从巴峡穿巫峡”之句；早已不用的历史地名。

巴国”的来源公元前十一世纪，聚居在湖北武落钟离山的巴人西迁，以四川为中心建立以地缘为纽带的部族联盟，取得各部族间的统率地位，史家称为“巴国”。 其疆域“东至鱼复，西至？道，北接汉中，南极黔涪”，大约相当于今陕南、鄂西、川东、川北和贵州思南一带。

在四川境内，巴人“虽都江州，或治垫江，在治平都，其先王陵墓多在枳”。按这条迁徙路线，巴人沿长江、嘉陵江水道逐步迁徙，在平都？穴丰都？雪、枳？穴涪陵？雪、江州？穴重庆？雪、垫江？穴合川？雪、阆中均设过“都城”。

从巴人西迁至东晋灭掉？人建立的大成政权，时间跨度长达1500余年。在漫长的历史长河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕迹。

这种历史本该以文字的形式记录下来，然而非常遗憾，从出土器物上发现的巴人象形文字？穴史家称为“图语”？雪至今无人破译。 有关巴人的历史记载，仅散见于晋代、汉代的历史、文学著作和现代学者的艰难考证。

尽管如此，细读之后，仍可从中看到巴文化朦胧的影子。不管是四川或是华蓥山地、嘉渠流域，含有“巴”、“坝”的地名尤多，由此不难想象巴文化渗透之深之广。

据《大宋重修广韵》称，上古至汉代，“巴”之本意为“坝”，“巴”、“坝”同音，唯平声去声微有差异罢了。《广韵》对“坝”的来历记得十分清楚：“蜀人谓平川为坝。”

于是，始有以“坝”为名的地名。正是这种相沿成俗的命名习惯，巴人在漫长的社会活动中，含有“坝”字的地名便应时而生———江津德感坝，合川三汇坝，宣汉南坝……邻水标在地形图上的3000余条地名中，带“坝”的地名近300条；含“巴”的政区名以秦设巴郡为发端，由秦至唐代，冠以“巴”字的州郡县多达22个之多。

尤其有趣的是，汉献帝初平元年和建安六年，征东中郎将赵颍、鱼复蹇胤、白璋为“争巴名”，将巴郡拆置为东巴郡、巴西郡，史称“三巴”。带“巴”字的地名更多见于山川名，如绵亘川陕鄂的大巴山，“春秋时巴人伐楚，后循而归，有巴复村在山北，因曰巴山”。

重庆以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡统称巴峡，杜甫乘舟东下，诗有“即从巴峡穿巫峡”之句；早已不用的历史地名？城，在广安已经复活，常用作商号名称。 在重庆、成都，也有巴人村、巴人火锅、巴蜀布衣的店名高悬于门首。

巴人以渔猎为业，故十分管？悍勇猛。周武王起兵伐纣，邀巴人会师于牧野，巴师“歌舞以凌殷人”，大败商纣王。

这种类似于“战鼓”的歌舞，后人称作巴渝舞，因巴人聚居于渝水边捕鱼，故有此名。 刘邦汉中王时，派？人为前锋，亦是“前歌后舞”攻打关中地区。

巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本曲》等，魏改名为《昭武舞》，晋改名为《宣武舞》，皆突出一个“武”字，南朝复名巴渝舞。所幸的是，巴渝舞并未失传，渠县三汇镇每年四月十八举办的“亭子会”，巴渝舞便为其压轴节目，笔者1985年曾有幸在三汇镇看到过表演盛况。

解放前华蓥山庙会，亦有“云童舞”表演，据称“云童舞”由巴渝舞演变而来。巴地“川崖惟平，其稼多黍。

旨酒嘉谷，可以养父；野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母”。

黍即小米，稷即高粱，皆是制酒的原料。巴人所制之酒，不是现在的高度白酒，而是类似于发醪糟的咂酒，即将小米、高粱煮熟，冷却后拌以曲药，置于罐中发酵而成。

饮时将麦秆插入罐中，用嘴吸咂之。这种制酒之术，至今流传于渠江流域的广安、渠县、平昌一带。

《华阳国志》高度赞扬巴人淳风美俗，“其民质直好义，土风敦厚，有先民之流”。巴人认为，日月那么光明，尚且有黑暗的夜晚；人生比不上日月，谁又能长生不老？芽有识于此，尊重老人同时也是爱惜自己，故在老人健在之时，“永言孝思”，以尽孝道，以嘉谷酿酒供老人享用。

老人去世了，忌日来临，置办小米饭和肥壮的牲畜祭祀，老人吉日良辰，亦要献上丰实的祭物。

6. 关于楠树的诗句

《楠树为风雨所拔叹》年代： 唐 作者： 杜甫倚江楠树草堂前，故老相传二百年。

诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。

干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。

野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。

我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。1、楠树色冥冥唐杜甫 《高楠》2、记得水边枯楠树明刘基 《竹枝歌（三首）》3、夜深楠树远唐薛能 《三学山开照寺》4、突兀双楠树宋魏了翁 《知广安军勾侯挽诗》5、岂如黄土冈头古楠树宋章采 《摇摇花行》6、楠树接叶茅亭幽明顾观 《吴彦明秀樾堂》7、堂前楠树犹堪录明李东阳 《悼竹》。