1. 找反映社会现象的诗

16.庐山高图

同室相残何太急？

肆出狂言困雄狮。

雄狮泪别庐山时，

庐山伤心把头低。

欲捣地府无臣杵，

将上九霄揽天梯。

回首莫问风吹雨，

功过自有日月知。

17.李白出行图

高歌向天天相应，

纵声唤地地有灵。

曾经刀山驱猛虎，

几度火海战飞龙。

诗成万卷尽雄风，

铁流笔下恣奔腾。

何当重归长安路？

再为盛世除奸雄。

2. 反映当时社会的古诗是什么

《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；

《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

唐至德二年（757年），杜甫公元759年，写下《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》（简称“三吏”、“三别”）

杜甫“三吏，三别”

新安吏

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：县小更无丁？

府帖昨夜下，次选中男行。

中男绝短小，何以守王城？

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。

莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即（一作却）见骨，天地终无情。

我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。

潼关吏

士卒何草草，筑城潼关道。

大城铁不如，小城万丈余。

借问潼关吏：修关还备胡。

要我下马行，为我指山隅。

连云列战格，飞鸟不能逾。

胡来但自守，岂复忧西都？

丈人视要处，窄狭容单车。

艰难奋长戟，千古用一夫。

哀哉桃林战，百万化为鱼！

请嘱防关将，慎勿学哥舒！

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

孙有母未去，出入无完裙。

（一作孙母未便出，见吏无完裙。）

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

新婚别

兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

垂老别

四郊未宁静，垂老不得安。

子孙阵亡尽，焉用身独完？

投杖出门去，同行为辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓乾。

男儿既介胄，长揖别上官。

老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

孰知是死别？且复伤其寒。

此去必不归，还闻劝加餐。

土门壁甚坚，杏园度亦难。

势异邺城下，纵死时犹宽。

人生有离合，岂择衰盛端。

忆昔少壮日，迟回竟长叹。

万国尽征戍，烽火被冈峦。

积尸草木腥，流血川原丹。

何乡为乐土？安敢尚盘桓？

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

无家别

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。

我里百馀家，世乱各东西。

存者无消息，死者为尘泥。

贱子因阵败，归来寻旧蹊。

久行见空巷，日瘦气惨凄。

但对狐与狸，竖毛怒我啼。

四邻何所有？一二老寡妻。

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

方春独荷锄，日暮还灌畦。

县吏知我至，召令习鼓鼙。

虽从本州役，内顾无所携。

近行只一身，远去终转迷。

家乡既荡尽，远近理亦齐。

永痛长病母，五年委沟溪。

生我不得力，终身两酸嘶。

人生无家别，何以为蒸黎？

3. 古诗词改编所体现的社会现象

关于民生疾苦的古诗

1.家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

4. 历史上的一些小麻烦

初唐（618~713年）：著名诗人有王勃、陈子昂等。

陈子昂力排前代“逶颓靡”的诗风，崇尚雄健刚劲的语言风格，主张作诗要有“风骨”，代表作是《登幽州台歌》。 盛唐（713~766年）：这一时期是一个诗星璀璨的时代，唐诗的发展达到了繁荣的顶峰，诗坛上名家辈出，流派众多。

王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，描写了悠闲宁静的山水田园生活，在艺术上很有成就。苏轼在《东坡志林》中赞美王维的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”

这一时期另一诗派是边塞诗，其作品既描绘了雄奇壮丽的边塞风光，也反映了边塞军人无畏的气概、乐观的精神、思乡的情怀和将士苦乐的差异等，为唐诗增添了新鲜壮丽的色彩，其代表人物是高适、岑参等人。 如高适的“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”、岑参的“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地乱石走”脍炙人口的名句来加以分析。

盛唐时期成就最高的当属李白、杜甫。李白蔑视权贵，愤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的诗气势磅礴，热情奔放，想像丰富，手法夸张，意境深远，具有突出的浪漫主义风格，有“诗仙”之称，是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人。

《早发白帝城》《蜀道难》等都是千古绝唱。杜甫是我国杰出的现实主义诗人，有“诗圣”之称。

杜甫生活在安史之乱前后由盛转衰的时代，一生贫困失意，颠沛流离，因而他的诗揭露了统治阶级政治昏庸、生活腐朽，反映了下层人民在战乱前后的悲惨境遇，表现了对劳动人民的同情和对国事的关怀。 他的诗风深沉浓郁，跌宕有致；语言上的功力非常深厚，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。

这种“毫发无遗憾”的严肃创作精神，使他成为现实主义诗人的伟大代表，突出的作品有“三吏”“三别”等。典型诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

中唐（766~835年），此时唐王朝经历了安史之乱后，元气大伤，原来潜伏着的社会矛盾日益尖锐化，诗歌的现实主义精神完全取代了那种昂扬乐观的情调，在中唐时期成为主流。 其杰出代表是白居易，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导诗歌沿着“补察时政、泄导人情”的现实主义方向发展，在艺术上追求浅显平易的诗风。

晚唐（836~906年），这一时期成就较高的诗人是杜牧和李商隐，后人把他俩称为“小李杜”。这两位诗人的咏史诗都反映了走向衰落的唐朝现实，但也都流露出个人失意的颓丧情绪。

杜牧在诗中充满了忧国忧民的情绪，他以咏史来指责当时的统治者，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。 欲了解当时社会情况，请看： 。

5. 杜甫、白居易、张养浩等人写的反应社会现实的诗句有哪些

杜甫：三吏，三别杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。

这些写出了老百姓的困苦和对老百姓的同情和战争对老百姓的残酷以“三吏”合称的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》以“三别”合称的《新婚别》《垂老别》《无家别》白居易：以《秦中吟》和《新乐府》出名。 刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。

《秦中吟》10首，首首如利剑《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。 ”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。

”《议婚》同情贫家女难以出嫁《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。

6. 杜甫、白居易、张养浩等人写的反应社会现实的诗句有哪些

杜甫：三吏，三别杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。

这些写出了老百姓的困苦和对老百姓的同情和战争对老百姓的残酷以“三吏”合称的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》 以“三别”合称的《新婚别》《垂老别》《无家别》 白居易：以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。

《秦中吟》10首，首首如利剑 《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。” 《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！” 《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！” 《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”

《议婚》同情贫家女难以出嫁 《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活 《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万” 《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者 《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。