1. 古诗《鹿柴》的意思

鹿柴王维 空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.【诗文解释】 空寂的山谷中看不见人影，却能听到人讲话的声音.落日的余辉反射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上.【词语解释】 空山：空旷的山林.但闻：只听到.但，只.返景：夕阳返照的光.景，古时同“影”.【诗文赏析】 这是王维后期的山水诗代表作.五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首.鹿柴，是辋川的地名.诗人以一种特有的感觉，描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色.这是一种有声的静寂，有光的幽暗，是诗人细致观察，潜心体会的结果.这首诗是诗、画、音乐相结合的和谐，幽深境界的表现.。

2. 古诗大全《鹿柴》的诗意

古诗百《鹿柴》诗意： 这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。

第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境度界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由问声而色。 ●《鹿柴》原文： 《鹿柴》（唐）王维 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 ●《鹿答柴》译回文： 空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。

太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。 ●《鹿柴》作者介绍：王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

今存诗400余首，重要诗作有《相思》答、《山居秋暝》等。

3. 古诗 《鹿柴》的意思

鹿柴王维 空山不见人， 但闻人语响。

知 返景入深林， 复照青苔上。 【诗文解释】 空寂的山谷中看不见人影，却能听到人讲话的声音。

道落日的余辉反射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上。 【词语解释】 空山：空旷的山林。

但闻：只听到。但，只。

返景：夕阳返照的光。景，古时同“影”。

【诗文赏析】 这是王维后期的山水诗代专表作。五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。

鹿柴，是辋川的地名。诗人以一种特有的感觉，描绘了静寂幽暗的空山深林傍晚的景色。

这是一种有声的静寂，有光属的幽暗，是诗人细致观察，潜心体会的结果。这首诗是诗、画、音乐相结合的和谐，幽深境界的表现。

4. 古诗鹿柴的意思

原文： 鹿柴[ 唐 ] 王维 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 译文：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。

太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。 鉴赏： 这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。

诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

空谷传音，愈见其空；最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。

诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。 扩展资料： 王维其他名诗： 一、山居秋暝 唐代： 王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。 竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。 二、山中 唐代： 王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。 译文：荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶落落稀稀。

山间小路上本来没有下雨，但苍翠的山色却浓得仿佛要润湿了人的衣裳。

5. 【鹿柴古诗中的内容】

鹿柴空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.诗句译文空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声.太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上. 《鹿柴》是唐代诗人王维的作品.这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界.第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷.之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色.鉴赏这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色.诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作.落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来.空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂.最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉. 大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇.而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响.”层岩迭嶂，看去空无一人.可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起.人们大约都有类似的经验，本来很平常.但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造.从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动.前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出.诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象.从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点.对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”.因此，周遭景物必是疏朗的.前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色.山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化.此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象.这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面.天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明.近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃.这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的.诗的第一个透视点是深林.人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感.而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深.第二个透视点是青苔.这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色.青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中.这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生. 这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗.诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中.王维是诗人、画家兼音乐家.这首诗正体现出诗、画、乐的结合.他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味.。

6. 【王维《鹿柴》中的“柴”的读音】

zhài《鹿柴》这首诗的“柴”为什么读“zhài”呢？《鹿柴》这首诗是唐代著名诗人王维所作田园组诗《辋（wǎng）川集》二十首中的第五首.《辋川集》是作者在辋川（水名，在今陕西蓝田县终南山下）别墅（shù）所作的一些诗，全都是咏写辋川一带景物的诗作.原集有序说：“余别业在辋川山谷，其游止，有孟城坳（ào）、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴……与裴（péi）迪（dí）闲暇（xiá），各赋（fù）绝句云尔.”从这里可以知道，“鹿柴”是王维辋川别墅附近的一处胜景.古诗文中的“柴”有两个读音，柴薪（xīn）的“柴”读chài；柴篱（lí）的“柴”一作“砦”，同“寨”，读zhài，作“栅（zhà）篱”解，也指有篱落的村墅.所以，作为地名的“鹿柴”的“柴”就读zhài了.。

7. 古诗 鹿柴 急

《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。 王维 （701-761）字摩诘（jié），唐代大诗人，和李白同龄.他是大画家，最善于描写山水景物和田园风光，成为山水田园诗派的杰出代表.宋朝大文学家苏轼说：王维”诗中有画”，”画中有诗”。

①鹿柴――辋川的一个风景区。辋川在今陕西省蓝田县，是王维晚年隐居的地方。

他在这里经营了一个很大的山间别墅，风景非常优美。 ②但――只是。

③返景――落日的光辉。 ④复――又，进而。

鹿柴，鹿声的木栏。这个风景区何以如此命名？有人解释说，因为这里山空林密，是一个麋鹿出没的地方。

从王维这首小诗看来，这解释也许不是牵强附会的吧。但诗人所歌咏的，并不是山林间的麋鹿，而是这里静谧幽深的自然环境。

诗的前两句，主要是从音响着眼的：独坐空山密林，终日不见人影，冉冉是无边的寂静，只是偶尔有人从林边走过，那喧响的谈话声才将这寂静打破，然而，在一时的喧响过去之后，林中的寂静不是越发的深沉吗？“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（南朝梁人王籍《入若耶溪》诗句），对于这样的情景，古人是早就深有体验的。 后两句换了一个角度，描写光线：林深树密，阳光衡少，待到夕阳西下的时候，才有几道余光斜射进来，把地上的青苔照得一片明亮。

正如闪电能显现夜的黑暗一样，这一点点亮光，反而使人更分明地感到这里的昏暗、幽深。而且，地上长满青苔，也是阳光长期照射不到的结果。

王维是一位多才多艺的诗人，音乐、绘画方面的精深造诣，使他对声响、光线具有特殊的敏感和兴趣。在这首写景的小诗中，他运用自然界喧与静、明与暗相反相成的原理，借人语的喧响和落日的斜晕来衬托鹿柴山林中的静谧幽深，而这幽静的环境气氛，恰好是对于嘈杂纷扰的官场感到厌倦的诗人所渴求、向往的啊！ 苏轼赞美王维“诗中有画”，他的话并不全面，王维的诗中还有音乐。

这首绝句所以被人津津乐道，就因为它是诗、画、乐的和谐的统一。