唐诗十九首是什么的开创

1. 《古诗十九首》是哪十九首

【《古诗十九首》简介】〖题目〗

《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

2. 《古诗十九首》是什么

《古诗十九首》代表了汉代文人诗的最高成就。刘勰《文心雕龙》称其为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称其诗“惊心动魄，一字千金”。

东汉末年，许多五言诗的作者名字已经失传，晋代以来，这些年代久远、作者无从考知的五言诗称为“古诗”。其中有十九首被收入萧统编的《文选》，《古诗十九首》由此得名。

《古诗十九首》非一人一时之作。它的写作时代应在东汉后期社会动乱的数十年之间。其作者大多是属于中小地主阶层的知识分子。在那个“选士而论族姓”的年代，求仕之路十分艰难。知识分子为了谋求出路，游学仕宦，漂泊他乡，备尝艰苦，功名不遂之际，怀着一腔的郁闷，愤怒地抒发真情实感。或歌唱失意不遇，感伤世态炎凉；或歌唱悲悯时光流逝，生命短促；或歌唱羁旅愁怀，闺门离情别绪。在韵味上具有文人诗的共同特色，在风格上大体一致，表现出《古诗十九首》的不同作者具有相似的人生际遇和相近的思想情怀。

《古诗十九首》的内容大致有3类：

一类是思妇之辞。在十九首中占大部分。有《去者日以疏》、《明月何皎皎》、《行行重行行》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《迢迢牵牛星》9首。二类是伤时失意之辞。有《青青陵上柏》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《生年不满百》、《明月皎夜光》、《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》7首。三类是热中仕宦之辞。有《今日良宴会》、《西北有高楼》、《回车驾言迈》3首。

《古诗十九首》情致深婉，表达思想感情复杂含蓄。诗的作者对人生易逝、节序更替如流不仅伤感而且焦虑。《今日良宴会》说：“人生寄一世，奄忽若飚尘；何不策高足，先据要路津？”《回车驾言迈》说：“人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。”《青青陵上柏》说：“人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”《生年不满百》说：“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”《古诗十九首》的作者借闺人怨别、游子思乡、游宦不成、追求行乐来抒发情怀。这些人就是诗中的所谓“游子”、“荡子”。他们背井离乡，抛妻舍子，对思妇而言，自然产生“浮云蔽白日，游子不顾反”、“荡子行不归，空床独难守”的叹息。对游子而言，发出“思还故里闾，欲归道无因”、“客行虽云乐，不如早旋归”的感慨是人之常情。游宦破坏了正常生活，也影响了人的友情。他们虽然都有较高的人生理想和追求，又有较高的知识水平和文学素养，但是，奔波四方，得不到帮助，不得“策高足”、“据要津”时，失意者便对得意人表示怨愤了：“昔我同门友，高举振六翮，不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭，良无盘石固，虚名复何益！”文人怀才不遇，“但伤知音稀”之后，眼见前途无望，于是就“荡涤放情志，何为自结束”，“不如饮美酒，被服纨与素”，甚至“秉烛夜游”，消极落拓了。这是末世的人生表现。

《古诗十九首》长于抒情，往往用自然事物来烘托，融情入景，寓景于情，两者密切结合，达到水乳交融的境界。还善于通过某种生活情节抒写作者内心活动，抒情中有叙事，抒情主人公的形象鲜明突出。加之比兴手法的运用，精炼的语言。其诗含义丰富，余韵无穷。

3. 《古诗十九首》各是什么

《古诗十九首之一-行行重行行》行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！古诗十九首之二-青青河畔草》青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。古诗十九首之三-青青陵上柏》青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？古诗十九首之四-今日良宴会》今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未伸。

人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先踞要路津？无为守贫贱，轗轲常苦辛。

《古诗十九首之五-西北有高楼》潘啸龙西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。

上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。

一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤敌意稀。

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。《古诗十九首之六-涉江采芙蓉》潘啸龙涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧作以终老！《古诗十九首之七-明月皎夜光》明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负扼。

良无盘石固，虚名复何益？《古诗十九首之八-冉冉孤生竹》袁行霈冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。

兔丝生有时，夫妇会有宜。千里结远婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉；过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为？古诗十九首之九-庭中有奇树》庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贡，但感别经时。《古诗十九首之十-迢迢牵牛星> 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。《古诗十九首之十一-回车驾言迈》回车驾言迈，悠悠涉长道。

四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。《古诗十九首之十二-东城高且长》东城高且长，逶迤自相属。

回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。

荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。

音响一何悲！弦急知柱促。驰情整中带，沈吟聊踯躅。

思为双飞燕，衔泥巢君屋。《古诗十九首之十三-驱车上东门》驱车上东门，遥望郭北墓。

白扬何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寐。浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。

服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

《古诗十九首之十四-去者日以疏》去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。

古墓犁为田，松柏摧为薪。白扬多悲风，萧萧愁杀人。

思归故里闾，欲归道无因。《古诗十九首之十五-生年不满百》生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。

《古诗十九首之十六-凛凛岁云暮》凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。

独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归。

既来不须臾，又不处重闱；亮无展风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相希。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。

《古诗十九首之十七-孟冬寒气至》孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。

三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。

上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。

一心抱区区，惧君不识察。《古诗十九首之十八-客从远方来》客从远方来，遗我一端绮。

相去万余里，故人心尚尔！文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。

以胶投漆中，谁能别离此？《古诗十九首之十九-明月何皎皎》明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。

4. 什么是《古诗十九首》

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古诗十九首

《古诗十九首》是中国古代文人无名氏五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》和《明月何皎皎》。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。供参考。