1. 陈忠远的集句诗词联

唐诗是我国乃至世界文学史上公认的瑰宝，其优美的语句和圆融的意境，历来使得众多文人学士为之倾倒不已。

当代著名诗人、学者和文学家陈忠远（亦即阿袁）先生，其实亦雅擅此道。他不但拿唐诗来作对，而且还以之入诗，写出了别样的境界，令人激赏和叹佩不置。

这里，笔者试予撷取一二，以供读者欣赏与玩味。例一：（出句）家酝满瓶书满架（唐人白居易《香山寺》）；（对句一）山花如绣草如茵（唐人许浑《寄桐江隐者》）。

两者不但对仗工稳（使用的是当句对和掉字对的写作技巧），一如生铁铸就，而且音律谐婉，意境幽深，辞藻淳美，令人不得不至为叹服。不仅如此，阿袁还拿唐人崔橹《华清宫二首》中的句子来对其出句，道是：（对句二）湿云如梦雨如尘。

这一样可见出集联者阿袁先生敏捷的才思和广博的唐诗学功力。此外，诗思纵横捭阖的他居然还拿唐人熊孺登《湘江夜泛》中的佳句来对白居易的出句，同样也令人叹为观止的；道是：（对句三）江流如箭月如弓。

不难看出，以上的出句仅是一句唐诗，而陈先生一忽儿便对以三句不同唐人的诗句，而且各擅胜场，难分轩轾，不能不叹服其实在精熟于唐诗而能运用自如者也。例二：其实，陈忠远先生在中学时期便已集唐诗成多首全新的七律，其中的对偶句（亦即颔联和颈联）就极为工稳而令人再三称叹不置，一如当年孔子转述季札的话时所说的那样——“观止矣，若有他乐，我不敢请已”（具见《左传》）了的！其所集唐诗中就有中间两联，亦即该七律之颔联与颈联云：幽泪欲干残菊露（李商隐），乱流长响石楼风（武元衡）。

恩劳未尽情先尽（张祜），琴曲虽同调不同（白居易）。如果说，集唐成联尚且不为至难的话，那么，我们从他集唐人诗句为七律的手段，不能不惊服其渊博的学识和敏捷的思维及深厚的遣词造句之功夫了。

我们热望阿袁先生能够多多集出些精品，以繁荣目前日渐衰颓的诗坛，是则为我国诗坛的盛事乃至至幸了！ 很多人知道诗人陈忠远（即阿袁）先生善于集唐诗成诗联，其实，曾一同撰写出版《唐诗故事》《宋词故事》（均为九州出版社出版发行）的陈先生，他固然也是深擅宋词的，只不过是他为人极不张扬，以致很少在一些场合表现而不大使人知道罢了。要知道，集词成词比集诗成诗的难度不知更要难上几倍的。

因为他不但需要对词牌的熟练程度，而且对所及宋词的谙熟，以及对语言艺术的深切把握。许多业内专家诵读陈先生的集词成词后，都不由得感叹：观止矣！要知道，这可是要比原作还更具韵味的啊！为了读者能够真切地领悟和欣赏，现在，笔者特将所能收集到的陈忠远先生关于宋代大词人秦观的集词成词的佳作作一集纳，使读者能在其别开生面的优美词境中得以熏陶和净化。

现在略举其词例如下——虞美人· 感旧集秦淮海句碧纱影弄东风晓（虞美人影·碧纱），宝篆沉烟袅（海棠春）。画桥南北翠烟中（望海潮·广陵怀古），紫府碧云为路（一落索）、碧云重（江城子·南来）。

醉鞭拂面归来晚（梦扬州），秪恨离人远（虞美人·高城）。谁将彩笔弄雌雄（忆秦娥·楚台风并诗），春入柳条将半（忆仙姿·楼外）、倚东风（行香子）。

前调秋光老尽芙蓉院（玉楼春），花影和帘卷（生查子）。月高风定露华清（临江仙），多少蓬莱旧事（满庭芳·山抹）、正销凝（八六子）。

醉鞭拂面归来晚（梦扬州），烟水秋平岸（虞美人·行行）。韶华不为少年留（江城子·西城），又是一钩新月（南歌子·香墨）、送归舟（虞美人·高城）。

前调流莺窗外啼声巧（海棠春），妆点知多少（虞美人影· 碧纱）。南来飞燕北归鸿（江城子· 南来），豆蔻梢头旧恨（满庭芳· 晓色）、恨无穷（阮郎归· 宫腰）。

慿君碍断春归路（蝶恋花），不见联骖处（虞美人· 高城）。苎萝烟冷起闲愁（望海潮· 越州怀古），天外一钩残月（南歌子· 玉漏）、几时休（江城子· 西城）。

鹧鸪天·集秦少游句题旧日黎君见赠写真谁记当年翠黛颦（南乡子），揉蓝衫子杏黄裙（南歌子· 香墨）。夜来酒醒清无梦（采桑子），雨打梨花深闭门（鹧鸪天）。

人不见（江城子/千秋岁），雁先闻（木兰花慢）。乱山何处锁行云（南歌子）。

谢郎巧思诗裁剪（调笑令），水剪双眸点绛唇（南乡子）。添字采桑子· 忆昔集秦淮海句高城望断尘如雾（虞美人· 高城），雾失楼台（踏莎行）。

雾失楼台（踏莎行），烟水茫茫（点绛唇），白露点苍苔（满庭芳· 碧水）。金凤簌簌惊黄叶（菩萨蛮），晓色云开（满庭芳· 晓色）。

晓色云开（满庭芳· 晓色），山抹微云（满庭芳· 山抹），疑是故人来（满庭芳· 碧水）。虞美人·续集秦淮海句佳人别后音尘悄（采桑子），宝篆沉烟袅（海棠春）。

无端银烛陨春风（阮郎归· 宫腰），遥夜月明如水（忆仙姿· 遥夜）、不言中（江城子· 南来）。乱花丛里曾携手（鼓笛慢），行待痴心守（满园花）。

淡烟流水画屏幽（浣溪沙· 漠漠），争奈无情江水（虞美人· 高城）、水空流（虞美人· 西城）。 减字木兰花· 有感集漱玉词风鬟雾鬓（永遇乐），宠柳娇花寒食近（念奴娇）。

草绿阶前（怨王孙·春暮），淡荡春光寒食天（浣溪沙·淡荡）。惜春春去（。

2. 唐朝时的中国关于古诗

中国唐代诗歌的称谓。

标志着中国古典诗歌的高峰。唐代诗歌创作繁荣，题材丰富、风格多样、流派众多、体制齐备，作家作品量多质高，据《全唐诗》存录，诗有4.89万余首，有姓名可考的作者2200多人。

唐诗成就卓著，是在封建政治、经济进一步发展、变革的历史条件下，在社会思想比较开放，艺术文化普遍高涨的推动下，诗人们继承和发扬《诗经》、《楚辞》以来的优良传统，广泛总结前人的创作经验，百花齐放、推陈出新的结果。它显示出中国古典诗歌已发展到完全成熟的阶段。

发展过程 唐诗的发展大致经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4个阶段。 ①初唐诗歌。

初唐诗歌仍处于陈隋时期余光返照中。太宗李世民及周围的文人诗作浮艳柔丽。

上官体绮错婉媚。只有魏徵、王绩、王梵志等少数人能自拔于流俗。

直到初唐四杰，诗歌的内容和形式才有所开拓。但他们仍未摆脱六朝后期“采丽竞繁”的影响。

真正廓清梁陈诗风影响的，是武后时期的陈子昂。他提倡“汉魏风骨”，以复古为革新，抵制浮靡诗风。

与他略同时而不同流派的，有沈佺期、宋之问和文章四友（李峤、崔融、苏味道、杜审言），他们的作品多是奉和应制、点缀升平，但他们其他题材诗中，也有一些佳作。尤其是杜审言的诗。

但他们的主要贡献在律体完成方面。沈、宋、杜三人被后世称为五、七言律诗定型的奠基人。

②盛唐诗歌。盛唐诗人在陈子昂和沈、宋的基础上，进一步把正确的方向和完美的形式结合起来。

玄宗开元、天宝间，诗歌全面繁荣，名家大量出现。他们的作品精丽华美、雄健清新、兴象超妙、韵律和谐，表现了时代共同的艺术特色。

边塞e799bee5baa6e4b893e5b19e31333231383866诗和田园山水诗在盛唐诗中比重很大。边塞诗派以高适、岑参、李颀、王昌龄为代表，其作品气氛浓郁、情调悲壮，多用七言歌行或七绝。

田园山水诗人以王维、孟浩然、储光羲、常建最知名，他们的诗多反映闲适、退隐的思想情绪，色彩清淡，意境深幽，多用五言律绝和五言古体。这派诗人在发掘自然美方面比六朝人前进了一大步。

其中以王维成就最高。李白、杜甫是盛唐诗歌最高成就的标志。

李白的名作，以安史之乱前为多。内容、题材丰富，气势雄放，想象丰富，风格飘逸，多侧面、多层次地反映唐朝时期的社会生活和时代心理。

杜甫的诗则是动乱时代的诗史，忠实地记录了国家的变乱和人民的苦难；博大精深，沉郁顿挫；开新乐府运动先声。在诗歌语言、格律、技巧等方面，他善于转益多师，广泛地吸取前人和并世作者的经验，形成自己独特的风格，为后世诗歌发展开辟了众多途径。

另外，元结、沈千运、孟云卿等人也是此期较有特色的诗人。 ③中唐诗歌。

中唐之初，国家衰落，诗坛也不景气。刘长卿和大历十才子诗学王维，精致秀润，但内容多浮浅。

卢纶、李益有部分苍凉伤感、意境雄浑的边塞绝句。此期较杰出者是韦应物，其田园山水诗高雅闲淡，而其乐府歌行则于婉丽流美中颇寄讽喻。

此外，戎昱、顾况、戴叔伦等也有反映民生疾苦的佳篇。永贞革新和元和中兴使诗坛重新活跃。

白居易、元稹、李绅、张籍、王建一派倡导新乐府运动，写下大量广泛反映现实、批评时政的政治讽喻诗，风格舒徐坦易。而韩愈、孟郊、李贺、贾岛一派则以奇险峭刻见长。

但韩诗气豪，孟诗思深，李诗幽丽，贾诗清苦。此外，姚合诗清奇僻苦，卢仝、刘叉等人以奇崛见长。

两大派之外，柳宗元的诗或澹泊雅丽，或哀怨激越。刘禹锡的诗精练含蓄，意境优美，韵律和谐。

这一时期，诗人们的创新精神和个性风格是异常突出的。 ④晚唐诗歌。

晚唐五代诗风渐趋纤巧。虽有过在文学史上产生重大影响的作者和作品，但总的来说，缺少盛、中唐的阔大气魄与浑融境界。

杰出诗人李商隐、杜牧在诗歌艺术上有独特的贡献。其诗声情流美，翰藻醲郁，但伤时忧国，哀怨深沉，有种没落感。

温庭筠才思清绮，词采秾丽，但格调低。他也是有佳篇秀句而总体风格轻浅纤微。

此后诗家多是效法前人，艺术上无重大突破。较有名的诗人有皮日休、陆龟蒙、聂夷中、杜荀鹤、罗隐、韩偓等人。

成就 唐代诗歌体制多样，宋以后的整个中国古典诗歌，都未超出它的范围。唐人古体诗既可抒情，又可叙事、议论。

由于受近体诗影响，唐人古诗或融入律句，或有意反律，皆不同于晋、宋以前古诗的纯任自然。五古在唐初犹承齐梁变体，经陈子昂的变革，张九龄、李白的发扬，至杜甫而堂庑顿开。

七言则是不入律的歌行和古诗与精工整炼、有律化倾向的传统歌行体的双轨并行。乐府是古体诗中特殊的一类。

唐人乐府多不合乐，或借旧题写新意，或立新题记新事。以李白、杜甫、元稹、白居易成就为最高。

五七言律诗是唐代新兴诗体。五律经王绩、初唐四杰，至沈、宋终于实现体制规范化。

七律兴起较晚，至沈、宋和杜审言始有成篇。经王维、李颀和高、岑等人的发展，到杜甫境界大开。

此后，五七言律平行发展。大历十才子、贾岛、姚合、许浑、赵嘏等均是律体名家。

至晚唐李商隐，七律的音调美和语言技巧，发展到更为成熟的境地。律诗中又有排律，多数作者往往逞博矜奥，夸多斗靡。

少有佳作。杜甫的部分排律，写重。

3. 上海师范大学古典文献是学什么的啊

中国古典文献学是以研究中国古代文献为主的学科，它包括已经出土的文献和一些散存的历史资料主要包括、版本学、目录学、校勘学、训诂学、音韵学、文字学、出土文献研究…… 古文献学史：分上下两学期讲授，是重中之重，主要的教材是孙钦善老师写的《中国古文献学史》，上下两册。

很厚的两本，也是考研最重要的参考书了。 文字学：裘锡圭老师的《文字学纲要》 音韵学：《音韵学教程》，北大唐作藩等老师编写 （以上两门课较有难度，考试中占的比例似乎不多） 训诂学：洪成《训诂学》，董洪利《古籍的阐释》（这个老师是我们专业的） 版本学：没有现成的教材，大致可以看一下曹之的《中国古籍版本学》、李致忠的《古书版本概论》以及其他一些老先生的书，还有前两年出的《校雠广义》，也是很好的参考书。

目录学：高路明《目录学与中国古代学术源流》（我们专业的老师），还应该看看中姚名达的《中国目录学史》等书。 校勘学：倪其心《校勘学大纲》 哲学要籍解题：没有固定的教材，大致是介绍中国古代的哲学典籍 文学要籍解题：金开诚《历代诗文要籍详解》 史学要籍解题：可参看张传玺的《中国历史文献简明7a64e59b9ee7ad9431333236386135教程》、张舜徽的《中国史学名著解题》 古籍整理概论：专业启蒙课，可看看最近黄永年老先生再版的《古籍整理概论》 中文工具书使用法：《中文工具书教程》 朱天俊，李国新著 中国古代文化：阴法鲁等《中国古代文化史》 古代汉语：王力与郭锡良的教材都可以 现代汉语：北大中文系现代汉语教研室编写的《现代汉语》 中国古代史：在考试中占的比例也较大，教材一般是翦伯赞《中国古代史》 中国古代文学史：北大教材《中国文学史》，或者袁行沛新编的《中国古代文学史》。

4. 求安徽师范大学是一本还是二本

双非院校，一本、二本有什么区别？ 该校综合排名 107 --- 120 的样子（全国本科院校有1300所左右，包括公办和民办）；安徽师范大学1928年建校，是安徽省内最好的师范类院校，目前是教育部和安徽省人民政府共建的属重点大学，安徽省高等教育振兴计划e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333365646363首批四所地方特色高水平大学建设高校之一，是全国首批具有接受公费来华留学生资格的高校、全国首批硕士研究生学位授予权高校、国家华文教育基地；学校具有副教授自审权和推荐免试研究生资格，也是安徽省优先建设的综合性大学，“卓越教师培养计划”实施高校。

安徽师范大学95%左右的生源来自安徽本省（一本招生），本科生录取成绩超过安徽一本线30 --45分，外省只招个别学生并且放在二本批次，但基本上也是一本线附近录取进来的；安徽省内中小学特级教师中大半毕业于安徽师范大学，本科教育质量还是相当不错的，从以下数据也不难看出；安徽师范大学本科毕业生中有6位中科院院士，安徽师范大学校友中，中科院院士有6位：王文兴（47届数学系）、王如松（69届数学系）、韩斌（85届生物系）、曹进德（86届数学系）、李亚栋（86届化学系）、汪卫华（87届物理系）；属于同类院校中拔尖院校，被定性为全国知名大学；2016年安徽师范大学本科校友有【4位】入选国家杰青（“杰青”有院士摇篮之称，含金量高），该数字平北师大、兰州大学、南师大、复旦、武大、四川大学等六所重点院校，本次浙江大学本科校友中有10人入选，也是最多的；北京大学、南京大学、吉林大学有9人入选，清华和中科大各8人入选；此外，安徽师范大学校友中，有【29】位国家“杰青”，【6】位青年千人、【2】位973首席科学家、【11】位长江学者，【1】位中组部“千人”，【4】位国家教学名师，【14】位入选百人计划，【35】位入选新（跨）世纪优秀人才，还涌现出蒋昌建、刘奇葆、肖扬、杨多良、管必红等优秀校友。截止2018年2月，安徽师范大学有一级学科博士点8个，一级学科硕士点30个，18个省级重点学科，3个省级学科建设重大项目，88个本科专业，教授、副教授及其他高级职称940余人，各类在籍学生43800余人，其中，研究生4900余人，普通本科生21700余人，留学生260余人，成人本专科生17000余人。

现有图书294万余册；博士学位授权一级学科点（8个）：中国语言文学、中国史、化学、生物学、生态学、物理学、教育学、马克思主义理论硕士学位授权一级学科点（30个）：哲学、理论经济学、法学、政治学、马克思主义理论、教育学、心理学、体育学、中国语言文学、中国史、世界史、新闻传播学、艺术学理论、音乐与舞蹈学、戏剧与影视学、美术学、数学、物理学、化学、地理学、生物学、生态学、统计学、计算机科学与技术、环境科学与工程、工商管理、社会学、材料科学与工程、化学工程与技术、公共管理省级重点学科（18个）：中国古代文学 、汉语言文字学、教育学原理 、人文地理学、自然地理、有机化学、分析化学、生态学 、马克思主义哲学、中共党史 、课程与教学论 、体育教育训练学、中国现当代文学 、音乐学 、专门史、应用数学、生物化学与分子生物学等国家级特色专业（9个）：地理科学、汉语言文学、生物学、历史学、英语、电子信息工程、教育学、音乐学、化学如今的安徽师大意气风发 、朝气蓬勃、不断进取、开拓，迎接更美好的未来，成绩斐然：★安徽师范大学文学院 ---中国语言文学博士后科研流动站，中国语言文学博士学位授权一级学科；1个国家级特色专业建设点（汉语言文学专业），1个国家级教学团队（中国古代文学），1个教育部诗学研究中心，1个教育部卓越中学语文教师培养改革项目，3个省级教学团队（中国现当代文学、文艺学、大学语文），1个安徽省A类重点学科（中国语言文学），3个安徽省B类重点学科（中国古代文学、汉语言文字学、中国现当代文学），1个安徽省学科建设重大项目；教授28人，副教授30人，博士54人。2015年以来，本学科共主持、在研国家社科基金39项（其中重大项目2项，重点项目1项），教育部人文社科项目28项。

文学院前院长、中国诗学研究中心主任丁放教授 -- 《唐诗学研究》资助经费 80万，国家社科基金重大项目首席科学家；★ 安徽师范大学新闻与传播学院 -------- 跻身全国10所试点先行的部校共建新闻学院之一；★ 安徽师范大学法学院：拥有“2011计划”司法文明协同创新中心全国首个卓越人才培养基地。法学专业、学位点、学科成为我校地方高水平大学首批重点建设点。

法学专业是校特优强专业、安徽省综合教改示范专业和安徽省卓越法律人才教育培养基地；★ 安徽师范大学国土资源与旅游学院：安徽省地理学会挂靠在我院，学院拥有土地规划甲级机构资质、旅游规划设计单位甲级资质（安徽唯一）。 近三年，学院不断加强人才队伍、科研队伍、科研平台建设，共获得国家自然科学基金 22 项，其中国家级重点基金项目 1 项（国家自然科学基金委自1986年成立以来资助的第2个旅游地理领域重点项目，项目负责人陆林教。

5. 对诗歌的评论

唐诗也是汉语中最美好的词语之一。

我们提起唐诗，就有一种齿颊生香的感觉。唐诗只是风花雪月么？只是文学遗产么？只是语言艺术么？当然是的，可是我们又总觉得不够。

我们仅从风花雪月去看唐诗，或许表明，我们的人生可能太功利了。我们仅从语言艺术和文学遗产去看唐诗，我们又可能把唐诗看得太专业了。

唐诗还可不可以指向一些更远更大的东西？ 我知道，唐代有兼容并包的文化精神：丝绸之路，以长安为中心，西至罗马，东至东京，各种宗教，和平共处；有世界主义的文化精神：国力极强盛，版图辽阔，经济发达，文化既大胆拿来，又讲送去主义，元气淋漓，色彩瑰丽；有继承创新的文化精神：秦汉帝国的文化格局、南北朝职官、府兵、刑律等等融为一炉。在教科书上，似乎只有这些才是唐诗的文化精神。

不是说这些不重要，然而谈到唐诗的文化精神，就只能是“遥想汉唐多少宏放”，我觉得这似乎是一个成见。今天我们都不从这些大地方讲起，诗歌毕竟是关于心灵的事情，我们从唐诗的心灵世界讲起。

不是说这些不重要，而是心灵性才更是唐诗幽深处的文化精神。 我常讲诗歌，也常常想起杭州的西湖边上，花港观鱼的旁边，曾经住着近代的老先生、仙风道骨的诗人马一浮先生。

诗是什么呢？马先生有四句话说得好：诗其实就是人的生命“如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏”。后来叶嘉莹教授说，这是关于诗的最精彩的一句定义了。

诗就是人心的苏醒，是离我们心灵本身最近的事情，是从平庸、浮华与困顿中，醒过来见到自己的真身。我们为什么说仅仅从风花雪月、语言艺术、文学遗产、汉唐气象等来读唐诗，总觉得不够呢，那就是隔了一层，没有醒过来跟自己的真身相见。

这似乎有点玄了。有没有真身，这本身就是一个值得进一步论证的事情。

但是我这里姑且将它作一个比喻：人生有很多幻身、化身，诗是这当中那个比较有力量、自己也比较爱之惜之的那个自我，而且是直觉的美好。我又想起古代有两个禅师有一天讨论问题。

第一个禅师说了一大套关于天地宇宙是什么的道理。轮到第二个禅师时，他忽然看到池子里边有一株荷花开了，就说了一句：“时人见此一枝花，如梦相似”。

我读唐诗，似懂非懂、似问似答之间，正是“见此一枝花，如梦相似”。因为读诗是与新鲜的感性的经验接触，多读诗，就是多与新鲜的感性的经验相接触、相释放，就像看花。

也因为读诗读到会心，又恍然好像古人是我们的梦中人，我们是古人的前世今身。 我只举一个小例子，我十五岁离开家去当工人的时候，心里只是想家呀，沛然莫之能御。

有一天读一首小小的唐诗： 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。

我忽然就觉得，那个大风大雪中，快要回到家中的夜归人，就是我自己的背影啊，心里一下子有说不出的温暖与感动。为什么唐诗会这样呢，我想这是因为唐诗表达了我们古今相通的人性，而且是用永远新鲜的感性的经验来表达。

所以唐诗一方面是永恒的人性，另一方面又永远是感性的、新鲜的。而这个古今相通的人性，恰恰正是中国文化内心深处的梦。

我想我们中国文化做梦做得最深最美的地方，就是古今相通的人性精神。永远的风花雪月，背后是永远的人性世界。

具体而言，唐诗中所表现的中国文化的人性精神，可以从哪几个方面来谈？我先把结论写在下面，然后再来一个一个证明。 尽气、尽才的精神 尽心、尽情的精神 人生要尽气尽才，永不舍弃 《尚书》有一句老话：人为万物之灵。

这表明，人的生命，是天地间最美好的事物。这是古老的中国文化的一项重要的发现。

《诗经》里有句诗：“夙兴夜寐，毋忝尔所生”。意思是说早晨起来，晚上睡下，都要想想，是不是对得起自己的生命。

我想，如果没有古代先民对于人的生命美好的发现，就不会有这样的对于生命美好的爱惜，像一个爱清洁的人家，每天都窗明几净，开开心心地过生活。我们简单说，“人为万物之灵”有这样几个意思。

一、人是宇宙的善意的创造。二、生命是生来美好、高贵、不可贬抑的。

三、人在世的意义，正是善待生命的美好，充分发挥自己的聪明才智，以不负此生、不虚此生。四、无论如何艰难困顿，人生永不舍弃。

为什么讲唐诗要讲到这里呢？我们说唐诗里头有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生，这是我的一个直觉。我们从简单的常识讲，以诗仙李白为例子。

李白，我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。有点像美国文化里的自由女神，法兰西文化里的马赛曲。

如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。根据我们的描述，李白一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，日本学者还说他是官方的间谍，超量付出了才与气。

尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。

一是积极自由，即充分实现自己生命的美好。二是消极自由，即不受外来力量的束缚。

积极自由在李白身上，好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯，“天子呼来不上船，自称臣是。

6. 自考新手上路,想自考山东师范大学的汉语言文学

我是一名湖北大学汉语言文学自考毕业生，我以前读过中专，成教后来退了学。

我从不厌学。是因为那种地方环境太差。

里面舞弊现象严重、弄虚作假者比比皆是。教师不像教师，学生不像学生。

乌烟瘴气。所以我选择了高等教育自学考试。

只花了两年半就取得了专科（基础科段）、本科文凭。自学考试一年四次，一月、四月、七月、十月。

第一次报名在当地自考办，我是汉阳的，所以在汉阳区招生考试办公室报名。以后在网上报名，我在交通银行办了张交行卡。

考试时，要带准考证和身份证。考试书籍最好到二手书店买，不过不能用过时的书。

大学附近就有二手书店，考试报名只需要身份证，其它都不要。自学考试没有任何限制，不过办本科需要专科毕业证才行。

专科和本科考试可以一起报，一次四门最好报满。辅导书籍最好用《一考通》或《自考通》。

我就靠它过的关，上面很多是考试原题。 自考最重要的就是教辅一定要关注，平是要多做同步训练，考试前三周把预测试卷做一遍。

找到临考的感觉。考试的主要内容就是教辅的重难点提示，很多题目重复考，自考的难度比初中平时期中考试还简单直观，偏重于记忆。

我用的教辅就是学苑出版社出版的一考通，这书太准了，使考试事半功倍。 如果高中基础不错，可以报考难度大的专业如计算机，英语等专业。

如果基础差，就报汉语言文学或行政管理，人力资源等，毕竟法律专业考完毕业之后，还要考司法考试才能从事律师工作。自考报名就到常驻居住地附近报名。