1. 世上无高人的古诗

高明的《琵琶记》

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

不是一番寒彻骨，怎得梅花zd扑鼻香。

十年窗下无人问，一举成名天下知。

我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

高适专的《别董大》

其一

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

其二

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未属足，今日相逢无酒钱。

2. 古诗求高人点评

楼上说的有点小问题，说出来一起讨论。“需”与“样”不是“相粘”，而是“相对”，可能是笔误了。“相对”是指一二句，三四句，五六句和七八句之间要字字平仄相对，即要平对仄，仄对平（这只是大致上说，因为有许多例外。如首句和偶数句用韵时例外；还有所谓的一句中“一三五不论，二四六分明”的大致的规则；还有拗句补救的问题。细说还要用好多文字。）“对”只要不违反格律诗的规则（如“孤平”），在此前提下是可以有所变通的，即实际诗中两句之间未必都必须一一相对。这是近体诗的一个基本的原则。

“相粘”是指后联出句第二字的平仄要与前联对句第二字的平仄相一致，即平与平、仄与仄相粘，具体地说：第三句与第二句的第二字、第五句与第四句的第二字、第七句与第六句的第二字的平仄要相同。该诗中“树”与“样”、“香”与“泼”、“到”与“色”平仄相同，是“相粘”，不是“相对”。 与“对”不同，“粘”是必须（注意！！！是必须）遵循的，不能“尽量”，因为“二四六”必须分明。

还有，该诗的平仄我没细研，但用韵我认为没问题。因为“葩”“华（花）”“霞”“家”“芽”在“佩文诗韵”中均在“下平六麻”。以上个人浅见，不知道楼上同意否？

3. 求高人解答古诗

楼主这是这是求的签么？这是从很多古诗里提取出来组合在一起的，下面贴各对应古诗，楼主可以百度具体每句的含义。

临刑诗（璠不知书，时以为鬼代作）

朝代：唐代作者：陈璠

积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。

五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。

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寄卢端公同年仁炯，时迁都洛阳，新立幼主

上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，洛川无竹凤凰饥。

须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。

和友人喜相遇十首

（评价人数不足）

朝代：唐代

作者：李咸用

原文：

为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，

只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。

且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。

揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，

谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。

难世好居郊野地，出门常喜与人同。

惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，

四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。

人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。

不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，

一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。

非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。

闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，

寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。

唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。

已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，

书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。

短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。

松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，

山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。

相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。

还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，

无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。

年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。

麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，

无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。

任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，

大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。

他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。

春日将欲东归寄新及第苗绅先辈（一作下第寄司马札）

温庭筠

几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。

犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。

三春月照千山道，十日花开一夜风。

知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。

一种爱闲闲不得，混时行止却应真。

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丙申岁诗

朝代：唐代

作者：元和举子

原文：

元和天子丙申年，三十三人同得仙。

袍似烂银文似锦，相将白日上青天。

沙 鸥

暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。

晚来湾浦冲平碧，晴过汀洲拂浅青。

翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。

何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经

4. 请高人为几首古诗鉴赏一下

锦瑟》赏析天命玄鸟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐在月夜弹响了他的《锦瑟》。

一曲凄婉的千古绝唱倾倒了后世无数的聆听者，历来也曾经引起过很多不同的解说和猜测，金人元好问在其《论诗绝句三十首》中便曾说过这首诗是“一篇锦瑟解人难”。对于《锦瑟》一诗的主旨，历来歧见纷纭，有人以为这首诗的内容是咏“瑟”这种乐器的，言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”四句是分别写了瑟的适、怨、清、和四种乐调，还有人把“锦瑟”猜想做一个女子的幻化，疑为“令狐家青衣”……此外，许多人倾向于悼亡一说，认为诗人是在孤独凄凉中思念亡妻，躬自悼矣！这首诗虽然在理性方面难于加以确切的解说，但在感性方面却极易于引起读者的感动和喜爱。

诗很具感性，是因为它的形象；诗又很难懂，也是因为它只绘形象，扑朔迷离。要读懂这首诗，我以为主要应去分析诗的形象，看它给予我们的感发、感动及联想是些什么，而不必去比附事实。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，诗以“锦瑟”起兴，既写瑟之华美，又写弦之细密繁复，“锦瑟”二字，给了读者一个美好而又幽怨的直觉。《汉书·郊祀志》记载：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破为二十五弦”，谁曾想“五十弦”之“锦瑟” 比之琴、筝，原来竟附着有如此悲切的情愁。

无端，莫之为而为，莫之治而治的意思，“无端”一词使锦瑟一下子就有了生命，这抑郁的感叹像是在说并非瑟自己情愿有这五十根弦，而是天生这么多，无可奈何呀。“一弦一柱思华年”，这瑟上的每一条弦、每一根柱都牵引着诗人藏埋心底的一段伤痛。

“弦”、“柱”承上一句 “五十弦”而来，两个“一”字，更加强了“五十弦”之繁多的感觉，既暗示了感觉的细致繁复，也暗示了悲哀的沉重缠绵。每一弦每一柱的抚弄都会引起了诗人对往事的追忆，“华年”二字与前面的“锦瑟”相应，既见“华年”之美好，更见今日回思时的惆怅哀怨。

诗人以瑟之华美暗喻自己才华出众，又以瑟之“无端五十弦”暗示华年悄然流逝，伤痛之情，悲愤之意，隐隐含于“无端”之感叹中，这两句可以说是这一首诗的总起。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，颔、颈两联承首联中的“思”字追忆往昔，诗人慨叹怀才见弃，自伤一生遭际。对于李商隐来说，往事是不堪回首的，年少才高，却卷入晚唐的政治漩涡中进退维谷，怀才不遇而竟致终生潦倒无为，挚爱的妻子早逝于华年，如今只留下诗人自己在孤独凄凉中追忆往事。

颔联寄情于物，将“晓梦”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鹃”之物来表现。颈联借景生情，以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。

神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。李商隐的用典有他自己的特色。

有时用其本义，例如《安定城楼》中，他以“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”言说自己不得施展怀抱的悲愤。有时他又将典故当作一个特殊的形象来使用，并加以创造性的引申。

“晓梦”、“春心”便是后一种用典的写法。庄周梦为蝴蝶的典故本意在于阐述一种“均物我，外形骸” 的道家哲理，而李商隐却借“蝶梦”之形象为自己所用，抒写了自己对于仕宦之途的追求梦想以及此梦想失败落空后的无尽感慨。

“晓”字所暗示了梦境的短暂， “迷”字暗示了梦者的痴迷。这种痴迷沉醉、怅然若失的情意才应该是诗人所欲表达的本意。

“望帝春心托杜鹃”，用了望帝去国怀乡，魂化杜鹃，悲鸣寄恨的典故，李商隐又加以引申。什么是“春心”？春心就是追求、向往、执着之心。

多么痴迷的梦境，多么深挚的情志！此诗的幽婉即在于诗人对自己的情意完全不做明白的叙述，而只是用种种不同的美丽且繁复的形象和曲折宛转的章法来给予读者一种直感和暗示，使读者可以因之而产生无数的感动和联想。晓梦”与“春心”，多情易感也；“蝴蝶”与“杜鹃”，引起翩飞、悲啼的联想；“月明”与“日暖”，引人入苍凉寥阔、温丽凄迷的情境。

诗人化实为虚，连用四个典故，以四幅清丽、静谧、迷离而又含带凄切的景象，寓托自己的遭遇和心情意绪，使人既难以指实言明却又有所感知，从而吟咏于口而思索于心，那是一种富于感动兴发之作用的诗情。“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。

所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。

此诗约作于作者晚。