1. 活见鬼这篇课文讲了什么

《活见鬼》是新世纪版教材五年级下册的一篇文言课文。

这是一篇文言文。文章主要写了一个雨夜，两个人钻到同一把伞下走，互不说话，虽互疑为鬼，走到桥上时，一个人把另一人推下了水。

两人都认为遇到鬼了，天亮后，两人互相看看大笑起来。在那个信鬼神的年代，人们怀疑有鬼是很正常的。

这个故事，告诉人们干什么事都不要疑神疑鬼的，世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，否则会闹出笑话！这篇小文章短小精悍，幽默风趣共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视笑了。

2. 活见鬼这篇课文讲了什么

明代文学作品《活见鬼》 （明）冯梦龙 《古今谭慨》 原文： 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。

见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。

以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。

俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

译文： 有一个人赴宴后深夜回家，又赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。

走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。

不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼辅龚滇夹鄄蝗殿伟东连”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。

加点字 赴饮：去参加宴会 值大雨：遇到大雨 盖：古时把伞叫盖 撩【liáo】撩拨 偶不相值：正巧没有碰着。 愈益恐：比先前更加害怕 炊糕者：做糕点的人。

亟：急迫的 俄 顷：不一会儿。 踉跄：走路不稳 愕然：吃惊的样子 道理 干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科学，破除迷信。

3. 求《小珊迪》这篇课文

小珊迪（课文）

佚名

故事发生在爱丁堡。

有一天，天气很冷，我和一位同事站在旅馆门前谈话。

一个小男孩走过来，他身上只穿着一件又薄又破的单衣瘦瘦的小脸冻得发青，一双赤着的脚冻得通红。他对我们说：“先生，请买盒火柴吧！”

“不，我们不需要。”我的同事说。

“一盒火柴只要一个便士呀！”可怜的孩子请求着。

“可是，我们不需要火柴。”我对他说。

小男孩想了一会儿，说：“我可以一便士卖给你们两盒。”

为了使他不再纠缠，我答应买一盒。可是在掏钱的时候，我发现身上没带零钱，于是对他说：“我明天再买吧。”

“请您现在就买吧！先生，我饿极了！”男孩了乞求道，“我给您去换零钱。”

我给了他一先令，他转身就跑了，等了很久也不见他回来，我想可能上当了，但是看那孩子的面孔，看那使人信任的神情，我又断定他不是那种人。

晚上，旅馆的侍者说，有个小男孩要见我。小男孩被带进来了。我发现他不是卖火柴的那一个，但可以看出是那个男孩的弟弟。小男孩在破衣服里找了一会儿，然后才问：“先生，您是向珊迪买火柴的那位先生吗？”

“是的。”

“这是您那个先令找回来的4个便士。”小男孩说，“珊迪受伤了，不能来了。一辆马车把他撞倒了，从他身上轧了过去。他的帽子找不到了，火柴也丢了。还有7个便士也不知哪儿去了。说不定他会死的……”

我让小男孩吃了些东西，跟着他一快儿去看珊迪。这时我才知道，他们俩是孤儿，父母早死了。可怜的珊迪躺在一张破床上，一看见我就难过地对我说：“我换好零钱往回跑，被马车撞倒了，轧断了两条腿。我就要死了。可怜的小利比。我的好弟弟！我死了你怎么办呢？谁来照顾你呢？”

我握住珊迪的手，对他说：“我会永远照顾小利比的。”

珊迪听了，目不转睛地看着我，好像表示感激。突然，他眼睛里的光消失了。他死了。

直到今天，谁读了这个故事不受感动呢？饱受饥寒的小珊迪的美好的品质，将永远打动人们的心。

4. 【卡罗纳这篇课文受到的启发】

我读了《卡罗纳》这篇文章，很受教育.这篇文章选自亚米契斯的《爱的教育》，主要写了卡罗纳的母亲去世了，他很伤心，老师和同学们都很关心他，同情他，都用自己的行动安慰他的事.小作者的母亲不让他扑进自己的怀抱，只怕卡罗纳看见了会因为想起自己的妈妈而伤心，她想得多周到啊！小作者心领神会，拉着卡罗纳的手一起走，多懂事的孩子呀！为什么我们同样是四年级的学生，却没有他们那样高贵的品质呢？想想我们身边的事吧！同学因为一件小事就打架，其他同学不是去劝阻，却在一旁看热闹.同学被打哭了，大家不但不去安慰，反而去嘲笑他.还有，有的同学犯了错误被老师批评，没有人同情她，而是幸灾乐祸.仔细想一想，这会给别人心里造成多大的阴影呀！读了《卡罗纳》这篇文章，我想我们人与人之间应该多一点理解，同学之间应该多一点关怀，因为我们是一个集体，是一个“大家庭”。

5. 黄帝这篇课文主要讲了什么

传说，黄帝是中华民族的始祖，是中华文明的奠基者和创始人。

黄帝时代一系列灿烂的制作和发明，诸如衣冠、宫室、舟车、蚕桑、文字、音乐、历法、指南车，等等，为古代中国的悠久文明和传统文化奠定了基础（chǔ）。 黄帝本姓公孙，因为出生于轩辕（xuānyuán）之丘，因此号称轩辕氏。

黄帝是在姬（jī）水边长大的，所以又以姬为姓。由于黄帝是有熊国国君，人们又称他为有熊氏。

黄帝生活在五千多午前，是著名的部落首领。据说他一生下来就异常聪慧，青年时敦（dūn）厚能干，成年后聪明坚毅。

当时，发明了农耕和医药的天下共主炎帝族已经衰落，而九黎族的部落首领蚩（chī）尤十分强悍暴虐（nüè），侵凌弱小，兼并其他部落。 炎帝族也被他们打得落花流水，只好向黄帝求援。

黄帝毅（yì）然肩负起安定天下的责任，联合炎帝族与蚩尤大战于涿（zhuó）鹿。这是远古时代一场惊天地、泣鬼神的大战，在后来的传说中也真的加进了鬼神。

双方的将士英勇无畏，战斗进行得异常惨烈。最终黄帝胜利了，擒（qín）获蚩尤，并将他处死。

战争之后，各部落一致拥戴轩辕氏为天子，取代炎帝，成为天下的共主。古人认为生长万物的大地土色呈黄，黄色是大地的正色，象征着吉祥喜庆，是大家所崇尚的颜色，因此，他们称轩辕氏为黄帝。

不久，天下又出现骚乱。黄帝一面让人画了蚩尤的像送给那些企图妄（wàng）动的部落，提醒他们不要忘记蚩尤败亡的教训，一面用武力讨伐（fá）那些敢于作乱的人。

于是，来归附黄帝的部落更多了。后来，炎帝族不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于和黄帝族发生了冲突。

炎帝族战败后，并入了黄帝部落，黄帝族的力量更大了。从此，黄帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黄河流域定居下来，繁衍生息，构成了华夏族的主干。

他们共同开发了黄河中下游，使这个地区成为中国古代文化的摇篮。相传尧、舜及夏、商、周三代帝王均是他的后裔（yì），因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

黄帝在位时间很长，他带领先民们为中华民族从蛮荒时代进入文明时代做出了巨大的贡献。 几千年来，凡是中华儿女，不论在国内还是在海外，都公认轩辕黄帝是中华民族的“人文始祖”。

现在，在陕西省黄陵县松柏常青的桥山上，还保留着黄帝陵和轩辕庙。每年清明节，各界人士都要前往黄帝陵公祭黄帝，缅（miǎn）怀这位中华民族的始祖。