1. 台湾学唐诗宋词吗,对里面的地名什么感觉,觉得是外国的吗

什么地名就是什么地方的感觉，不会觉得是外国，和国人认识别的地名一样。

台湾又叫中华民国，用的是繁体字，学的是国语。人家接触古诗词文言文一点也不比大陆少，只是传统国学的影响和大陆一样在承受各种方面冲击。

里面的地名，他们当然知道在大陆啊，他们还知道祖籍是大陆呢。人民群众是群众，政府机构是政府。

台湾老百姓的心声和大陆一样，有信息审核制度，何况两岸宣传媒体不同，朝鲜韩国也一样，从来没把对方当外国，只是政治经济文化各成体系，台湾政界是抵触大陆统一的，就是这样。台湾叫你大陆，你会叫台湾外国吗？望采纳谢谢。

2. 谁能给我一些诗词写台湾的,最好是雄壮,豪放的~~~~~~~~~~ 爱问知

满江红---何事难平（台海时局感赋） 何事难平？归台计，浑无消息。

凭海望，水迷星黠，陆沉云积。百载听涛期梦醒，一番去国惊为敌！ 岂堪见，母子抗分庭，刀兵逼！ 炎黄骨，埋九域。

尧舜土，终完璧。 怕秦王功业，血漂千邑。

萁豆相煎谁所愿？阋墙御务真情织！须有日，执手共中华，摩天立！ 满江红（夜雨凉甚，忽动从戎之兴。 ） 金甲雕戈， 记当日辕门初立。

磨盾鼻一挥千纸， 龙蛇犹湿。 铁马晓嘶营壁冷， 楼船夜渡风涛急。

有谁怜猿臂故将军， 无功级。 平戎策， 从军什， 零落尽， 慵收拾。

把茶经香传， 时时温习。 生怕客谈榆塞事， 且教儿诵《花间集》。

叹臣之壮也， 不如人， 今何及。 满江红——黄华江怀古思今 明月清辉，黄华江，怒涛争涌。

忆三国，山河破碎，群雄四起，才冀挥师定北方。问中原谁是主人？叹天堑，烟火连赤壁，梦断矣。

一人呼，万人随。三顾庐，终归魏。

大陆与台湾一衣带水。千秋功业海峡情怀，峥嵘岁月后人还顾。

荣辱华夏炎凉世界，一起负。 借我三千虎贲、复我浩荡中华………… 剑指天山西、马踏黑海北；贝加尔湖面张弓、库页岛上赏雪；饮马恒河畔、碎叶城揽月；中南半岛访古、东京废墟内遥祭华夏先祖…… 汉旗指处、望尘逃遁………… 敢犯强汉者、虽远必诛！！！ 葬我于高山之上兮，望我大陆。

大陆不可见兮，唯有痛哭！ 葬我于高山之上兮，望我故乡。 故乡不可见兮，永不那忘！ 天苍苍，野茫茫， 山之上，国有殇！ ------于右任 遥望东南心惚恍，台澎孤悬狭夷洋。

不思血统忘炎黄，空抛热泪祭二蒋。 英雄愧说郑延平，目断残山一角青。

何日天戈竟东指？海上誓师更留铭。 谁能赤手斩长鲸？不愧英雄传里名。

撑起东南天半壁，人间还有郑延平 孽子孤臣一稚儒， 填膺大义抗强胡。丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图 三百年前逐荷夷，国人奉祀延平祠。

于今后裔多忘祖，感慨无穷涕泪垂 四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁；诸王无寸土一隅抗志方知海外有孤忠 。

3. 十首与台湾有关的诗词,看明清诗人怎么写台湾

1.《送罗子木往台湾》明 张煌言中原方逐鹿，何暇问虹梁！欲揽南溟胜，聊随北雁翔。

鲎帆天外落，虾岛水中央。应笑青河客，输君是望洋！2.《送人之台湾》明 卢若腾台湾万里外，此际事纷纭。

物力耕渔裕，兵威战伐勤。水低多见日，涯远欲无云。

指顾华夷合，归来动听闻。3.《东巡台湾恒春》清 丁日昌东瀛已是天将尽，况到东瀛最尽头。

海水自来还自去，罡风时发复时收。徙薪曲突知谁共，衔石移山且自谋。

饱听怒涛三百里，何人赤手掣蛟虬！4.《初抵台湾柬书都谏》清 六十七茫无涯涘海天春，篷转云飞辨不真。彩鹢乘风穿雁屿，绣衣衔命跨鲲身。

番黎乐享承平久，士女欢迎气象新。万里故人初把臂，相看先问近诗频。

5.《台湾吟》清 王礼唐人鼓楫涉风潮，坊里杂居欣共招。虽是姓名编户籍，算来土著正寥寥。

6.《海上望台湾》清 王松如此江山坐付人，陋他肉食善谋身。乘桴何用频回首，懒学长沙论过秦。

7.《送颂臣之台湾》清 丘逢甲题注：丙申稿，清光绪二十二年作亲友如相问，吾庐榜念台。全输非定局，已溺有燃灰。

弃地原非策，呼天傥见哀。十年如未死，卷土定重来。

8.《往事》清 丘逢甲题注：丙申稿，清光绪二十二年作往事何堪说，徵衫血泪斑。龙归天外雨，鳌没海中山。

银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。不知成异域，夜夜梦台湾。

9.《春愁》清 丘逢甲春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

10.《台湾哀词》清 洪繻风雨吹颓镇海台，江南又阅庾生哀！乾坤欲老沈王气，山水无灵失霸才。旸谷煽炎焚若木，尾闾沦没长蒿莱。

东望何处堪回首，万里浮云扫不开。供参考。

4. 唐诗宋词浩如烟海,为什么一首提到台湾的诗词都没有

隋唐时期，台湾尚未纳入朝廷管理，直到宋代才开始在台澎地区设立管理机构，澎湖已列入福建晋江县版图，这在台湾开发史上是第一次，台澎地区正式纳入宋代版图。

直到公元1335年，元朝正式在澎湖设立“巡检司”。巡检司，级别不高，属九品。

“职巡逻，专捕获”，捕捉罪犯，兼办盐课，但这是中央政府派驻台澎地区的第一个行政执法机构。自此以后，中央王朝开始派员管理台澎地区。

台湾在唐朝当时只能应该属于宗藩国 ，也许连国都称不上，只算作一个小岛，但确定的是并未统治，故此唐诗宋词几乎没有一首提到台湾。

5. 有关台湾的古诗大家能不能说一些比较著名的有关台湾爱国的古代诗歌

（念每句开头一字） 明代 刘伯温 连天烽火漫无边， 战事绵延满人间， 是该英雄出头时， 猪羊变色任我颠。

楚河汉界战国天， 愉亮情结非等闲， 也怨老天未眷顾， 是非总有清晓年。 加霜覆雪麻烦牵， 上无宫阙难成仙， 阿蒙今日非比昔， 扁担欲撑半边天。

一木生子带头尖， 共谋天下划二边， 三分蓝袍破家门， 只手遮天祸人间。 璩非自愿惹祸添， 美人总是祸事连， 凤凰于飞谁不漾， 悲泣暗夜今谁怜。

曾经沧海难为水， 仲夏之夜欢思谁， 铭记内心不再犯， 苦不堪言今昔非。 蔡若隐现乍瞒天， 仁人君子不再言， 坚苦卓绝痛思过， 错综复杂混乱颠。

郭言多语将情挫， 玉石俱焚谁无过， 玲珑八面四方处， 祸端从此临身迫。 媒妁之言莫尽信， 体无完肤忆犹新， 炒作子虚乌有事， 热痊？？？？？。

政躬康泰隐蔽多， 治疗伤痕乱屋厝， 乱涂乱说无斥责， 象牙塔内独过活。 笑谈人殇已无关， 看那月眉又是弯， 时光渐逝留不住， 事过境迁终将忘。

莫逆之交情变淡， 留莹彼此相处欢， 记取恣意妄为错， 忆旧难掩恶言残。（一笑了之） 郑成功的复台诗 开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。

田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。 。

6. 唐诗宋词的比较唐诗和宋词相比,有何异同

区别 一、表现形式上的不同

唐诗以五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗为大宗。简而言之，主要是四句或八句，每句五字或七字。但是唐代诗人作诗，也有用上句式较自由的古体诗，古体诗的句数和字数就很自由。

宋词指宋代盛行的韵文体裁。宋词的句式受到所谓词牌的规范，有固定的句式和押韵，极少全首每句都字数相同，所以词又称为长短句，这是注明与诗在形式上的区别。

区别二、题写内容不同

唐诗大多抒发自己的志向、理想，政治诉求，比如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳。”又如李白的“若用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”

宋词则更多的是描写内心中的情感与感动。如温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

区别三、功能主题的不同

其实唐诗和宋词最大的区别，还是关于音乐方面的。词是歌词，无论你写的是什么，都是倚声填词，用来唱的，也就是说，至少在北宋以及南宋初期，词都是为音乐服务。这与唐诗为作者的抒发志向感情为服务有根本性的不同。

唐宋交界已经是中国两个不同时代的巨大分界，而唐诗宋词已是实质的改变。唐代人追求着心性的清白正直，唐人高唱“无为在歧路，儿女共沾巾”，唐人坦荡豪迈，解放个性。而宋人则追求的是潇洒，追求生活的满足，释放个性。两个不同时代的人不同心态，成为唐诗宋词存在差异的原因。

7. 关于台湾的名胜典籍和诗词歌曲等

郑成功的复台诗 开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。

田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。 春愁 （丘逢甲） 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四万万人同一哭，去年今日割台湾。 送颂臣之台湾 王气中原在，英雄识所归。

为言乡父老，须记汉官仪。 往事 银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。

不知成异域，夜夜梦台湾 《离台诗》六首 其一 宰相有权能割地，孤臣无力可回天。 扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。

其二 虎韬豹略且收藏，休说承明执戟郎。 至竟虬髯成底事，宫中一炬类咸阳？ 其三 卷土重来未可知，江山亦要伟人持。

成名竖子知多少，海上谁来建义旗？ 其四 从此中原恐陆沉，东周积弱又于今。 入山冷眼观时局，荆棘铜驼感慨深。

其五 英雄退步即神仙，火气消除道德编。 我不神仙聊剑侠，仇头斩尽再升天。

其六 乱世团圆骨肉难，弟兄离别正心酸。 奉亲且作渔樵隐，到处名山可挂单。

《追忆旧事.次韵遥答》 英雄愧说郑延平，目断残山一角青。 何日天戈竟东指？海上誓师更留铭。

《有感.书赠义军旧书记》 谁能赤手斩长鲸？不愧英雄传里名。 撑起东南天半壁，人间还有郑延平。

七子之歌.台湾 （闻一多） 我们是东海捧出的明珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。 我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了： 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！ 乡愁 （余光中 ） 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 感于国民党副主席江丙坤56年来第一次造访大陆 是我同胞皆属龙， 国事堪重党事轻。

半世音绝霜染鬓， 一行雁落老泪盈。 兄弟同心金可断， 手足相残家不宁。

逆子纵然做总统， 不入中华祖坟茔！ 于右任葬我于高山上兮，望我大陆，大陆不可见兮，惟有恸哭。葬我于高山上兮，望我家乡，家乡不可见兮，不能相望。

山苍苍，野茫茫。山之伤，国之伤。

8. 唐诗人和宋词人

原创论文：流行乐坛中男歌手的古韵情结

——唐诗宋词在近年流行歌曲中的化用

前言：“唐诗宋词在流行歌曲中的化用”不是什么新的学术话题，已经有很多的细心人结合唐诗宋词的化用做了专业的研究了，所以再重复什么理论难免赴了陈词滥调的陷阱，想来研究今年乐坛的流行歌曲应该还不至于落后多少，于是这篇论文的范围缩小了，首先，研究主要对象是近两年流行乐坛的歌曲，其次，研究附加对象是港台和大陆的男歌手。歌手和歌曲的研究是分不开的，如同诗人和诗歌是分不开的一样。另外，提到“复古歌”，此文中的复古概念与眼下的复古装，复古妆的“复古”概念不一样。我很纳闷为什么眼下时尚元素中将欧洲宫廷的风格元素称为我们民族的“复古”艺术，且不论它对错，我提到的“复古歌”就是有古感的歌曲。

当今乐坛出现的一批较有才华的年轻男歌手，会写的，能写的总会写上几首古典的歌曲，秀一秀自己的古典文学底蕴 ，事实恰是如此，写再美的再麻的白话词，真不如来几句古典的歌词奏效，毕竟那是中华文化的精髓和经典所在。与前几十年较有名声的一批随着古装剧一起窜红的歌曲——如《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》——相比之下，这些夹杂着新时代特点，新感情内容，新感情表达方式的新歌，又表现出了新的生命力。因为那个时代创作词的大家几乎是中年以上的对诗词古韵熟知的能手，而现代的一批新歌手往往借古典来增加感情效果，“用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味”。因此，现代的歌手大概是发现了这一“捷径”，开始泼一泼古典墨了。于是就有了“歌手要有多种创作风格才叫才子歌手”的舆论导向。但他们更加讲究词的美，即歌词的艺术效果。

港台的流行歌曲对唐诗宋词的化用与大陆的还是有一定差别的，拿上个世纪90年代的来说，“香港的流行的流行歌曲中古典诗词的渗透却明显超出大陆和台湾两个地方，这可能也是和香港古典武侠剧和历史剧的盛行是扯不断干系的。另一方面很注重粤语文化的渗透，歌词创作多以广东方言用词造句方式为基础，广东话本身就叫白话，其语言方式与文言有很多类似，所以很多香港词作人的作品，往往是大俗大雅于一身。再看台湾方面，台湾方面的歌词创作更偏重于现代文本，更多关注风花雪月，但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。”因此，由于文化氛围和背景的差异，港台和大陆的歌曲定要分开研究。但，文章此处我暂不将两地作品分开，因为无论是大陆歌曲还是港台歌曲对唐诗宋词的化用，即是化用，便离不开几个基本化用方式。于是我先将一些炙手可热的作品揪出来凉凉。

首先，有些流行歌曲是对唐诗宋词的直接化用。我定义为“化诗”。当今歌手直接引用诗句的流行歌曲并不多，老一辈的作词家会直接将整首诗歌拿来配曲，于是便产生了一系列古装剧的主题曲。但是时下，拿整首诗歌出来配曲便不具有一定的流行性，因为诗歌本身就有一定的时代性色彩和传统色彩，全盘拿诗歌作曲的行为便体现不出作词人的天赋，再好听也不过是曲子旋律好罢了。因此歌手往往选择化用一句或者几句与歌曲所要表达的感情呼应的诗句来增添韵味。拿花儿乐队的《鹊桥仙》来说：

心有灵犀一点通体/只盼做鸳鸯不羡仙境/愿得一心白头不离/如春蚕到死丝方而尽/春烟柳绿不如望你/叹这天下谁人不识君/流水无情佳人有意/不与你合最难为天理/树上的鸟儿成双对/绿水青山我在想着谁/路边的野花不理会/只盼双双鹊桥会/

花儿乐队是大陆较能“搞”的一个年轻乐队。说他们能搞是公认的。这首歌的词也是他们所创，确切的说，更像是一个东拼西凑的结合体。“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”出自于李商隐的《无题》。同来自于李商隐的还有《无题》之一：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”另外还有高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这些古代情感名句被他们拿来拼拼竟也成了压韵的一曲。其实这不难，古代诗歌表达感情的诗句大都写的很美，很隐约，很委婉，拿来后加个字减个字就容易把意思疏