1. 李白的诗中出现“罗衣”两个字的是哪首诗

鲁东门观刈蒲①

唐·李白

鲁国寒事早②，初霜刈渚蒲③。

挥镰若转月④，拂月生连珠。

此草最可珍，何必贵龙须⑤，

织作玉床席，欣承清夜娱。

罗衣能再拂，不畏素尘芜⑥。[1]

①《埤雅》：“蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水涯，柔滑而温，可以为席。” ②陆倕诗：“江关寒事早，夜露伤秋草。” ③梁简文帝诗：“渚蒲变新节。” ④《方言》：“刈钩，自关而西或谓之钩，或谓之镰。”颜师古《急就篇注》：“钩，即镰也，形曲如钩，因以名云。” ⑤《蜀本草》：“龙刍，丛生，茎如綖，所在有之，俗名龙须草，可为席。” ⑥谢朓《咏席》诗：“但愿罗衣拂，无使素尘弥。”[2]

2. 李白的诗里面为什么就有疑这个字

疑这个字产生很早，甲骨文和钟鼎文里就有。郭沫若说甲骨文中的疑字“象人持杖出行而仰望天色”。李白是唐代诗人，诗中出现疑字当然不值得奇怪。李白诗中用到疑字的有多首，例如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天（《望庐山瀑布》）。“又疑瑶台镜，飞在青天端”（《古朗月行》）。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来（《东鲁门泛舟二首》其一）。平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋（《梁园吟》）。疑字在与李白同时代诗人的诗中也多有出现，例如：落月满屋梁，犹疑照颜色（杜甫《梦李白二首》其一）。石壁疑削成，众山比全低（孟浩然《登望楚山最高顶》）。我来折此狱，五听辨疑似（崔颢《结定襄郡狱效陶体》）。

下图截自《汉语大字典》，可看出疑字由来已久：

3. 《寻李白》中出现的典故

寻李白

余光中

——痛饮狂歌空度日

飞扬跋扈为谁雄

那一双傲慢的靴子至今还落在

高力士羞愤的手里，人却不见了 【李白草檄傲狂胡，高力士脱靴~具体百度一下】

把满地的难民和伤兵

把胡马和羌笛交践的节奏

留给杜二去细细地苦吟 【杜甫。。诗史不是？.】

自从那年贺知章眼花了

认你作谪仙，便更加佯狂【【他给唐玄宗推荐了李白。

贺知章他爱才若渴，热情提携诗坛后辈。当他身居太子宾客时，李白还是一个平民，诗才也只初露头角。贺知章读了李白写的《蜀道难》后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。两人年龄相差40多岁，但一见如故，对饮畅叙，结为忘年知已。那天，贺知章身上没钱买酒，竟毫不犹豫地解下佩在身上的显示官品级别的金龟，换取酒菜，这就是著名的“金龟换酒”典故的由来。后来，贺知章在皇帝面前推荐了李白，皇帝把李白召进宫中，任为供奉翰林。从此，李白的名声鹊起】】

用一只中了魔咒的小酒壶

把自己藏起来，连太太也寻不到你

怨长安城小而壶中天长

在所有的诗里你都预言

会突然水遁，或许就在明天

只扁舟破浪，乱发当风 【看《行路难》长风破浪会有时一句】

树敌如林，世人皆欲杀

肝硬化怎杀得死你？

酒入豪肠，七分酿成了月光

余下的三分啸成了剑气

绣口一吐就半个盛唐 【这句我咋记得是余秋雨的呢？应该是引用吧】

从开元到天宝，从洛阳到咸阳

冠盖满途车骑的嚣闹

不及千年后你的一首

水晶绝句轻叩我额头

铛地一弹挑起的回音

一贬世上已经够落魄 【谪仙嘛~】

再放夜郎毋乃太难堪 【

唐玄宗后期变得无才无德，昏聩荒淫，被安贼碌山侵占了大好河山，玄宗太子李亨和十六子永王李璘均领兵平叛，李白又看到了出仕为政安邦定国的机会，于是当了永王的幕僚，这时他又意气风发，写了无数豪言壮句，比如：“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵；南风一扫胡尘静，西入长安到日边。”梦想着挥师平叛、重还皇都、再创盛世。怎奈何皇位之争历来残酷，天无二日、国无二君，李亨坐了天下，李璘被定为叛逆，李白自然也就成了叛臣，被流放去夜郎。

好在他还没走到夜郎，就传来了大赦的消息，时李白在白帝城，闻此消息，欣喜若狂，写下了《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还； 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。】

至今成谜是你的籍贯

陇西或山东，青莲乡或碎叶城

不如归去归哪个故乡？【李白故乡，可百度一下】

凡你醉处，你说过，皆非他乡

失踪，是天才惟一的下场

身后事，究竟你遁向何处？【李白不是喝酒掉下去么？】

猿啼不住，杜二也苦劝你不住

一回头囚窗下竟已白头

七仙，五友，都救不了你了

匡山给雾锁了，无路可入

仍炉火未纯青，就半粒丹砂

怎追蹑葛洪袖里的流霞？【著名那个神医~】

樽中月影，或许那才是你故乡

常得你一生痴痴地仰望？

而无论出门向西笑，向西哭

长安都早已陷落 【安史之乱。.不是黄某人哈哈~】

这二十四万里的归程

也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 【见《上李邕》大鹏一日同风起扶摇直上九万里】

只消把酒杯向半空一扔

便旋成一只霍霍的飞碟

诡缘的闪光愈转愈快

接你回传说里去

~~~~~~~完毕，某引用+原创~~~~希望能帮到楼主

4. 李白所有的诗中出现月亮的有多少首

一、李白笔下的月光世界

从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。入晚，我们抬头望月，想起住在那里面的嫦娥、张果老、吴刚、白兔和蟾蜍，再想起古典诗词中有关月亮的佳篇名句，有一种特别的感受。如果这也算是一种民族心理，那么最善于表现这种心理的诗人就是李白了。

李白咏月，不象别的诗人仅留下若干名篇名句，他还用多不胜计的篇句构织出一个特殊的世界。李白笔下的月光世界，千姿百态：

“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。”（《古朗月行》）

“待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天悬玉钩。”（《挂席西江上待月有怀》）

满月如镜，新月如钩，这是说月的形状。

“秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》）

“月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》）

这是写月出的位置及其周围环境。李白写得最多的是山上月和山间月，视野开阔，月的动态使人顿生清新明媚的舒畅之感。另有水上月，望去又别是一种迷蒙幽冷的景象：

“玉蟾离海上，白露湿花树。云畔风生爪，沙头水浸眉。”（《初月》）

“四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。”（《雨后望月》）

有时月挂松梢，给人以窅缈古奥之感：

“我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。”（《送杨山人归嵩山》）

有时月亮透过藤萝窥见，则又令人心清神爽：

“闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。”（《庐山谣》）

“摇荡女萝枝，半挂青天月。”（《忆秋浦桃花旧游》）

以上所举山、水、松、萝，是为说明月出的位置，其本身又是李白咏月诗中常见的景物，或幽冷隽永，或刻削古峭，无不具有一种非人间的童话般的幻想色彩。景物是真实的，极为寻常的，却又好象是在梦幻中看见的。有时还能看见些在月光下活动的小动物——猿和鹭，也使人产生同样感觉：

“秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”（《秋浦歌》其五）

“痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。”（《送殷淑》其三）

白猿饮水、白鹭受惊起飞，都是从现实里捕捉到的真实动态。有趣的是，这些动态并未破坏，反而增强了月光世界的静谧和神奇。甚至是人的活动，也很难打破上述的意境。李白的月光世界里人物形象为数不多，均出自下层社会，如：

“东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。”（《越女词》其四）

“镜潮水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝”（同上其五）

前写月下等待幽会的男女，后写月夜从远处看见的一群湖上少女，均具有活泼的生活气息，却又使人感到真中有幻、动中有静。后首仅以月比水，其实写的也是月夜，只有在月光下才能产生那样的透明感。在这神奇的世界有时还传出劳动者的歌声：

“渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采莲女，一道夜歌归。”（《秋浦歌》其十三）

“炉火照天地，红星乱紫烟。？郎明月夜，歌曲动寒川。”（《秋浦歌》其十四）

采莲女已很传神，冶炼工写得尤有声色。火光映脸、歌声远播，何等热烈！但妙处还在画外有画：月夜、寒川。热烈的劳动场面出现在静谧的月光世界，相反相成，相映成趣，可谓画中之神品！

5. 出现在《杨贵妃秘史》中李白的诗

我个人觉得第二种解释更合理一些，因为有这样一个故事天宝初年，唐玄宗刚宠杨玉环时，李白结识了贺知章。

贺知章将李白引见给唐玄宗，皇帝见了李白的诗也赞叹不已，就在金銮殿上召见李白，当诗人远远步上台阶时，唐玄宗竟然走上前去迎接李白，谈起当时的政事，李白能当场根据唐玄宗的意思，写下一篇“和番书”，而且一面口若悬河地与玄宗谈话，一面手不停笔地写下来，唐玄宗大为高兴，亲手调制了一碗羹送给李白吃，从此任命他为翰林。 一天晚上，唐玄宗带着他的宠妃杨玉环，乘月色观赏移植到沉香亭的四株名贵牡丹。

兴庆湖畔，他们漫步长堤，身后是空辇和一行最出色的梨园弟子。他们在花香月色之中，摆下歌舞。

李龟年正张罗着管弦班子准备唱的时候，唐玄宗说：“赏名花，对妃子，此情此景怎能再唱旧词？”叫李龟年拿着金花笺赐给李白，让李白赶紧写词（也就是配合歌唱的七言律诗）。哪想到这时李白正和几个朋友躺在酒楼里呢。

李龟年赶快用冷水激醒他，叫人把李白架进兴庆宫，半醉半醒的李白，写下了三首《清平调》： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

唐玄宗见新词不错，当然高兴，但想李白古体诗超凡脱俗，律诗不大多见，眼下已唱了三首七言律诗，不知五言诗写得怎么样，于是让李白以“宫中行乐”为题写十首五言律诗。 李白醉意朦胧中，也明白皇帝在试他的本事，就对唐玄宗奏道：“臣今天不巧已醉，倘若陛下赐给我无畏的胆子，这才能尽情发挥臣的薄技。”

皇帝一笑：“好吧！”就叫两个内侍扶住摇摇晃晃的李白，再让两个内侍按住朱丝为栏的稿纸。 李白命令道：“杨国忠，快给我捧墨！高力士，快把我的靴子脱了！ 杨国忠是杨贵妃的哥哥，高力士是当时最得宠的宦官，这两位是皇上的心腹宠臣，朝中大臣也没资格这样无礼，李白岂不是狂妄到不想要脑袋了！但唐玄宗当时心情特别畅快，又见到李白的律诗能在醉意中写得那么完美，就让杨国忠和高力士去伺候李白。

高力士给李白脱了靴子，李白在席上坐下。杨国忠捧过研好的墨来。

李白拿过笔略一沉思，便刷刷刷，手不停笔地又写了十首《宫中行乐词》。 唐玄宗读了很高兴，马上让乐师谱曲，让乐工演唱。

杨国忠和高力士哪儿能忍下这口气，虽然表面上侍候李白，心里早把李白咒了无数遍，准备伺机收拾李白。إ 李白写完诗就睡着了。

李龟年配着李白的诗唱着清平调，杨玉环见那些诗写的全是称赞自己的美丽，也与玄宗尽情赏花才回去。 过了两天，杨玉环一个人唱那几支清平调玩的时候，高力士乘机说：“我还以为娘娘对李白恨之入骨呢，怎么您会唱他的词？” 杨玉环很奇怪地问：“他一个翰林学士，怎么能使我恨他到这个地步呢？” 高力士说：“第二首《清平调》里有‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆'，那不是把您比作秽乱汉宫的赵飞燕了吗？” 杨玉环想想也有道理，从此，每当唐玄宗想重用李白时，杨玉环总在一旁阻止。

李白等了很长时间不见皇帝重用，便猜到一定是有人从中作梗，就干脆向唐玄宗辞去那只能逗君王开心的翰林差事。唐玄宗虽然爱惜李白的才能，但什么事也比不上杨玉环重要，既然她讨厌李白，就只好赏给李白许多黄金让他出京游历。

从此，李白骑着毛驴云游四方，到华阴时，醉醺醺地想登山，走过华阴县衙门口却没有下驴。县令不认识李白，见一个小百姓竟敢骑驴闯县衙，大怒，吩咐把李白抓到大堂之上叱问他：“你是什么人？胆敢如此无礼？” 李白当时接笔写下一纸奇怪的供状，上面没写姓名籍贯，只写着：“曾经用皇上的手帕抹嘴；皇帝亲自为我调制羹汤；杨国忠为我捧砚；高力士替我脱靴；天子的门前我尚能骑马，华阴县门口却骑不得驴。”

县令又惊讶又羞愧，忙向李白作揖拜谢道：“不知翰林到此，失敬，失敬！” 李白高声笑着，骑上他的驴继续浪迹天涯去了。 唐肃宗乾元年间，年过花甲的李白仍在骑着毛驴浪迹天涯。

一天，他正行走在至金陵途中，炎热的天气使他渴得七窍生烟，忽见前边一家门前挑着一面小旗，上书“佳醋”二字。李白到了门前，见是一醋店。

他想，没有酒喝，喝点醋解解渴也不错。إ 李白把毛驴。

6. 王维和李白的出现顺序是怎样的

如果不考虑史书是否记错，王维与李白的生活日期简直惊人的相似：他们都是公元701年出生，一个死于公元761年，一个晚一年去世。他们都有很多相同的朋友，比如王昌龄比如孟浩然比如杜甫比如。。。。。。他们也曾在相同的时间在相同的地方生活过——李白到长安来的那些年当中的几天，王维应该是“出差”回来了吧。。。。。。等等等等，然而，他们俩人，却像真正生活在不同时代的人，一点交集也没有。

也许是性格上的不同吧。李白，大家都知道的，狂放不羁，潇洒而不受世俗约束。从他的诗歌、行为、言辞中，你所感受到的，是豪放，——蜀道之难难于上青天！是傲岸，——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！甚至是童稚的天真，——举杯邀明月，对影成三人。是率性的自我——天生我材必有用！看着他的诗，你会觉得一切都变得开阔了，那是一种洒脱的解脱。

王维则有些雅的极致，是那种文人似的纯粹的雅，他的行为，他的诗歌中，让你感受到的，便是那种温文。他的诗中也会有豪气干云的时候，——孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香；也会有士不平则鸣——谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙（更合适的那句一时想不起来）；也会有雄浑的气魄——风劲角弓鸣；也会有自负——今生谬词客，前身应画师。。。。。。但是，无论是哪一种，你从中都不会找到那种“金刚怒目”似的东西，即便是不平，也表现得那么温柔。他好像更多情一些，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”千百年后，这诗中所表达出的友情仍令我们感动。

或许，正因如此，他们俩人，或者说，他们代表两类人，才不会走到一起。

但是，还有个问题，即便是性格完全不同，其实也不应该是影响成为朋友的障碍。比如，杜甫就和李白一样吗？他和王维也不一样啊。然而，杜甫却与两人都有深厚的友谊，尤其是李白——那个与他更不一样的人。

我不敢往下想。难道是“文人相轻”在作怪？现在王维的诗名是不如李白了，可在当时，他无疑也是诗坛一巨匠——代宗曾说过他是“天下文宗”，这地位够高了。李白，当然，他从那时起就已经是一个享誉全国的大诗人了。他们都真挚的对待自己的朋友们，也从来没有妒忌过谁的恶行，为什么偏偏他们之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来呢？

唉，一个谜。。。。

7. 盛唐时期为什么出现李白杜甫这样的大家

因为国家安定，人民物质生活水平有很大的提高，人们开始追求精神上的满足。李白父亲也当过官，生活环境、氛围对李白也有一定的影响；杜甫是生在唐朝由盛转衰时期，因此极大的影响了他后期晚年的作品，安史之乱后更是写了很多爱国忧民的诗。他们共同的特点是仕途不顺，所谓逆境出人才，官场不顺使他们的作品风格更为淬炼，千古流传。

盛唐时期民风开放，社会整体都处于上升阶段，经济实力雄厚，政治严明，军事强大，文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期，兼容并蓄的社会风气；人民思想浪漫又有深度，唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，是中国历史上的盛世之一，也是当时世界的强国之一。唐朝这个时期从外族文明汲取也诸多，接收到的文化文学知识更为广泛，兼容并蓄是文学文化水平达到更高的层次，也是唐诗盛行的原因之一。

自陈子昂和“初唐四杰”起，唐代著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国文学成就的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝诗人，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。