唐诗鉴赏选修作业

1. 唐诗鉴赏作业

月夜忆舍弟戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况仍未休兵。

这首诗歌的写作背景是房琯在陈陶兵败，引起肃宗震怒，杜甫因上疏救房琯而触怒肃宗，被贬官华州司空参军，到华州后因当地发生饥荒，乃弃官西去。这首诗是乾元二年（759）秋杜甫弃官远游至秦州（今天水）时所作。时年史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳。山东、河南等地都处于战乱之中。而诗人的四个兄弟只有杜占相随，其余都失散在山东、河南一带。战争烽火不断，亲人分离，想起自己忠不见察而被贬华州，继而又弃官远游，思亲怀故之情更加炽烈。

“戍鼓断人行，秋边一雁声”：戍楼上报警的更鼓不时响起，路上已不见行人的踪影，夜深人静，边塞上响起了一只失群孤雁的哀鸣声。诗人开篇采用托物起兴的手法，先从戍鼓、雁声、明月写起，自然而然地引出了自己的思家念弟之情。戍鼓是戍楼用以报时和警戒敌情的更鼓，若在平时，响几下也不会太让人在意，而此时 “戍鼓” 一响，路上便 “断人行”，不见行人往来了，说明此时正是非常时期，战争的阴霾正笼罩在这片土地上。而偏偏在此时一只失群的孤雁从边塞的上空飞过，发出声声哀叫。不见行人只见孤雁已经够让人伤感的了，一声声哀叫更让人内心如针刺一般伤痛难忍。此联中 “断” 字和 “一” 字可谓炼字精妙，“断”字暗示了战争使交通阻绝这一现实，自己与亲人的联系也因而中断。“一” 字则烘托出了诗人自己孤苦零丁、思念亲人的孤独情怀。鸿雁可以传书，雁行又喻指兄弟，因而听到失群的孤雁的哀叫声，自然就引起了诗人对因战争而失散的兄弟的怀念。“露从今夜白，月是故乡明”：今晚正逢白露节，月光之下的露珠多么晶莹剔透，但我感觉还是我们故乡的月亮更为明亮。此联点题，见明月而思乡，表达了诗人对故土的深深眷恋。“谁不说俺家乡好”，美不美，乡中水，亲不亲，故乡人，自然月亮也是故乡的最明朗了，诗人对故乡的感情通过这两句可见一斑。“有弟皆分散，无家问死生。”此联直抒对兄弟的眷恋之情，表达了对战争的痛恨：虽有兄弟，却全都在战乱中离散，彼此都居无定处，去哪里探问他们的死生呢？“有” 字与 “无” 字，形成鲜明对比，不仅反映了诗人兄弟离散的痛苦，也概括地反映了安史之乱给广大人民带来的流离失所的痛苦生活。“寄书长不达，况仍未休兵。”太平时候寄封家信都长时间不能到达，何况现在战争还未停息呢。此联表达了诗人思而不得见，思而无所托的失望心情，流露出希望早日平息战乱的强烈愿望。全诗托物咏怀，层次井然。首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音信，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戍楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情更愈发显得深沉和浓烈。全诗语句精工，格调沉郁哀伤，读来真挚感人。诗一首名传千古的思乡名诗。

2. 有谁知道王士祥老师的选修课唐诗宋词鉴赏的作业是什么

唐诗代表人物李白，杜甫，王维，白居易，孟浩然等宋词代表人物苏轼，李清照，辛弃疾，柳永等代表作品：苏轼，水调歌头.明月几时有全文：明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。感受：本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。

词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

3. 唐诗鉴赏作业

月夜忆舍弟戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况仍未休兵。这首诗歌的写作背景是房琯在陈陶兵败，引起肃宗震怒，杜甫因上疏救房琯而触怒肃宗，被贬官华州司空参军，到华州后因当地发生饥荒，乃弃官西去。

这首诗是乾元二年（759）秋杜甫弃官远游至秦州（今天水）时所作。时年史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳。

山东、河南等地都处于战乱之中。而诗人的四个兄弟只有杜占相随，其余都失散在山东、河南一带。

战争烽火不断，亲人分离，想起自己忠不见察而被贬华州，继而又弃官远游，思亲怀故之情更加炽烈。“戍鼓断人行，秋边一雁声”：戍楼上报警的更鼓不时响起，路上已不见行人的踪影，夜深人静，边塞上响起了一只失群孤雁的哀鸣声。

诗人开篇采用托物起兴的手法，先从戍鼓、雁声、明月写起，自然而然地引出了自己的思家念弟之情。戍鼓是戍楼用以报时和警戒敌情的更鼓，若在平时，响几下也不会太让人在意，而此时 “戍鼓” 一响，路上便 “断人行”，不见行人往来了，说明此时正是非常时期，战争的阴霾正笼罩在这片土地上。

而偏偏在此时一只失群的孤雁从边塞的上空飞过，发出声声哀叫。不见行人只见孤雁已经够让人伤感的了，一声声哀叫更让人内心如针刺一般伤痛难忍。

此联中 “断” 字和 “一” 字可谓炼字精妙，“断”字暗示了战争使交通阻绝这一现实，自己与亲人的联系也因而中断。“一” 字则烘托出了诗人自己孤苦零丁、思念亲人的孤独情怀。

鸿雁可以传书，雁行又喻指兄弟，因而听到失群的孤雁的哀叫声，自然就引起了诗人对因战争而失散的兄弟的怀念。“露从今夜白，月是故乡明”：今晚正逢白露节，月光之下的露珠多么晶莹剔透，但我感觉还是我们故乡的月亮更为明亮。

此联点题，见明月而思乡，表达了诗人对故土的深深眷恋。“谁不说俺家乡好”，美不美，乡中水，亲不亲，故乡人，自然月亮也是故乡的最明朗了，诗人对故乡的感情通过这两句可见一斑。

“有弟皆分散，无家问死生。”此联直抒对兄弟的眷恋之情，表达了对战争的痛恨：虽有兄弟，却全都在战乱中离散，彼此都居无定处，去哪里探问他们的死生呢？“有” 字与 “无” 字，形成鲜明对比，不仅反映了诗人兄弟离散的痛苦，也概括地反映了安史之乱给广大人民带来的流离失所的痛苦生活。

“寄书长不达，况仍未休兵。”太平时候寄封家信都长时间不能到达，何况现在战争还未停息呢。

此联表达了诗人思而不得见，思而无所托的失望心情，流露出希望早日平息战乱的强烈愿望。全诗托物咏怀，层次井然。

首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音信，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戍楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情更愈发显得深沉和浓烈。

全诗语句精工，格调沉郁哀伤，读来真挚感人。诗一首名传千古的思乡名诗。

4. 选修诗歌鉴赏作业一篇2000字左右的论文《我喜欢的~~》可以是个名

没有思想就没有个性李镇西 1984年——也就是我参加工作的第三年，我迷上了魏书生。

那时魏书生还远远不是名人，但《语文教学通讯》一篇介绍他的小文章，就足以成为我“画瓢”的“葫芦”。于是，我语文教学的每一个环节上，都尽可能“逼真”地向他看齐：“课堂教学六步法”、画“知识树”、控制“三闲”……不能说这些学习一点效果都没有，但从总体上看，我并没有取得魏书生老师那么辉煌的成绩。

当时，我很苦恼，却百思不得其解。直到后来，随着教育实践的积累和教育思考的深入，我才渐渐认识到：从某种意义上说，任何教师的教育都是不可重复的，因为教育的魅力在于个性！是的，任何一个杰出的教育专家或优秀教师，其教育模式、风格乃至具体的方法技巧都深深地打着他的个性烙印。

也就是说，他们的生活阅历、智力类型、知识结构、性格气质、兴趣爱好以及所处的环境文化、所面对的学生实际等等因素，就决定了任何一个教育专家都是惟一的、不可重复的。这就是为什么不少人苦苦“学习”于漪、魏书生却老也成不了第二个于漪、第二个魏书生的原因，也是为什么许多优秀教师的先进经验难以大面积推广的重要原因。

我这样说，当然不是反对向优秀教师学习，而是想说，向优秀教师学习主要是学习其教育思想，而不是机械地照搬其方法；而且，其先进的教育思想也必须与自己的教育实际和教育个性相结合，只有这样才能将别人的精华融进自己的血肉。因此，我非常赞同程翔老师的观点：“我们必须以自身为基础来吸取消化别人的先进经验。

我们学习于漪老师，并非把自己变成于漪老师；我们学习魏书生老师，也并非把自己变成魏书生老师。其实，即使你想变成于漪、魏书生也是不可能的。

他们所达到的高度是属于他们自己的高峰，别人是不可企及的；你只能重新创造一座属于自己的高峰。这个高峰就是结合的产物。”

（《中学语文教学》1999年第1期）如果要比较“学术”地解释什么是“个性”，我想在众说纷纭的答案中选取这样一种比较通俗的解释：“……狭义的个性通常指个人心理面貌中与共性相对的个别性，即个人独具的心理特征。”（《教育大词典》）事实上，这个解释并没有完全揭示我们平常使用这个词时约定俗成的含义。

平时我们说的“个性”，更多的是指一个人在天赋、能力、兴趣、气质、行为等方面表现出来或潜在的独特性甚至独一无二性。关于个性的重要性，我曾在一次学术会议上，听顾明远先生说过这样的话：“个性的核心是创造性。”

虽然这话当时就引起了争议，但我想至少个性与创造性是直接相关的，压抑个性发展就会抑制创造性欲望和创造性人才的成长。因此，让教育充满个性，这应该是教育改革的方向。

语文教育，本来应该是最具个性的教育。因为第一，语文教育所借助的载体——文章，是人类精神的结晶，通过任何一篇我们所感受到的都是一个独一无二的精神宇宙；第二，感受这些精神宇宙的心灵，也是独一无二的精神宇宙；第三，担任“心灵导航”的语文教师，对语文内容的感受、领悟、解读等等，也深深打上了其精神世界独一无二的烙印。

因此，有个性的语文教育应该是理所当然的，而没有个性的语文教育倒是不可思议的。但是，现在的语文恰恰成了最公式化的学科：以前的教学程序是告诉学生“时代背景”“作者介绍”“段落大意”等等，现在的教学技巧是教会学生选择A、B、C、D。

这当然不能一味指责教师“素质低”——在教材统一、“教参”统一、备课统一、练习统一、考试统一的背景下，教师本身的个性空间都受到严重的挤压，谈何发展学生的个性？只有个性才能发展个性，没有教师的个性便谈不上学生的个性，这几乎是不需要论证的真理。然而目前，语文教育特点对教师个性的呼唤与语文教学现状对教师个性的压抑却形成尖锐的矛盾。

怎么办呢？无非是在两个方面双管齐下：一方面是寄希望于整个国家语文教育改革的深入，为语文教学开拓越来越广阔的个性天地；另一方面是语文教师自己努力提高自身的素质，在与应试教育的“周旋”（“周旋”就包括了应对与超越）中形成自己的教育个性。对于前者，随着基础教育课程改革的启动和语文新课程标准的实施，我们可以依稀看到一些希望；对于后者，当然很难，但只要努力，也绝非达不到。

就以前面提到的魏书生老师，不就是在应试教育的荆棘丛中走出了一条属于自己个性的路子吗？语文教育的个性，当然是通过阅读教学、作文教学等具体的教学过程乃至教学技巧体现出来，但从根本上说，教学个性决不仅仅指某一项教学技艺的“别出心裁”，而是指一位教师整个的教学风格。富有个性的风格的形成，需要我们在多方面进行努力，比如实践积累，比如博览群书，比如善于采名家之长，等等。

但其中最关键的一点，是善于思考，要有思想。风格的背后是思想。

一提起真正的大家名家，我首先想到的不是他们哪一堂课，而是他们所提出的教育（教学）思想或观点——于漪的“人文教育观”，钱梦龙的“主体·主导·主线”，张孝纯的“大语文教育”，魏书生的“民主加科学”，程红兵的“语文人格教育”，韩军的“新语文教育”。

5. 古典诗词鉴赏作业求帮助.1.《涉江采芙蓉》里写“采芙蓉“赠给所思

1.”采之欲遗谁”是本诗抒情的铺垫.诗中先说芙蓉采来送给谁，告诉读者是人的心中有一个她，之后的抒情都是向她抒发的.古人有折柳相赠的习俗，将柳枝折下，送给即将远去的亲人朋友，让远去之人可以睹物思人，以解相思之苦.现代人在离家外出的时候，看见身边有朋友或亲属赠送的东西也会感到一片温馨，这与古人折柳相赠如出一辙.2.陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”.其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远.他的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界.从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析.陶渊明的隐逸风格，从正面看是超然脱俗，从负面看是避世之举.但是他的诗风却是给诗词界开创了一片新天地.3.在普通话四声中，分为阴平、阳平、上声及去声.例如：妈（阴平）麻（阳平）马（上声）骂（去声）简单说，在普通话四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声.平平平仄仄平平，平仄平平平仄平.仄仄平平平平仄，平平仄仄仄平平.4.一个字概括。

有点难，要是一句话么，就是第一句了.非要一个字的话，那就是愁了.词人通过环境描写和心态描写，像我们展示了自己难以表象出来的愁苦.通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩.在结构上打破了上下片的局限，一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深.首句连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情.下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境.全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力.。