1. 四库全书 御批

找四库全书荟要查找下，祝你找到 经部（121种）易类 1 周易经传注疏 2 周易口义 3 横渠易说东坡易传 4 易璇玑紫岩易传 5 汉上易传 6 周易义海撮要 7 周易玩辞复斋易说 8 大易粹言 9 周易本义易小传 10 朱文公易说 11 童溪易传 12 周易辑闻易裨传 13 周易郑注郭氏传家易说 14 易象意言学易记 15 东谷易翼传三易备遗 16 周易传义附录 17 易学启蒙通释易纂言 18 俞氏易集说 19 周易本义通释丙子学易编 20 周易本义附录纂注大易象数钩深图 21 周易启蒙翼传易数钩隐图 22 周易本义集成易象图说 23 大易辑说易图通变 24 周易会通 25 日讲易经解义 26 御纂周易折中 27 御纂周易述义易纬乾坤凿度书类 28 尚书注疏 29 尚书全解 30 东坡书传书纂言 31 尚书详解禹贡指南 32 增修东莱书说 33 尚书说书经集传 34 尚书句解禹贡说断 35 书集传纂疏禹贡山川地理图 36 书传辑录纂注 37 尚书纂传 38 日讲书经解义 39 钦定书经传说彚纂诗类 40 毛诗注疏 41 御纂诗义折中 42 诗缉 43 毛诗本义诗解颐 44 毛诗李黄集解 45 诗补传 46 吕氏家塾读诗记 47 诗经集传诗传遗说 48 毛诗指说诗集传名物钞 49 诗地理考陆氏诗疏广要 50 诗经疑问诗总闻 51 钦定诗经传说彚纂春秋类 52 春秋左氏传注疏 53 春秋左氏传说春秋尊王发微 54 春秋公羊传注疏 55 春秋谷梁传注疏 56 叶氏春秋传春秋辨疑 57 春秋本例春秋权衡 58 春秋集解 59 春秋胡氏传春秋提纲 60 春秋张氏集注陈氏春秋后传 61 春秋通说春秋臣传 62 春秋经筌 63 春秋或问春秋刘氏传 64 春秋详说 65 苏氏春秋集解读春秋编 66 春秋本义 67 春秋集传释义大成 68 春秋诸传会通 69 春秋阙疑 70 春秋属辞 71 赵氏春秋集传春秋王霸列国世纪编 72 日讲春秋解义 73 钦定春秋传说彚纂 74 御纂春秋直解 75 春秋左氏传事类始末春秋春王正月考礼类 76 周礼注疏 77 周礼订义 78 礼经会元考工记解 79 太平经国之书三礼图 80 仪礼注疏 81 仪礼集说 82 经礼补逸仪礼郑注句读 83 礼记注疏 84 礼记集说 85 陈氏礼记集说 86 日讲礼记解义 87 钦定周官义疏 88 钦定仪礼义疏 89 钦定礼记义疏 90 大学衍义 91 大学衍义补孝经类 92 御定孝经注论语集说 93 御纂孝经集注论语注疏 94 孝经注疏论语解 95 御定孝经衍义论语类 孟子类 96 孟子注疏 97 孟子说孟子集疏 98 孟子传四书类 99 四书集注章句四书通证 100 四书集编 101 四书纂疏 102 四书通 103 四书通旨四书辨疑 104 四书纂笺 105 日讲四书解义经解类 106 经典释文 107 五经文字五经蠡测 108 九经字样六经奥论 109 群经音辨六经正误 110 经说十一经问对小学类 111 尔雅注疏释名 112 尔雅翼 113 广雅玉篇 114 埤雅汉隶字源 115 说文解字 116 御定康熙字典 117 御制增订清文鉴 118 广韵钦定同文韵统 119 集韵 120 古今韵会举要 121 御定音韵阐微 史部（61种）正史类 1 史记 2 前汉书 3 后汉书 4 三国志 5 晋书 6 宋书 7 南齐书 8 梁书 9 陈书 10 魏书 11 北齐书 12 周书 13 隋书 14 南史 15 北史 16 旧唐书 17 唐书 18 旧五代史 19 五代史 20 宋史 21 辽史 22 金史 23 元史 24 钦定明史编年类 25 前汉纪 26 后汉纪 27 资治通鉴 28 御批通鉴纲目前编 29 御批通鉴纲目 30 御批续资治通鉴纲目 31 御定资治通鉴纲目三编 32 御批历代通鉴辑览时令类 33 御定月令辑要地理类 34 山海经皇清职贡图 35 水经注 36 春明梦余录 37 钦定西域同文志诏令类 38 太祖高皇帝圣训太宗文皇帝圣训世祖章皇帝圣训 39 圣祖仁皇帝圣训圣祖仁皇帝庭训格言 40 圣谕广训世宗宪皇帝圣训 41 朱批谕旨法制类 42 钦定大清会典 43 钦定大清通礼 44 皇朝礼器图式 45 国朝宫史别史类 46 国语元史纪事本末 47 吴越春秋贞观政要 48 十六国春秋 49 十国春秋 50 通鉴纪事本末 51 宋史纪事本末 52 明史纪事本末 53 通志故事类 54 通典 55 文献通考史评类 新册次 书名 56 唐鉴评鉴阐要目录类 57 直斋书录解题 58 经义考 59 钦定天禄琳琅书目器用类 60 西清古鉴 61 钱录帝王经世图谱 子部（49种）儒家类 1 家语日知荟说 2 荀子中论 3 春秋繁露孔丛子 4 盐铁论帝范 5 说苑帝学 6 新序扬子法言 7 太玄经御定资政要览 8 白虎通义御定小学集注 9 御纂性理精义傅子 10 中说钦定执中成宪 11 御纂朱子全书 法家类 12 管子韩非子纵横家类 13 虎钤经 战国策兵家类 14 内经素问难经本义扁鹊针灸神应玉龙经 15 御纂医宗金鉴农家类 16 齐民要术农桑辑要 17 御定广群芳谱 18 钦定授时通考数术类 19 京氏易传御制历象考成后编 20 周易参同契通真义周髀算经 21 五经算术御制律吕正义 22 新仪象法要测圆海镜分类释术 23 御制历象考成 24 御制数理精蕴 25 钦定仪象考成 26 御制律吕正义后编墨家类 27 墨子晏子春秋道家类 28 老子道德经列子 29 御定道德经注庄子 30 关尹子抱朴子 31 文子鹖冠子杂家类 32 淮南鸿烈解曲洧旧闻 33 论衡颜氏家训 34 潜夫论博物志小说家类 35 拾遗记唐摭言 36 述异记世说新语 37 酉阳杂俎 38 北梦琐言老学庵笔记考证类 39 新唐书纠谬 40 困学纪闻杂艺类 41 御定书画谱 42 钦定淳化阁帖释文墨法集要武英殿聚珍版程式类书类 43 御定渊鉴类函 44 御定骈字类编 45 御定分类字锦 46 御定子史精华 47 御定佩文韵府 48 御定韵府拾遗 49 钦定叶韵彚辑 集部（112种）别集类 1 圣祖仁皇帝御。

2. 唐宋诗的比较

基本上宋诗、唐诗虽是各富风采，但因为宋人以诗馀（词）为先，诗反而成为配角了，因此唐诗不仅数量上胜过宋诗，在素材上也多于宋诗。

宋诗有以下特色： 1。从艺术旨趣和风格看，宋诗主要向理想、显露和精细方面发展，这是宋诗较精之处。

2。宋诗倾向议论化、散文化。

3。派别多。

4。诗话多。

5。消失了唐代悲壮的边塞派的作风，但是整？规矩，无唐诗有时不工整之病。

6。消失了唐代感伤的社会派的作风，但描写越发细致，无唐诗有时粗率之病。

7。失去了唐代哀艳的闺怨宫怨诗的作风，很多诗人描写时特别冲淡，无唐人豪迈意气的作风。

8。不同於唐代缠绵活泼的情诗的作风，宋诗中有一种充满画意的诗（题画诗）。

9。宋诗之弊：模拟、诗话、诗派杂。

其中各诗派还成为相互竞逐甚至批判的情形，这与唐诗诗人各派之间相互共融的情形颇为不同。 10。

词本作为诗馀却反而越居诗的上位。 唐宋诗可作以下比较： 唐诗：主情、蕴蓄，表现上韵流言外，风格上多比兴，作法上婉而微，词评论方面诗论少。

宋诗：主理、发露，表现上意尽其中，风格上多赋，作法上径以直，词评论方面诗论精。 宋诗的派别及人物（后有**记号者为反江西之诗派） 1。

西昆-宗李义山，代表为杨亿、刘筠、钱惟演。五七言近体，以「雕章丽句」为主。

2。晚唐体-宗晚唐贾岛、姚合，代表为寇准、林逋、魏野。

多隐士和尚，五律为主，重构思，以轻丽小巧之辞，写眼前景，抒情苦琐细之意。 3。

白居易体-宗白居易，代表为王禹？牎⑿祛纭！赶兄腥∈省梗薪紫。

3. 2007到2012年沪教版小学语文一到五年级所有古诗

1册无古诗2册《春晓》《咏柳》《江畔独步寻花》《绝句》《惠崇》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《浪淘沙》《清明》《春日》《枫桥夜泊》《墨梅》《游园不值》《乌衣巷》《江南春》《晓出净慈寺送林子方》《凉州词》 3《回乡偶书》《宿建德江》 《出塞》《望庐山瀑布》 《从军行》《秋浦歌》 《九月九日忆山东兄弟》《赠汪伦》《寻隐者不遇》《赠花卿》《一字诗》《渔歌子》 《塞下曲》、《竹枝词》《夏日绝句》、《示儿》 4《七步诗》《早春呈水部张十八员外》《营州歌》《敕勒歌》《兰溪棹歌》《遗爱寺》《于易水送人》《送朱大入秦》《凉州词》《芙蓉楼送辛渐》 《大林寺桃花》《送元二使安西》《别董大》《早发白帝城》 《小池》《望天门山》 5《江村即事》《十五夜望月》 《剑客》《嫦娥》《江南逢李龟年》《桃花溪》《浪淘沙》《夜书所见》《村夜》《台城》 《春游湖》《月夜》《少年行》《子夜吴歌》 《寒食》《望洞庭》6《晚春》《南园》 《绝句四首（其三）》《江楼感旧》《忆江南（其一）》《夜上受降城闻笛》 《游子吟》《谢亭送别》《社日》《春夜喜雨》 《滁州西涧》《送杜少府之任蜀州》 《山亭夏日》《溪上遇雨二首（其二）》 《山行》《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》 7《小廊》《易水》 《从军行（其三）》《登金陵凤凰台》《山禽》《襄邑道中》《江畔独步寻花（其一）》《鲁山山行》《长安九日诗》《人日思归》 《长安九日诗》《人日思归》 《乐游原》《竹枝词（其一）》 9古诗诵读 《八阵图》《村夜》 《送灵澈上人》《归雁》《邯郸冬至夜思家》《中秋月（之二）》 《成都曲》《曲池荷》《咏风》《子夜吴歌（秋歌）》 《临湖亭》《塞上听吹笛》 《绝句漫兴（之七）》《白石滩》 《台城》《三闾庙》 10《山中留客》、《宣城见杜鹃花》 《题乌江亭》《泊船瓜洲》《田上》《淮上渔者》《晓日》《送杜十四之江南》《蜀中九日》《送柴侍御》 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《送沈子福归江东》 《送日本国僧敬龙归》《塞下曲》 《送崔子还京》《己亥杂诗》 11）秋思、（2）春望 ：（3）寄酬韩冬郎兼呈畏之员外（其一）、（4）采莲子（其二）（5）江上、（6）新晴 （7）就义诗、（8）秋夜将晓出篱门迎凉有感 （9）宿甘露僧舍、（10）清平乐 （11）蜂、（12）蝉（13）冬夜读书示子津、（14）白鹿洞二首（其一）：（15）上京即事五首（其三）、（16）暮江吟 ：（17）鹭鸶、（18）咏蟹《观沧海》、《望洞庭湖赠张丞相》、《望岳》、《饮湖上初晴后雨》12(1)送孟浩然之广陵、（2）雨晴 《春夜喜雨》、《钱塘湖春行》、《江南春》（3）墨梅、（4）长歌行 （5）对歌、（6）狱中题壁 （7）绝句、（8）草 鸟鸣涧、（10）鹭鸶 春水（选一）、（12）风说 13）寒食、（14）十五夜望月寄杜郎中 ：（15）江雪、（16）宿建德江17）礁石、（18）既然 《行路难》、《送友人》、《月下独酌》。

4. 六年级下册自选古诗1~6首古诗

1、送孟浩然之广陵 （唐）李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

2、雨晴 （唐）王驾

雨前初见花间蕊， 雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去， 却疑春色在邻家。

3、墨梅 （元）王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

4、长歌行 （汉）乐府歌辞

青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

5、对酒 （近代）秋瑾

不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重， 洒去犹能化碧涛。

6、狱中题壁 （近代）谭嗣同

望门投止思张俭，忍须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

7、绝句 （唐）杜甫

两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船

8、草 （唐）白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

9、鸟鸣涧 （唐）王维

人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

10、鹭 鸶 （唐）杜牧

雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晓风。

11、寒食 （唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

12、十五夜望月寄杜郎中 （唐）王建

中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？

13、江雪 （唐）柳宗元

千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。

14、宿建德江 （唐）孟浩然

移舟泊烟渚， 日暮客愁新。野旷天低树， 江清月近人。

二、课文 唐诗

15、春夜喜雨 （唐）杜甫

好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明。 晓看红湿处， 花重锦官城。

提示：全诗不着一“喜”字，而“喜”自见，处处流露出诗人对春雨产生的喜悦情怀。这首诗语言优美，借景抒情，千百年来为人们赞誉，传诵不已。

[译诗]好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

16、钱塘湖春行 （唐）白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树

5. 江畔独步寻花其2的诗意

《江畔独步寻花其二》

稠花乱蕊裹江滨，

行步攲危实怕春。

诗救尚堪驱使在，

未须料理白头人。

稠花乱蕊畏（一作裹）江滨，行步欹危实（一作独）怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”

其中“料理”一词，《杜诗详注》引《世说》“韩康伯母闻二吴哭，语子曰：‘汝若为选官，当先料理此人。’又王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理’”两段话作注，

⑴《钱注杜诗》、《杜诗镜铨》所引亦同。⑵按：《世说》和《晋书》中的料理，乃安排、照顾之意，施于杜诗，殊欠妥帖。近人张相《诗词曲语词汇释》于料理条下归纳了四个义项：安排、帮助、排遣、逗引。并训杜诗“料理白头人”之料理为安排、帮助之意。⑶其不妥正同仇氏。这里，问题的关键是对于料理一词的义训研究得不够透澈。据笔者考索，料理一词在六朝以迄唐宋的诗文中，除张相所归纳的四个义项外，还有作弄、欺侮、撩拨之义，其说详见拙作《古汉语词义札记》一文，（载《中国语文》1979年第2 期）这里不烦赘述。而杜诗“未须料理白头人”的料理，正当作欺侮、作弄、撩拨解。下面就让我们按照这个解释，来串解一下老杜这四句诗：“稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。”这二句是一层意思。其意若曰：春天到了，你看那大江之畔，繁花乱蕊，争妍斗艳，可是我老了，步履维艰，行动不便，对着眼前这大好的春光，真有点怕呢！（表面是说怕春，实则是感叹自己老之已至，无由领略这美好的春光。）紧接着，三、四两句即下一转语：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”（在字宜从张相说，训为得。）这意思是说：别看我垂垂老矣，可我还能赋诗饮酒，我并不服老。春光呀，你莫要欺侮（或曰作弄、或曰撩拨，均可。）我这个白头人吧！训料理为欺侮、作弄、撩拨，其主语便是春光，（春光被加以人格化，乃诗中恒见之现象。）联系这一组绝句的第一首：“江上被花恼不彻……”云云，恼者，戏弄也，撩拨也。⑷花可以撩拨人，则春光何尝不可以作弄人？再看工部的另一首诗《送路六侍御入朝诗》：“剑南春色还无赖”，施鸿保《读杜诗说》引《汉书·高帝纪》注“江淮间小儿多诈狡狯者为无赖⑸”之语作注，甚允。（《杜诗详注》册3，页985，注“无赖”为“狼藉”，不确。）然则春光既得以“多诈狡狯”目之，则其能够作弄和欺侮人，也便不足为奇了。

又：使春光人格化，谓其可以作弄和撩拨人，此不独老杜为然，实乃诗家之恒技。如老杜《绝句漫兴九首》之一：“眼见（一作前）客愁愁不醒，无赖春色到江亭。”⑹〔宋〕杨万里《明发祈门悟法寺·溪行险绝》第六首：“已是山寒更水寒，酸风苦雨并无端。诗人瘦骨无半把，一任残春料理看。”⑺均其例也。

正文注释：

⑴《杜诗详注》册2，页817。

⑵钱（谦益）引《晋书·王徽之传》所载“王子猷……”一段，杨（伦）引《世说》“韩康伯……”一段。

⑶见该书604页，中华书局1953年4月版。

⑷训见《诗词曲语词汇释》517页。

⑸《读杜诗说》108页，中华书局1962年版。

⑹《全唐诗》册4，卷227，页2451。

⑺《诚斋集》卷4。

6. 小学古诗词分类黄河之水天上来,奔流到海不复回

李白的> 将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。

《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。

作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。 中逢元丹丘，登岭宴碧霄。

对酒忽思我，长啸临清飙。”）。

人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。

如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。

一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。

如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。

将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意--以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用--以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。

这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。 这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。

此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。 诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。

五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。 从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。

“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。

“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）--似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”--又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。

但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。

“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人--“我”--是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。

正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么--“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。

故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。