1. 唐诗 峨嵋山歌

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峨眉山月歌

李白

峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

2. 唐诗峨眉山月歌的解释

峨眉山月歌

【作者】：唐 李白

【体裁】：七言绝句

【格律】：七律

【原文】：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

【译文】：

在一个秋气爽、月色明朗的夜里，诗人乘着小船，从清溪驿顺流而下。月影映在江水之中，像一个好朋友一样，陪伴着诗人。但在从清溪到渝州的途中，月亮总被两岸的高山挡住，使诗人思念不已。

【写作背景】：

这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品

【鉴赏】：

这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。百度地图

3. 古诗：峨眉山月歌的诗意

希望对你有帮助：这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

%D%A 诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。

秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。

月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。

次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。

“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。

意境可谓空灵入妙。 %D%A 次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。

“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。

然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

%D%A 峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。

然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。

明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

%D%A 本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。

它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。

“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用：“发清 %D%A 溪“、”向三峡“、”下渝州“则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

%D%A 诗中凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。 诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。

4. 唐诗“峨眉山月歌”的艺术手法

峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富。

此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

《峨眉山月歌》【唐】李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

【译文】

半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！

5. 谁告诉我一些关于峨眉山的诗词

秋 日 李世民 菊散金风起①， 荷疏玉露圆。

将秋数行雁， 离夏几林蝉。 云凝愁半岭， 霞翠缬高天②。

还似成都望， 直见峨眉前。 [注释] （一）金凤：即秋风。

古代以阴阳五行解释季节变化，秋属金，故称秋风为金风。 （二）缬高天：缬，读“协”。

以丝缚缯，染之为缬。引申为薄细之物折迭成缬。

此指彩霞如丝网折迭，萦绕在天空。 度 秋 李世民 夏律昨留灰①， 秋箭今移晷②。

峨眉岫初出③， 洞庭波渐起。 桂白发幽岩， 菊黄开灞涘④。

运流方可叹⑤， 含毫属微理⑥。[注释] （一）律：律吕略称。

古代正声的竹器，共十二管。其六为阳律；其六为阴吕。

继用律管实灰测时令，别四季，故又称历日律历。灰：煅葭为灰实律管置于室，视其孔侧灰之厚薄而判别季令。

（二）晷：读“规”，古代用以侧日影定时辰，名“日晷”。 （三）岫：读“秀”，山有穴日岫，也指峰峦。

（四）灞：读“霸”，水名，位陕西省西南，陕西八大川之一。涘：水涯。

（五）运流：指宇宙万物之变化推移，一开始即无停滞。 （六）含毫：言命笔写作。

畴 昔 篇 骆宾王 华阳旧地标神制， 石镜峨眉真秀丽。 诸葛才雄已号龙， 公孙跃马轻称帝①。

五丁卓荦多奇力②， 四士英灵富文艺。 云气横开八阵形③， 桥影遥分七星势④。

[注释] （一）公孙：古代“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。”后用作对官僚子弟的称谓。

（二）五丁：古代神话传说中的五个力士。《水经注·沔水》：秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五丁引之成道。

（三）八阵形：三国时期诸葛亮摆下八阵图，令陆逊不能破阵。言形式奇妙多端。

（四）七星势：七星，引自“北斗七星”。指山上桥梁众多，云气横开，桥景似北斗七星分布全山。

[作者介绍] 骆宾王（626~684），唐江南道婺州义乌（浙江义乌）人。7岁能诗，有“神童”之称，与王勃、杨炯、卢照邻齐名，号称“初唐四杰”。

唐高宗永徽（650~655）年间，以奉礼郎从军西域，后还游蜀中。高宗年间（676~678）由长安主簿入朝为侍御史，因祸入狱，次年复出为临海县丞。

光宅6年（684），武则天废中宗李显为庐陵王，欲将唐改为周，引起徐敬业等（即李敬业）据扬州起兵，骆宾王参加了这一讨伐行动，被任为艺文令，掌管文书机要，并写了著名的《代李敬业传檄天下文》。有《骆宾王集》《骆临海集笺注》。

感遇诗之二十四 陈子昂 其一 浩然坐何慕①， 吾蜀有峨眉。 念彼楚狂子②， 悠悠白云期③。

悲哉时不会， 涕泣久涟濡④。 梦游绥山穴⑤， 南采巫山芝。

探源观群化， 遗世从云螭⑥。 婉娈将永矣⑦， 感悟不见之。

其二 金鼎合神丹， 世人将见欺。 飞飞骑羊子， 胡乃在峨眉。

变化固非类， 芳菲能几时。 疲疴苦沦世， 忧悔日侵淄。

眷然顾幽褐， 白云空涕夷 [注释] （一）浩然：指思绪之远。慕：思慕。

（二）楚狂：姓陆名通字接舆，春秋晚期楚人，为避楚王聘，入蜀隐于峨眉。 （三）白云期：指隐居。

（四）泣：鼻涕。濡：读“儒”，浸湿。

（五）绥山：即今沙湾境内的二峨山。 （六）螭：读“痴”，似龙而无角，神话以为是龙的一种。

此谓云中之龙。 （七）婉娈：美好貌。

娈，读“峦”。 [作者介绍] 陈子昂（661~702）字伯玉，唐梓州（四川射洪）人。

光宅元年（684）中进士，官左拾遗。随武攸宜讨契丹，任管记。

屡上书言事，辞多直切，遭降职解官后归乡，被县令段简诬陷入狱而卒。陈子昂所著《修竹篇序》标举汉魏风骨，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。

射洪存陈子昂读书遗址。有《陈拾遗集》《感遇》《登幽州台歌》。

登峨眉山 李 白 蜀国多仙山， 峨眉邈难匹①。 周流试登览， 绝怪安可悉。

青冥倚天开②， 彩错疑画出。 泠然紫霞赏③， 果得锦囊术④。

云间吟琼箫， 石上弄宝瑟。 平生在微尚⑤， 欢笑自此毕⑥ 烟容如在颜⑦， 尘累忽相失⑧。

傥逢骑羊子⑨， 携手凌白日⑩。 [注释]（一）邈：读“目”（读音是否正确？），远也。

（二）青冥：青而暗昧，此指出峰。倚：傍也。

（三）泠然：泠，读“灵”，水声、风声。（四）锦囊术：意为成仙之书。

《武帝内传》“奉以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴、紫锦为囊，安著柏梁台上。”（五）微尚：指微小的志愿（隐居求仙的不现实思想）。

（六）欢笑自此毕：语出颜延年诗，“嘉运既我从，欢颜自此毕”。（七）“烟容”句：烟，指山水雾气，这句话说生活超脱尘俗，脸上好像带有烟霞色彩。

（八）尘累：言人事羁绊。（九）骑羊子：语出《列仙传》，“葛山者，羌人也，周成王时，好刻木羊卖之，一日骑羊入西蜀，蜀中王候贵人追上绥山。

绥山在峨眉南，高无极也。随之者不复还。”

（十）携手：陈子昂诗云：“携手登白日，远游戏赤城。”听蜀僧广浚弹琴 李 白 蜀僧抱绿绮①， 西下峨眉峰。

为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水②， 余响入霜钟③。

不觉碧山暮， 秋云暗几重。 [注释] （一）绿绮：琴名，琴首嵌有碧玉。

（二）流水：曲名，“高山流水”。客心洗流水：可释为高山流水琴音悠扬悦耳，令人消去一切烦恼忧愁。

（三）霜钟：出自《山海经》，“丰山有钟。

6. 古诗娥眉山月歌

峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。

秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。

月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。

次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。

“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。

意境可谓空灵入妙。次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。

“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。

然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。

然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。

明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。

它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。

“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

峨眉山月歌--------------------------------------------------------------------------------峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

注释：1渝州：今四川重庆一带。讲解：这是青年李白初次出四川时，依恋家乡山水的一首诗。

诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圆秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。

这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。作者：李白，字太白。

唐朝著名诗人。

7. 译《娥眉山月歌》古诗

【白话译文】

半轮明月高高地挂在山头，

月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。

夜里我从清溪出发奔向三峡，不知不觉就到了渝州，

看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！

词语注释

⑴ 峨眉山：在今四川峨眉县西南。

⑵ 半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。

⑶ 影：月光的影子。

⑷ 平羌：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。

⑸ 夜：今夜。发：出发。

⑹ 清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。

⑺ 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。

⑻ 君：指峨眉山月。一说指作者的友人。

⑼ 下：顺流而下。

⑽ 渝州：治所在巴县，今重庆一带。

【百度百科】

8. 李白诗中的峨眉山有何特点

李白很注意诗中地名的用法，在他早期的诗歌创作中已经有意识地使用地名，而且用得很好，如他年轻时出蜀所创作的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”。

全诗二十八字中地名凡五见，共十二字，在唐人绝句中为仅见，其次，地名的处理也富于变化，“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，为虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”为实用，在诗中的位置也有不同，故读起来不着痕迹，妙入化工。王注引王麟洲曰：“太白峨眉山月歌，四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重。”

[4]金献之《唐诗选脉会通》亦云：“李供奉峨眉山月歌五用地名字，古今脍炙……天然浑成，毫无痕迹，故是千秋绝调。” [5]李白晚年作品也多有善用地名之篇，如他流放夜郎遇赦复至武昌时所作的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”每句一地名，错落有致。

谢榛《四溟诗话》卷四称之有“昂然气象”，乃“堂上语也” [6]。