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  • 唐诗溪边作者是谁

    1. 《边城》的作者是谁

    沈从文

    《边城》是沈从文(现代小说家,散文家,历史文物研究家,京派小说代表人物)小说的代表作,是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力,生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者,也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。

    作者 沈从文简介沈从文(1902-1988)原名沈岳焕,湖南凤凰县人,汉族,但有部分苗血统,现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区,1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,1988年病逝于北京。沈从文14岁高小毕业后入伍,看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后,他于1923年寻至北京,欲入大学而不成,窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,完成一系列代表作,如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋,这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。沈从文一生创作的结集约有80多部,是现代作家中成书最多的一个。

    2. 南宋李白行吟图的作者是谁

    南宋画家梁楷作品。 纸本水墨 纵 81.2公分 横 30.4公分。

    这幅画仅寥寥数笔,就勾画出一个洒脱放达的诗仙形象。梁楷天性狂放,常饮酒自乐,人称“梁风子”。他的减笔画是一种运用粗阔的笔势与有浓淡的水墨作的写意画,《李白行吟图》即体现了这种大胆的画风;用笔简练豪放,纯以线描表现,但诗人疏放不羁的个性,以及边吟边行的姿态却刻划得生动传神,令人叫绝。《李白行吟图》舍弃一切背景,简单数笔,就勾勒出李白游吟飘然潇洒的神情,以少胜多,而寓意深远,令人寻味,后人称其作为“减笔画”。梁楷减笔人物画给后世以很大影响,如宋末元初的法常、元代的颜辉以及明代徐渭的《驴背吟诗图》等都多少受到过梁楷的影响。

    3. “万道霞光映晚空 白衣苍狗演无穷”作者是谁

    【出处】《中华诗词论坛》中乌苏枫火的《火烧云》

    【原作】

    火烧云

    万道霞光映晚空,白衣苍狗演无穷。

    参差楼阁高低布,变幻梅兰断续逢。

    桃杏篱边红艳艳,松筠岭上翠葱葱。

    黄莺紫蝶情思杳,梦醒南柯化煦风。

    4. 《边城》的作者是谁

    『边城』一书是沈从文先生极著名的一本小说,他自己曾说, 他创作『边城』的目的,不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外 桃源图,而是要表现一种人生形式!并在这个人生形式里, 注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。

    沈先生想表现的意涵,是一种健康、优美、自然,而又不悖乎 人性的人生形式。 在『边城』一书中,借重桃源上行七百哩酉 水流域一个小地方的几个单纯的凡夫俗子,被一些普通的人事 因缘际会的牵连在一起时,个人应有的一份体认和思绪,为人 类的『爱』字做了恰如其份的说明! 『边城』反映的是湘西一个边远的小城茶峒在二十世纪初叶的 社会人生风貌。

    这是一个原始民性与封建宗法关系交织的社会, 『边城』将文字寄予如同风俗画的描绘:待人以诚,乐於助人 ,受人之惠必以物回赠,人与人之间的同情,就连吊脚楼的妓女 ,也有著如村民般淳厚朴实的性格等等。一群生活在未受现代文 明污染的村民交织成的故事,就是本书的背景。

    而全文以翠翠的 内心感情世界为主线,引出全文,,在平实的文字中,深刻点出 在物化的人格力量(碾坊)和爱情(渡船)的选择和取舍中,生 为个中人物的无奈和悲哀。以一个人在精神上的对爱情的追求和 这种在客观现实中难以实现的矛盾为本文的主旨,隐隐著揭露著 人性的丑恶与贪婪。

    在『边城』中,沈从文先生特别著重翠翠这个角色,藉著翠翠对傩 送爱情的演变,再以现实和理想中的冲突做为场景,但最引人好奇 与注意的,就是翠翠了。她的成长与内心期盼挣扎的交织,从很多 对话和景色看得出来。

    书中描写…翠翠在风日里长养著,故皮肤变 的黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶。 自然既长养他且 教育他,为人天真活泼…人又那麽乖…从不想残忍事情,从不发愁, 从不动气…,由此可以了解到翠翠是一个既单纯天真,又聪明伶俐 ,从来不懂人情世故,以及符合乡下审美标准的相貌和形体的小女孩。

    有人曾经拿翠翠跟萧萧做比较:『萧萧是比翠翠更能被理解的人物,萧萧 也许是单纯的化身,而翠翠代表了沈从文的理想。 前者虽不十全十美, 但却真实。

    后者十全十美,但不是真实的。』这句话虽然不是完全正确 ,却有几分道理,在『边城』里,对生命自由的追求,使沈从文先生不 忍心将人物命运推向悲剧结局。

    他当然渴望自己塑造出的完美小儿女能 获得一份合理的人生安排,理想主义诱惑著作者将人物命运向喜剧结局 上引,然而沈从文先生并没有忽略了全部事变中的悲剧因子,也没有低 估作为封建关系本质象徵的那座碾坊的威力,其实大家都很明白有些时 候,我们在追求人生生命自主的过程中,总有一些难以跨越的障碍,现 实主义逼著作者又将人物命运朝著悲剧结局上推。 最后,就如同电影上 乱世佳人一般,留下了令人遐想的结局,既期待又无奈。

    最终,翠翠 在渡口孤寂的等候傩送的归来。然而,『这个人也许永远不回来了。

    也许 明天回来!』,全文一直到这里结束,却会让人心里一直惦记著,作者的 确成功的塑造出翠翠这麽一个对感情向往又坚强的女孩。 总是令人想对 他深入了解一点,想对她多照顾一点,也想对她多同情一点…。

    虽然翠 翠有时候也会充满迷惘和矛盾,像文中『日子长咧,爷爷话也长了。

    』 以及当爷爷问她在想什麽时,虽然翠翠表面上会说不想什麽,但心里却 反问自己:『翠翠,你在想什麽?』。 另外,由於『边城』中的人物关系 并不复杂,所以从他们的对话和行为表现中几乎可以观察出每个人物的 性格,像老船工:一个具有丰富人生情绪内涵的人物。

    他的性格并不复 杂,勤俭、诚朴、待人宽厚、聪明而又带著几分无害於人的狡狯。他常 常将自己无法从具体人事中寻出因果联系的事变归於天命,但却能从丰 富的阅历预感到事情的发展结局。

    在翠翠的婚事上,她的心头总是横梗 著当年女儿惨死的情景,并不时与翠翠命运的可能发展相重叠,『祖父看 著那种情景,明白翠翠的心事了,便把眼睛向远处望去,在空雾里望见 了十六年前翠翠的母亲,…心里有了一些隐痛,却勉强笑著。…翠翠一 切全像那个母亲,而且隐隐约约便感到这母女二人共同的命运…』;另外 顺顺,她在地方上深得民望,主要负责排解民间纠纷,牵头主持地方公益 事务,而他对傩送只爱翠翠,而翠翠也爱傩送的事实其实心里很清楚, 但是一座磨坊做为嫁妆对他并非是没有吸引力的,加上后来大老的死, 更令他心里耿耿於怀,在潜意识里,他是不愿意翠翠这个媳妇的,一直到 最后,老船工的死和儿子的远走,他才明了了自己儿子的决心,也开始 对傩送和翠翠的感情有了明确的表态,愿意将翠翠先接到自己家来住。

    基本上『边城』承袭了沈从文先生的写作风格,正如他自己说的,他始 终对军人和农民有著极深厚的情感,故他的作品中,也会不是流露出这 些小人物的良善和高贵的人性。整本书中,自妓女到有钱的贵妇,无一 不是亲切有礼又重情感的,所以在个个人物中,会令人觉得寄予浓厚的 喜爱和同情,你能融入他们的生活和感情世界,细细的品尝著,这股甜 美和久未重逢的真、善、美! 沈从文(1902-1988)原名沈岳焕,苗族湖南凤凰县人,14岁时,。

    5. “青枫江上秋帆远”作者是谁

    送李少府贬峡中王少府贬长沙

    作者:【高适】

    嗟君此别意何如?驻马衔杯问谪居。

    巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。

    青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。

    圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。

    【注解】:

    1、谪居:贬官的地方,冒下四句。

    2、巫峡:在今四川巫山县东。古民歌:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

    3、衡阳:今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是由长沙想到衡阳,意思要王少府至长沙后多写信来。

    4、青枫江:在长沙。

    【韵译】:

    我叹息与二位作别,不知有何意想?

    请下马,我们把盏谈谈贬谪的地方。

    李少府去巫峡,听到猿啼落泪数行,

    王少府到衡阳,多寄雁书是我所望。

    去长沙的可见到青枫江上远航秋帆;

    往巴东的可想象白帝城边古木疏黄。

    如今盛世,朝迁恩泽有如雨露普降;

    别离总是暂时的,请别再犹豫彷徨!

    【评析】:

    这首诗是送两位被贬官的友人,寓有劝慰鼓励之意。一诗同赠两人,在内容上注意到铢两悉称,实在不容易。诗除了首尾合起来总写外,中间两联双双分写,不偏枯。颔联上句写巫峡风光,以古民谣"巴东三峡巫峡长。猿鸣三声泪沾裳"典故,来暗示李少府所去的峡中荒凉之地。下句写衡阳,暗示王少府去长沙,衡山有回雁峰,鸿雁都飞不过衡山,足见也是人迹罕至之僻地;并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船,是再写王少府。下句写白帝城,远在古原始森林的巴东,是再写李少府。双双交错进行,结构严密,情感交织。最后两句,是劝藉二人尽可放心而去,不久即可召还。不悲观,也不消极。

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