1. 西施浣纱古诗词

西施咏 ——王维 艳色天下重，西施宁久微？ 朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希？ 【韵译】： 艳丽的姿色向来为天下器重， 美丽的西施怎么能久处低微？ 原先她是越溪的一个浣纱女， 后来却成了吴王宫里的爱妃。 平贱时难道有什么与众不同？ 显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉， 她从来也不用自己穿著罗衣。 君王宠幸她的姿态更加娇媚， 君王怜爱从不计较她的是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴， 再不能与她同车去来同车归。 奉告那盲目效颦的邻人东施， 光学皱眉而想取宠并非容易！ 【简析】 这是一首借咏西施，以喻为人的诗。

“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。

次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。

语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”

此言颇是。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 西 施 ——罗隐 家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？ 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。

这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。

有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。 罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。

僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。

前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。

诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。

这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已。

2. 西施浣纱古诗词

西施咏 ——王维 艳色天下重，西施宁久微？ 朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自着罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希？ 【韵译】： 艳丽的姿色向来为天下器重， 美丽的西施怎么能久处低微？ 原先她是越溪的一个浣纱女， 后来却成了吴王宫里的爱妃。 平贱时难道有什么与众不同？ 显贵了才惊悟她丽质天下稀。 曾有多少宫女为她搽脂敷粉， 她从来也不用自己穿著罗衣。 君王宠幸她的姿态更加娇媚， 君王怜爱从不计较她的是非。 昔日一起在越溪浣纱的女伴， 再不能与她同车去来同车归。 奉告那盲目效颦的邻人东施， 光学皱眉而想取宠并非容易！ 【简析】 这是一首借咏西施，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此言颇是。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 西 施 ——罗隐 家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？ 历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。 “家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。 “西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。 罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！

3. 关于西施的古诗

关于西施的古诗数量可谓相当之多，就算是当今时代，也有古诗爱好者写的不少。

下面罗列了一些关于西施的代表性古诗，以供参考：

1、《西施》

年代： 唐 作者： 罗隐

家国兴亡自有时，

吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，

越国亡来又是谁？

2、《西施·苎萝妖艳世难偕》

年代： 宋 作者： 柳永

苎萝妖艳世难偕。善媚悦君怀。后庭恃宠，尽使绝嫌猜。

正恁朝欢暮宴，情未足，

早江上兵来。

捧心调态军前死，罗绮旋变尘埃。至今想，怨魂无主尚徘

徊。夜夜姑苏城外，当时

月，但空照荒台。

3、《西施滩》

年代： 唐 作者： 崔道融

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

4、《题西施浣纱石》

年代： 唐 作者： 胡幽贞

一朝入紫宫，

万古遗芳尘。

至今溪边花，

不敢娇青春。

5、《西施》

年代： 唐 作者： 苏拯

吴王从骄佚，天产西施出。

岂徒伐一人，所希救群物。

良由上天意，恶盈戒奢侈。

不独破吴国，不独生越水。

在周名褒姒，在纣名妲己。

变化本多涂，生杀亦如此。

君王政不修，立地生西子。

后人频繁写关于西施的古诗原因，主要是：

有这个传闻，郑旦跟西施同时期，被越王勾践选为献吴国美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。公元前490年，郑旦跟西施一同被勾践选中，教他们利益，歌舞。用来献给吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系，这两个美人身负勾践的重大期盼，她们对吴王以身相许，忍辱负重扮演了使者和间谍的角色。

西施、郑旦都是绝色美女，一进吴王的皇宫，很快就把吴王身边的宠妃淘汰得一干二净。西施秉性温柔婉约，郑旦坦率刚直两个人轮番施展魅力，很快就把吴王搞成了，一个沉醉酒色的昏君。还蛊惑吴王大兴土木劳民伤财，及对发兵攻打齐国消弱自身实力。

终于，在公元前473年，她们两姐妹的努力有了成功，越国军队攻占了吴国都城姑苏。灭掉了吴国，这跟西施，郑旦的努力是分不开的。

4. 描写江南女子浣纱的诗句

搜出一些供参考，但很少的描写细致的。

【棹歌行】 梁简文帝萧纲 妾家住湘川。菱歌本自便。

风生解刺浪。水深能捉船。

叶乱由牵荇。丝飘为折莲。

溅妆疑薄汗。沾衣似故湔。

浣纱流暂浊。汰锦色还鲜。

参同赵飞燕。借问李延年。

从来入弦管。讵在棹歌前。

〖相和歌辞·江南曲〗（丁仙芝）长干斜路北，近浦是儿家。有意来相访，明朝出浣纱。

发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。

昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。

未晓已成妆，乘潮去茫茫。因从京口渡，使报邵陵王。

始下芙蓉楼，言发琅邪岸。急为打船开，恶许傍人见。

【全唐诗·卷019】〖相和歌辞·春江花月夜二首之一〗（张子容）林花发岸口，气色动江新。此夜江中月，流光花上春。

分明石潭里，宜照浣纱人。【全唐诗·卷021】卷026:094〖杂曲歌辞·江上曲〗（李嘉祐）江上澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。

可怜应是阳台女，坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。

【全唐诗·卷026】卷051:008〖浣纱篇赠陆上人〗（宋之问）越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。

山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。

艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。

鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。

钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。

家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。

春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。

达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。

携妾不障道，来止妾西家。【全唐诗·卷051】〖西施咏〗（王维）艳色天下重，西施宁久微。

朝仍越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅香粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。

【全唐诗·卷125】〖杂诗〗（王维）双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。

小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。

【全唐诗·卷126】〖辋川集·白石滩〗（王维）清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。

【全唐诗·卷128】〖浣纱女〗（王昌龄）钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。

【全唐诗·卷143】〖河上逢落花〗（万楚）河水浮落花，花流东不息。应见浣纱人，为道长相忆。

【全唐诗·卷145】〖耶溪泛舟〗（孟浩然）落景馀清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。

白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。

【全唐诗·卷159】〖送祝八之江东，赋得浣纱石〗（李白）西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。

桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。

君去西秦适东越，碧山青江几超忽。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。

【全唐诗·卷176】〖西施〗（李白）西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。【全唐诗·卷181】〖姑孰十咏（一作李赤诗）·姑孰溪〗（李白）爱此溪水闲，乘流兴无极。

漾楫怕鸥惊，垂竿待鱼食。波翻晓霞影，岸叠春山色。

何处浣纱人，红颜未相识。【全唐诗·卷181】〖浣纱石上女〗（李白）玉面耶溪女，青娥红粉妆。

一双金齿屐，两足白如霜。【全唐诗·卷184】〖江上曲〗（李嘉祐）江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。

可怜应是阳台女，对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。

苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。

【全唐诗·卷206】〖越女词〗（鲍溶）越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。

君子纵我思，宁来浣溪里。【全唐诗·卷486】〖越溪怀古〗（施肩吾）忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。

一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。【全唐诗·卷494】〖寓怀〗（许浑）南国浣纱伴，盈盈天下姝。

盘金明绣带，动佩响罗襦。素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。

春华坐销落，未忍泣蘼芜。【全唐诗·卷528】〖春游望仙谷〗（储嗣宗）清无车马尘，深洞百花春。

鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。登山采樵路，临水浣纱人。

若得心无事，移家便卜邻。【全唐诗·卷594】〖新刺袜〗（徐夤）素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。

齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。【全唐诗·卷711】〖江南曲〗（李叔卿）湖上女，江南花，无双越女春浣纱。

风似箭，月如弦，少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。

菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，旧宫坡阤才嶙隐。

西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。渡口水流缓，妾归宵剩迟。

含情为君再理曲，月华照出澄江时。【全唐诗·卷776】〖浣纱女〗（皎然）（一作王维诗，题云白石滩）清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。

家住水东西，浣纱明月下。【全唐诗·卷818】【旧爱灵溪渡风物之美，归途由浙而江，即目成咏】黄竹弄口雨初晴，灵溪渡头水渐生。

两岸桑麻人著本，一川鸥鹭我同盟。风环摇日浣纱影，云杵打波舂稻声。

少日。

5. 《西施》这首诗的诗意

好多首西施，是谁的？

西施李白

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了俘虏。范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。

参考：古诗文网