1. 王之涣的登鹳雀楼的诗意

登鹳雀楼 白日依山尽， 黄河入海流。

欲穷千里目， 更上一层楼。 译文：夕阳西沉，渐渐没入连绵的群山，黄河奔腾，汇入浩瀚的大海。

虽然眼前一片壮阔，但要打开千里视野，看得更清更远，那还须再登上一层层高楼。 此诗不仅刻画了祖国的壮丽山河，知而且写出了登高道远望的襟怀。

向西远看，夕阳贴着高山落下，黄河滚滚流向大海。要想看到千里之远，就得再登上一层高楼。

后二句揭示了“只有站得高，才能看得远”这一生活哲理，成为不朽的名句。 扩展资料 王之涣 （698-742），字季凌，唐代诗人。

盛唐时期有一批诗人，善于描写塞外风光和征战生活，称为“边塞诗派”，王之涣是其中的一位。 鹳雀楼：旧址原山西省永济县西黄河中一座土山上，楼有三层，唐代为游览胜地，宋朝以后随土山被河水冲没。

此诗虽然只有二十字，却以千钧内巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。

时至今日，此诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。 参考资料 登鹳雀楼_百度百科。

2. 古诗登鹳雀楼作者王之涣

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：蘅芜香君 guàn登鹳雀楼（唐）王之涣南京市翠屏山小学靳来蕾guàn鹳雀楼guàn鹳雀zhuī隹雁鹰登鹳雀楼白日依山尽白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一自层楼小鹰学飞的时候，老鹰会对他说：“欲穷千里目，更上一层楼，你还可以飞得更高。”

我考到95分的时候，妈妈会对我说：“，你要争取考到100分。”我“的时候，，你要会对我说：。”

登鹳知雀楼（唐）王之涣白日依山尽，黄河入海流道。欲穷千里目，更上一层楼。

滕（téng）王阁岳阳楼黄鹤楼依穷目。

3. 王之涣《凉州词》《登鹳雀楼》

王之涣流传下来的诗只有绝 句六首，可后人只要喜欢诗的，几乎无人不知晓他的诗名。

《唐诗三 百首》选了他两首诗，一首《登鹳雀楼》，另一首《凉州词》。《唐 诗三百首》是中国最享盛名的诗歌选本，居然会选中他三分之一的作 品，可见他的不同寻常。

我个人认为这两首诗是《唐诗三百首》里最 好的诗歌，因而也是中国文学史上最好的诗歌，抄录如下： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

——《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——《凉州词》 仅凭这两首小诗，称王之涣为中国文学史上的一流诗人，我想并 不为过。诗人的盛名，从来都应该来自他的诗作。

有了第一流的作品， 便会有每一流的诗人。如果不是第一流的诗人，何来第一流的作品？ 王之涣写出了一流的作品，虽然数量少了些，但他还是一位一流的诗 人。

诗人的桂冠从来就取决于作品的质量，而非数量。相反，以如此 少的量博得如此高的声誉，正是王之涣不同寻常之处。

我们可以把王之涣视为诗人。（事实上他也是诗人）他的诗作流 传下来；他的诗名流传下来；他成了中国文学的历史人物，并藉此一 直活到“现在”。

王之涣存在的价值在于他的诗歌，在于文学意义。 后人只要一提起他的大名，马上会联想到中国文学高峰期的唐代诗歌， 以及那两首家喻户晓的诗作。

“喔，王之涣，就是——就是那写《登 鹳雀楼》（或者是《凉州词》）的诗人嘛！”王之涣的形象是一名诗 人的形象，在后代人的心目中，诗人是他的生存形式；既然诗人是他 的生存形式，后人们若遥想当年，在他们的印象里，他的生存状态自 然也就是写诗和吟诗了。我想，假如现代雕塑家要为王之涣塑像，不 刻画他在写诗吟诗的形象又能刻画什么呢？写诗吟诗体现了他的生命 本质。

一千多年来，王之涣的生命是早已同那两首小诗联系在一起，再 不分离。很难设想除了诗人之外他还能是什么——当然，也很难设想 除了是《登鹳雀楼》和《凉州词》的作者外他还能是什么。

《唐诗三 百首》，在“王之涣”名下的作者简介栏里是这么说的：“并州人， 天宝间与王昌龄、高适等，联唱迭和，名动一时。”简介的内容，仍 然脱不了“旗亭画壁”，言简意赅，似乎这就足够了，除此之外他不 再可能是其它的什么。

至于除了写诗外他还做过些什么，他的家庭如 何，他的职业，他的性格，他的人格……一切都不重要，甚至都不存 在。后人只要记住：他是诗人，写了脍炙人口的《登鹳雀楼》、《凉 州词》就行了。

假如时光倒流，假如现在是公元八世纪，我真想到唐人中间去寻 找王之涣，看他究竟是怎样生活的。难道他会把一生的时间都花费在 酝酿与构思这两首小诗上，平仄、押韵、对仗、结构、色彩、旋律、节奏、炼字炼句……殚精虑思，反复推敲，从而催生出这两首精美的 小诗？难道他的一生除了吟诗写诗外，真的不再干点别的什么了，比 如官吏、庄园主、管家、农夫、师爷、账房、城市平民、木匠、风水 先生、士兵或者军官？如果他什么都不干，靠什么生活？要知道古代 是没有职业作家的，古代的作家诗人们，绝大多数都是官吏，也就是 说他们另有一份比作家诗人更好更体面更光彩的职业，赖以养家糊口， 或者藉此享受荣华富贵。

文学的创作只是他们业余爱好，纯粹是爱好， 不能当饭吃。职业决定人的身份。

如果王之涣另有职业，究竟应该视 之为“诗人王之涣”，还是其他什么的王之涣？ 写两首小诗花不了他多少生命时光，即使六首加在一起，也用不 了多长时间。那个时代的诗人大多诗思敏锐诗才便捷，口占一首七绝 或五绝是做诗的基本功。

如果不是那样的话，我看也就没有后人心目 中“唐诗”的辉煌了。王之涣除了是诗人，肯定还是其他的什么—— 只是后人不知道罢了。

也有可能只是我不知道罢了。我只知道公元八 世纪那个名叫王之涣的人，他真实的生存状态同后人想象中模样不应 该相同，“诗人”无法概括他的身份特征，不是他的生存形式，写诗 吟诗也不是他全部的生活过程和意义。

他真实的生存状态究竟如何？ 没人知道，无法考证，也没必要去考证。不过有一点是肯定的，真实 的王之涣与后人想象中的王之涣肯定是两人。

这一点我敢打赌真有趣， 一生仅留下六首绝句，其中竟有两首成了千古名作。凭这两首诗，王 之涣名留青史。

颇像偶然与巧合，或者如人们常说的：“无意插柳柳 成荫”。他写这两首诗时，仅受制于瞬时片刻内心的冲动，是不会想 到今后能够如何如何的。

如果他留存至今的诗总共只有六首绝句，即 使加上数倍乃至数十倍佚失的作品，他一生花在写诗吟诗上的时间也 不会很多。按照现代人的眼光看，他谈不上勤奋刻苦，更谈不上执着 以求了。

但是，在他的一生中，就是这些短暂的用于写诗的时间，甚 至是某一瞬间，使他享有了文学史上一流诗人的盛名。 写到这里，应该言归正传了。

我想要说明的是，文学是可以藏之 名山，传之久远的。王之涣可谓其中典型的例子。

同时，对待文学的 态度，却不一定要恭恭敬敬诚惶诚恐，把它当做名山事业来看待。在 这一点上，王之涣也是典型的例子。

“旗亭画壁”的故事，一生仅留 。

4. 凉州词（王之涣）和登鹳雀楼以及出塞的诗歌意思

凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景.首句“黄河直上”，有人认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”.然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能看见“白云”？其实，“黄河直上”并不难理解.李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来”的奇句；王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景.遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写.在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写.就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见.这，就是此诗所展现的独特画面.前两句偏重写景，后两句偏重抒情.然而后两句的情，已孕育于前两句的景.“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感.而背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉.“孤城”中人的感受，尤其如此.这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地.住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上 白云间，来此戍守边疆的.久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三 四句.羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀 乡之情已明白可见.妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”.“怨”甚么呢？从 结句看，是怨杨柳尚未发青.李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒.笛 中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解.诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情； 由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤 城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情.诗意如此委婉深厚，而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原 因作结.意思是：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那 金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳.”写景雄奇壮 阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在.登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.【译文】 夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流.若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼.其中，前两句写所见.“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴.这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开.首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没.这是天空景、远方景、西望景.次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海.这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东.这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远.就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法.这样写，更增加了画面的广度和深度.而称太阳为“白日”，这是写实的笔调.落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景.至于“黄河”.当然也是写实.它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间.诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画.这幅图画还处于瞬息多变的动态之中.白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动.如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美.这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本.读者深深地为诗人的大手笔所折服.后两句写所想.“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”.“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间.“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬.这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗.。

5. 唐代诗人王之涣的《登鹤雀楼》的诗句

【简介】 登鹳雀楼，唐诗名，为题咏山西省永济市鹳雀楼（又名鹳鹊楼）的篇章。

据《清一统志》记载，楼的旧址在山西蒲州（今永济县，唐时为河中府）西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。由于鹳雀楼楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章。

北宋大科学家沈括在《梦溪笔谈》中记道：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多，惟李益、王之涣、畅当三首能壮其观”。

这三首中，李益的诗是一首七律；王之涣、畅当的诗则是五绝，均题作《登鹳雀楼》。其中以王之涣的《登鹳雀楼》最为脍炙人口，畅当的诗境也很壮阔，不失为一首名作，但有王之涣的这首诗在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。

编辑本段【最为著名的三首诗】 李益·《登鹳雀楼》 鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。 事去千年犹恨速，愁来一日即为长。

风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。 畅当·《登鹳雀楼》 迥临飞鸟上，高出世尘间。

天势围平野，河流入断山。 王之涣·《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 编辑本段【王之涣《登鹳雀楼》的详解和译文】 〖作者简介〗 王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西新绛县），唐代诗人。

〖格律〗 ○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵 白日依山尽，黄河入海流。 ●●○○● ○○●●△ 欲穷千里目，更上一层楼。

●○○●● ⊙●●○△ 〖注释〗 1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

2.白日：太阳。 3. 尽：消失。

4.依：依傍。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

5.穷：尽，使达到极点。 6.千里目：眼界宽阔。

7.更：再。 〖译文〗 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 编辑本段【王之涣《登鹳雀楼》的鉴赏】 〖诗意〗 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。

其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮阔，气势雄浑。

这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而我们在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。 首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。

这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。

这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。

就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。

而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。

至于“黄河”。当然也是写实。

它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。

这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。

如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。

我们深深地为诗人的大手笔所折服。 后两句写所想。

“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。

“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。

这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。 〖写作特点〗 就全诗而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。

有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。

象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

这首诗在写法上还有一个特点：它是。