1. 【求作文宋词与人生,】

宋词与人生 小河岸边，窗边竹林，缭墙重院，小楼之上，赤壁故垒.披蓑戴笠，孤独垂钓；竹林摇曳，琴声悠扬；院宇深遂，花落尘香；独倚小楼，西楼望月；金戈铁马，乱石崩云.轻叩历史的大门，将心浸在上下五千年中.持一长杆；弹一幽曲；拾一落红；斟壶浊酒；手摇羽扇.轻轻嗅着古老的味道，醉了…… 宋词里的中国柔肠千缕、素雅清幽，但却又不缺豪迈之气.苏轼的豪放，李清照的婉约，李煜的悲愁，辛弃疾的大义……一部宋词集就是一颗细腻的中国心. 读一首宋词， 犹如品一壶上好的女儿红.红而不俗，亮而不艳， 执着的守着自己的那份古朴，阳光下，闪着金色的光芒，披上了一层薄薄的神秘纱衣，经过时光的酝酿，散发出醇厚的酒香.如果说，诗似落花风尘定，那么，词若花茶心凝醉. 滚滚长江，一人兀立江岸，往事历历在目，想当年东吴名将周瑜曾在长江南岸，指挥了以弱胜强的赤壁之战.乱石崩云，惊涛裂岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪.赤壁故垒，奔马轰雷，惊心动魄，气象磅礴.猛然间，跌入现实，思绪深沉，自笑多情，然而人生几何，何苦让一个“愁”字禁锢着自己，斟壶浊酒，持酒邀月，愿消除一切杂念.人生如梦，一樽还酹江月. 梅蕊初绽，独消寒枝，异香沁人.一榻横陈，日高方起，唯有香烟灭了的玉炉陪着她.门外细雨潇潇，下个不停，屋内词人枯坐，泪下千行，丈夫犹在眼前.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴.这次第，怎一个愁字了得？ 夜阑人静，幽困在小楼中的人，倚栏远望，对着那沉浸在银光中的大地，回想起自己的故国，笙歌待宴，尊罍美酒，池塘漾碧，春水乍溶，夜虽已深，但宫中一片宝炬流辉，名香蕴馥，凄楚之情，涌上心头.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流. 竹林摇曳，远处笛声乍现，沏杯花茶，守一片净土，轻轻垂下眼帘，嗅着清香与古典，品味宋词里的中国.。

2. 唐诗宋词说出了我的人生理想

李白的游仙诗、王维的山水田园诗颇为深人地论述了盛唐诗人追求建功立业的人生价值以外的另一种人生追求—淡泊名利，阪依自然，寻求另一片自由自在的人生天地。

并揭示了这“另一种人生追求”与道、释之间的思想渊源，指出这种人生追求与那种消极避世的衰世、乱世的绝望的哀吟不同，它同样是封建盛世所激发起来的具有积极意义的一种洋溢着乐观情绪的理想追求。

众多诗人向往和寻求一种无拘无束的生活，认为这样的生活远比官场生涯、名利追逐，更有价值。

除山水田园诗派外，作为边塞诗人的岑参、李顽，就曾多次把目光从辽阔的大漠，转向幽静的山水和尘寰外的世界。岑参从大自然中领悟到无限乐趣：“物幽兴易惬，事胜趣弥浓，如“爱兹田中趣，始悟世上劳。”

李硕陶醉于“幽云淡徘徊，白鹭飞左右” 的静境，在远隔尘嚣的新的天地里，体验出精神自由的甜蜜和可贵：“始知物外情，答级同当狗。”并且希望永辞尘世，飞向天国：“仙境若在梦，朝云如可亲。何由靓颜色，挥手谢风尘。'。甚至连久历仕途、位极人臣的张九龄，也流露出对庙堂之外那片全然不给人以压抑感的广阔天地的向往：“柄马苦倦踢，笼禽念遐征”；

“长怀赤松意，复忆紫芝歌。”；“鼎食非吾事，云仙尝我期。”这正是一部分初盛唐诗人“另一种”人生价值趋向，应当如何评价呢？

我们习惯在谈起山水田园诗，提及它带有宗教色彩的游仙诗，总有人习惯性地斥之为“脱离现实”，笼统地把它们划人“思想消极”的范畴。这显然是把产生于“盛世”的理想之歌和那些常常产生于“衰世”、“乱世”的绝望哀吟轻率混淆的结果。

但是，初盛唐诗人之阪依自然，是一种洋溢着乐观情绪的理想主义的自觉追求，而那些出现于衰世、乱世的山水田园之作，例如大历时期“窃占青山白云”的作品，所流露的则是一种无奈躲避的伤感和悲哀。在大历诗人眼中，大自然从来不是什么“精神乐园”，而是途穷者的避风之港，绝望者的苟活之地，恰如穷鳞所求的一乱浅水。他们唱出来的是丧失了人生理想的低调。

对自由天地的寻求，对于生活在朝不保夕的乱世、衰世的诗人，可能是不敢去想的奢望，但是，一旦遇到生活意志旺盛、思想解放而又衣食丰足、社会安定的盛世，却会变成理想主义的实践。在封建社会上升阶段的初盛唐，这样的倾向，可以说和“建功立业”同样强烈，同样执着，同样普遍。它不但支配着淡泊名利者的行动，而且也常常渗人“建功立业”者的头脑，构成他们生活态度和实际行为上的矛盾。它甚至在诗人的人生开始阶段，即促使诗人形成了鲜明的人生价值观。大量事实证明：这种带有社会性的离心倾向，同诗人自身仕途上的升沉险黝，常常并无必然联系。

3. 求关于人生 的古诗 名句

文天祥： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

唐 陶瀚： 人生志气立，所贵功业昌。

明 冯梦龙： 人生于财，死于财，荣辱于财。

明 于谦： 人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。

古诗十九首： 人生天地间，忽如远行客。

唐 李贺： 人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。

金瓶梅词话： 人生世上风波险，一日风波十二时。

元 萨都刺： 人生聚散，信如浮云，地北天南，会有相见。

元 管道升： 人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。

清 华广生： 人生恩爱原无价。

汉 王粲： 人生各有志。

唐 李白： 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

宋 苏轼：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

唐 李白： 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

唐 岑参： 人生不得恒少年。

明 文嘉：

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！

唐 张若虚： 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

4. 唐诗宋词说出了我的人生理想

李白的游仙诗、王维的山水田园诗颇为深人地论述了盛唐诗人追求建功立业的人生价值以外的另一种人生追求—淡泊名利，阪依自然，寻求另一片自由自在的人生天地。

并揭示了这“另一种人生追求”与道、释之间的思想渊源，指出这种人生追求与那种消极避世的衰世、乱世的绝望的哀吟不同，它同样是封建盛世所激发起来的具有积极意义的一种洋溢着乐观情绪的理想追求。众多诗人向往和寻求一种无拘无束的生活，认为这样的生活远比官场生涯、名利追逐，更有价值。

除山水田园诗派外，作为边塞诗人的岑参、李顽，就曾多次把目光从辽阔的大漠，转向幽静的山水和尘寰外的世界。岑参从大自然中领悟到无限乐趣：“物幽兴易惬，事胜趣弥浓，如“爱兹田中趣，始悟世上劳。”

李硕陶醉于“幽云淡徘徊，白鹭飞左右” 的静境，在远隔尘嚣的新的天地里，体验出精神自由的甜蜜和可贵：“始知物外情，答级同当狗。”并且希望永辞尘世，飞向天国：“仙境若在梦，朝云如可亲。

何由靓颜色，挥手谢风尘。'。

甚至连久历仕途、位极人臣的张九龄，也流露出对庙堂之外那片全然不给人以压抑感的广阔天地的向往：“柄马苦倦踢，笼禽念遐征”；“长怀赤松意，复忆紫芝歌。”；“鼎食非吾事，云仙尝我期。”

这正是一部分初盛唐诗人“另一种”人生价值趋向，应当如何评价呢？我们习惯在谈起山水田园诗，提及它带有宗教色彩的游仙诗，总有人习惯性地斥之为“脱离现实”，笼统地把它们划人“思想消极”的范畴。这显然是把产生于“盛世”的理想之歌和那些常常产生于“衰世”、“乱世”的绝望哀吟轻率混淆的结果。

但是，初盛唐诗人之阪依自然，是一种洋溢着乐观情绪的理想主义的自觉追求，而那些出现于衰世、乱世的山水田园之作，例如大历时期“窃占青山白云”的作品，所流露的则是一种无奈躲避的伤感和悲哀。在大历诗人眼中，大自然从来不是什么“精神乐园”，而是途穷者的避风之港，绝望者的苟活之地，恰如穷鳞所求的一乱浅水。

他们唱出来的是丧失了人生理想的低调。对自由天地的寻求，对于生活在朝不保夕的乱世、衰世的诗人，可能是不敢去想的奢望，但是，一旦遇到生活意志旺盛、思想解放而又衣食丰足、社会安定的盛世，却会变成理想主义的实践。

在封建社会上升阶段的初盛唐，这样的倾向，可以说和“建功立业”同样强烈，同样执着，同样普遍。它不但支配着淡泊名利者的行动，而且也常常渗人“建功立业”者的头脑，构成他们生活态度和实际行为上的矛盾。

它甚至在诗人的人生开始阶段，即促使诗人形成了鲜明的人生价值观。大量事实证明：这种带有社会性的离心倾向，同诗人自身仕途上的升沉险黝，常常并无必然联系。

5. 品诗词悟人生600字作文

夜阑人静，独坐孤灯之下；明月当空，映照在古籍之上。清风拂怀，沐浴在唐诗宋词之中。如游鱼热爱碧水，似飞鸟热爱苍穹，在我的青春生命里，能够遨游在经典诗词的墨香中，领略前人的风骨，将是我最大的梦想。

“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，偶然读到清代张朝这句话，心中竟开朗起来，我何不沐浴在前人的诗词歌赋之中，足不出庐而饱览天下锦绣。

于是，当我打开书时，只觉得字里行间，皆为层叠之青木潋滟之绿波了。细细品味，便有满目的芳草萋萋，绿树栩栩，有满怀的烟岚缭绕，云霞灿烂，如闻淙淙泉声，清清松风，如临群峰俊峦古道边关，抱“落霞与孤鹫齐飞”，入“秋水共长天一色”，心中天地颇为开阔许多。

我在李白与杜甫身后寻觅，在苏轼与王勃的履痕上沉思，在陆游与白居易的吟诵中品味，那诗里诗外流露着诗人对自然的热爱，对生命的向往。“采菊东篱下，悠然见南山”，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是怎样的人生境界；“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”又是何等惊心动魄的壮观。天地间的一花一草一树一木无不在那淡墨浓彩之中，或气势磅礴，或宁静幽谧，或奇光异彩，或形神灵动，或肆意挥洒，或精雕细刻。渐渐的把我带入一个斑斓的世界，让我观其声韵，观其色彩，悟其真谛，从而心翔蓝宇，魂飘山川！

你可以在任何地方，拥卷再手，那就是一种满目青山的大气。你可以在桃花源里流连，在赤壁赋里沉醉，学那不食人间烟火的天上神仙，不问世事。你可以领略“秦关汉月”的悠远，“大漠孤烟”的悲壮，在那诗中，在那词中，重游中华五千年的历史长河，那波澜壮观，磅礴大气的历史将会带给你心灵无与伦比的震撼！

唐诗宋词，是你，让我幻化成庄周梦中的蝴蝶，云淡风轻的怡然轻舞；是你，让我幻化作牧童短笛的闲云野鹤，天马行空地无所羁绊。你让我的生命化繁为简，心境归于平和，归隐于”屋上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。

如波涛难舍大海，白云眷念天空，对诗词的倾心一爱让我体会了悲欢离合，聆听了花开花落，品尝了人间冷暖，学会了搏击长空。愿我们与唐诗宋词为伴，用生命去分享历史遗留下来的这份财富！

6. 唐诗宋词中有很多或饱含美好情感,或富有人生哲理的优美诗句

饱含美好情感的优美诗句

梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲.-温庭筠 （唐） -《望江南》

终日两相思.为君憔悴尽，百花时 - 温庭筠 （唐） - 《南歌子四首·其二》

思君如流水，何有穷已时 - 徐干 （魏晋） - 《室思·其三》

相思相见知何日，此时此夜难为情 - 李白 （唐） - 《秋风词》

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君 - 唐寅 （明） - 《一剪梅》

相思本是无凭语，莫向花笺费泪行 - 晏几道 （宋） - 《鹧鸪天》

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中 - 纳兰性德 （清） - 《虞美人》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知 - 梁启超 （清） - 《台湾竹枝词》

怕相思，已相思，轮到相思没处辞 - 俞彦 （明） - 《长相思》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 - 柳永 （宋） - 《蝶恋花·柳永》

平生不会相思，才会相思，便害相思 - 徐再思 （元） - 《折桂令·春情》

富有人生哲理的优美诗句

春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）