1. 怎样才能正确的读出古诗词里面的字的读音呢

说起如何正确读古诗词里的字音，这就涉及到古音，但古音根据不同时代又可以分成三个，一个是从西周初年到汉末的汉语语音，叫上古音，像《诗经》里的韵部系统就是上古音的读法；

另一个是中古音，是南北朝至隋唐时期汉语的语音，但是中古汉语语音可以分前后两期。南北朝的汉语是中古前期，唐五代的汉语是中古后期。中古汉语的代表性音系是隋代陆法言著的诗韵书《切韵》音系。

那么还有一个就是宋元明清时期的汉语语音，叫近古音，近代音的代表性音系是元朝的《中原音韵》音系。

从上面我们分清楚了古音相对应的各个时代，那么如果我们要正确的读南北朝之前的诗，也就是《诗经》《楚辞》这类的诗，就要用上古音去读。

就是因为古音和今音有很大的不同，以至于我们的《楚辞》的时候感觉不押韵。比如：《九歌》中的一首云中君：

云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；

“芳”“央”“光”押韵，“英”字是不是不押韵了？其实在当时是押韵的，我们用今音去读就不押韵了。即便是用中古音去读，也还是不押韵，这就是上古音。

如果我要读南北朝至隋唐时期的诗，这时候的诗都叫古风体，比如大家知道的田园诗人陶渊明，他有一首诗《归园田居》：

“种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。”

“稀”和“归”“违”好像不押韵，其实在当时是押韵的，用的是中古音前期。

所以我们要读唐诗时，最准确的就是用中古音的后期。

那么我们读宋词元曲，就是近古音，比如李清照词“红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳”，这里的“裳”字读 chng，不读shang。又比如宋朝曹组的一句词“云透斜阳，半楼红影明窗户。”这里的“斜”字读xi，不读xi。

所以这些在106韵部的“平水韵”中可以看到它们的归类。

那么我们今人该怎么去正确读古诗呢？

可以先看看林庆勋和竺家宁的著书《古音学入门》，这本书分为上、下两部分，上编《中古音入门》；下编《上古音入门》。完全是根据诗韵来的，挺好的。

还有李新魁著的《中古音》，朱晓农的《语音学》教你怎么发音，是学习发古音的好书。

如果嫌这些都太麻烦，那么还有郭锡良《汉字古音手册》，像字典一样的查，很管用。

2. 古代诗词中一些字的正确读音

广韵 《广韵》全称《大宋重修广韵》，五卷，是我国北宋时代官修的一部韵书，宋真宗大中祥符元年（1008年），由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成，是我国历史上完整保存至今并广为流传的最重要的一部韵书，是我国宋以前的韵的集大成者。

原是为增广《切韵》而作，除增字加注外，部目也略有增订。《广韵》共收字二万六千一百九十四个，注文共十九万一千六百九十二字 。

所收之字按平、上、去、入分成四部，平声因字多分上、下两卷，上、去、入各一卷。 全书分二百零六韵，其中包括平声五十七韵（上平声二十八韵，下平声二十九韵）、上声五十五韵、去声六十韵、入声三十四韵。

每韵以开头一个字作为该韵的名称，叫做“韵目”，如平声的“东、冬、锺、江”，上声的“送、宋、用、绛”等。每一韵中则按字音声母或韵头的不同分组列字；每组收同音字若干，称为一个“小韵”， 与二百零六个“大韵”相对而言 ，后人也有人管它叫做“纽”。

全书共有三千八百多个小韵，每个小韵在开头的字下注明反切，并注明该小韵所收的字数；小韵中的其他字则只作或繁或简的释义，不再注音；但有又音的，则注明又切或“又音”，但这种“又音”只管这个被注的字本身，与同小韵的其他字无关，这与小韵首字下反切注音的性质不同。《广韵》的韵目下注有同用、独用之例，是为当时作诗选字之用的。

“同用”即相近的几个韵作诗押韵时可以通用，“独用”则不能。《广韵》不仅把同韵字归在一起，而且进一步把同音字归在一起，注明反切读音，有同字异形的又列出异体，辨析正俗，并对每个字的字义做了解释，有的还引经据典，解释得十分详细，所以《广韵》是韵书，又是字书，同时又具有类书的性质。

有些后代已经失传的典籍却见於《广韵》的注释所引。《广韵》一书记录了中古汉语的字音和字义，特别是数以千计的反切注音， 为后人研究这一时期的语音面貌保存了完整而详细的资料。

研究上古音和近代音也可以以《广韵》作为桥梁和基础，再根据其他的材料来进行。因此，它是汉语语音史上一部承上启下的著作，对於音韵学习，《广韵》是一部必读文献。

现存的《广韵》版本很多。一般认为清代黎庶昌《古逸丛书》覆宋刊本较好。

《广韵》在体例上也继承了《切韵》、《唐韵》，下面对《广韵》体例做个简要介绍。 1.分卷。

按声调分卷。当时汉语共有四个声调，四声即应是四卷。

由于平声字多，分为上下两卷，全书共五卷。平、上、去、入四个字，除了代表本调类之外，还有直接描述调值的作用。

2.分韵。同声调的字在同一卷里，在一卷之中用韵做单位。

同属一韵的字汇集在一起，称为一韵。同一韵里原则上不掺入其他韵的字（有个别例外，下文会提到）。

3.韵目。每个韵有一个名称，又叫韵目，如一东、二冬、三钟……，这些韵目都是每个韵开头的第一个字，它与本韵其他字同韵。

一部韵书有多少个韵，就有多少个韵目。 4.韵次。

韵的排列次序，一个韵之后接哪一个韵，一组韵后接哪一组韵，都是经过精心设计的。现在我们能清楚知道的是一组相邻次的韵，韵母相近，至于两组韵之间存在什么关系，就不完全清楚了。

每个声调的韵都按先后次序标上一、二、三……数字，表明它的韵次。 5.小韵。

一个韵中的一个音节为一个小韵，一个小韵把同韵中所有同音字汇集在一起，在小韵的第一个字下注出反切，并标出这个小韵同音字的数目。小韵的第一个字，也称这个小韵的代表字。

《广韵》中的小韵次序是没有规律的。 6.注文。

在小韵的代表字下首先注出词义，末尾用反切注音，最后标出这个小韵包括多少字。小韵中的其他字主要是注出词义，如果该字有又音，注文末尾标出又音。

《广韵》全书206韵，下面介绍其中的三个主要问题。 1.四声相承。

《广韵》206韵，首先按四声分成四大类，也可以说是以四声为纲。所谓四声相承，是指韵母相同、只有平上去入声调不同的一组相配的韵。

如平声一东、上声一董、去声一送、入声一屋就是四声相承的一组韵。这样一组韵，通常叫一个韵部，也叫以韵为单位的韵类。

在实际应用中，为了称说的方便，常常用平声韵代表这一组韵，比如说东部，同时包括了董送屋三韵，这叫"举平以赅上去入"。一个韵部并非都是四声俱全，阳声韵四声俱全，阴声韵只有平上去三声，没有入声，如支、纸、寘韵；有的只有去声，没有与之相承的其他声调韵，如去声中的祭、泰、夬、废。

2.四声韵数不等。在206韵中，平声57韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵。

平声分上、下两卷，上平声28韵，下平声29韵。平声分上、下，是因为平声字数多，与今天说的阴平、阳平无关。

既然是四声相承，平声57韵，上去声也应该是57韵，实际却不是这样。其原因是：平声冬、臻两韵的上声字太少，没有单独立韵，这两个韵的上声字分别归到相近的韵——钟韵的上声肿韵、欣韵的上声隐韵里去了，这样上声就是55韵。

去声祭、泰、夬、废四韵，没有与其相承的平声韵和上声韵，等于比平声多出4韵，这样去声应该是61韵，但由于臻韵的去声字太少，没有单独立韵，把臻韵的去声字归到欣韵的去声惞韵里去了，这样去声。

3. 古诗字读音

以前古音读cui，现在读shuai 上学的时候，老师教我们读“衰”为cuī（崔）。

似乎这首诗就压韵了！后来古诗读多了！觉得这首诗这么读！这么压韵是错误的。1985年北京商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》对“衰”的注释。

有四个义项：shuāi。①衰退，衰弱，衰老。

《史记.李斯列传》“物极则~。”《战国策.赵策四》“而臣~。”

②cuī。减少。

《战国策.赵策四》“日食饮得无~乎？”（每天饮食没有减少吧？）③cuī（崔）。等级次第。

《左传.桓公二年》“皆有等~。”④cuī（崔）。

通“纟衰”。古代丧服的一种。

《荀子.礼论》“无~麻之服。”从诗的意义上看！“鬓毛衰”只能理解为：“[鬓毛衰（cuī）]耳边的头发疏落。”

不可能是别的意思。再从诗律方面来看。

《回乡偶书》是唐诗，属于格律诗，也就是近体诗，除首句可以入韵，也可以不入韵以外，偶句必须入韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。根据格律诗中绝句减半的特点，《回乡偶书》如果是首句就入韵，那么通篇都要压韵的。

正常情况下，我们都读二句衰（shuai）音，四句来（lai）音，其韵为（ai），由此首句会不会也应该是（ai）韵呢？那么“回”字有没有“hui”的读音呢？中国古代的各地发音本身就不一样，也很难达到统一，如同“通甲字”一样，是不是也有“通甲音”。比如徘徊在很多地方读成徘回，反之回“hui”也有可能读成徊“huai”音，如同还“hai”读还“huan”一样。

也许这需要考究一下贺知章先生写此诗的地点和当时人的语音。