李唐诗集

1. 有谁知道唐寅有哪些诗集.

登山诗

一上一上又一上，

一上直到高山上。

举头红日白云低，

四海五湖皆一望。

题碧藻轩

画堂基构画船通。

碧水涟漪碧藻丛。

波弄日光翻上栋。

窗含烟景直浮空。

帘垂菡萏花开上。

鱼戏栏杆倒影中。

试倩诗人略评品。

不妨唤作水晶宫。

[明]唐寅《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。

若将显者比隐士，一在平地一在天。

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

拈花微笑破檀唇，

悟得尘埃色相身。

办取凤冠与霞帔，

天台明月礼佛真。

2. 为什么后世的诗没有达到唐诗的高度

1、有可爱说到“文无第一”，这个概念比较宽泛，难以定义，但是李唐一代近体诗确实高于后代，而李杜的诗又属同时代最好（不论是技法还是内容2、有小可爱说李唐是最开放最自由的时代，我斗胆猜他是想说其对外交流和民族融合。

其实赵宋的自由程度不差于唐代，嗯，我是说经济和政治方面3、关于六朝、五代、隋等的战乱问题，emmm。

瓯北诗云：国家不幸诗家幸赋到沧桑句自工以及，隋之繁盛，三百年李唐不能及也4、关于理学对于明清的影响，我。

范文正公心里苦啊！徂徕先生心里苦啊！濂溪先生心里苦啊！伊川先生心里苦啊！晦庵先生心里苦啊！说这么多却有点嘲笑理学的意味了（ಡωಡ）至于为什么苦，请看陈来先生的《宋明理学》（吃我这发安利_（：з」∠）_5、还有小可爱说格律问题，那么几乎不论格律的汉乐府何以与唐诗仍有差距，更不用说南北朝。

而且词的格律是配合句式长短变化，实则其格律并比近体诗不简单那么怎么回答这个问题嗫——又是——一条——可爱的——分割线——其实题主问了两个问题：1、唐诗何以繁盛2、后世何以不及下分别简答之嗯，简答，有什么说得不周到的（悄悄给我说就好，别让别人看见_（：з」∠）_其一，唐诗何以繁盛一言以蔽之：盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张。——陈寅恪《李唐世族之推测后记》陈先生关于隋唐的问题论述极多，且多精妙独到的见解，例如大家比较熟悉的，考证武昭仪是否处子身入宫一事。

而这篇文章中的这句话，几乎概括解释了李唐何以繁盛想自魏文受禅以来，四百年间，兵燹频仍，天下未有一日安宁。昭烈建汉，孙吴称帝，正始事变，司马夺权，钟会、邓艾，分兵伐蜀，王濬、杜预，铁索沉江，三十年后，八王祸起，数月之中，五胡乱华，白板天子，共治天下，后赵、前秦，投鞭渡河，拓跋、刘宋，各治南北，岛夷、索虏，相诮不休，杨隋二帝，灭齐平陈，突厥纷至，群雄鹰扬（嗯，跑题了，以及，开启说书新特质了而后终归于李唐一代，这几百年间无数的文化融合，才有了太宗的天可汗之称，也才有如此繁盛瑰丽的结晶从诗歌方面来看：1、先秦诗文、八代诗（汉到隋）从内容到技法，都为唐诗提供了极好的模板，而且积累大量经典，令唐人诗歌丰富且含蓄2、战争迫使文化中心南移（东晋、南朝），文人更多接触江南山水，加之思念故乡，情景交融，故有感而发，文辞细腻3、沈约等人提出四声八病，为近体诗基础，其后不断修改，至沈、宋而成形，这种对音韵的探索和修正（读音受时代变化影响极大），令唐诗较前代诗歌更易流传从思想方面看：1、两汉经王莽改制，对儒学信心下降，道学逐渐恢复，黄老之学由上到下，上有挥麈谈玄，下有黄巾天师2、儒术虽不能一家独大，可三礼、经纬之学仍旧不断发展，杜预好读左传，何晏注解论语，都出现了不同思想角度3、佛教传入中原，历经玄佛合流，梁武兴佛，三武灭佛等大事，其思想也逐渐融入中华文化从政治方面看：统治阶级经历从：寒门（曹魏、蜀汉）——世家大族（两晋）——外族（北朝）——中层阶级（齐、梁）——地方土著（陈）的变化，他们信仰不同，手段不同，但最后都汇聚到李唐一朝由此可见，李唐诗歌的繁盛，是总结了四百年来各方面种种精髓而得，绝非一朝之事，这也是其为何成为繁盛的大一统帝国其二，后世何以不及下分朝代试论之两宋：默存先生说得好：宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。

——《宋诗选注序》唐人的诗歌达到了一个高峰，有这样好的榜样，即是宋人的幸运，但又是他们的不幸。若说幸运，就像唐人前承八代那样，后来居上，别开生面；若说不幸，就像享受祖宗的荫庇，成了好吃懒做的纨绔。

可惜的是，宋诗确走了后一条路不能否认宋人在诗歌上的成就，却不过是在字眼、句法上变得更工稳、精巧，即使是颇负盛名的江西诗派，也在创作的道路上走偏了，他们所谓的“点铁成金”、“夺胎换骨”以及“无一字无来处的诗人”，都是在“以文为诗”、“以才学为诗”的道路上越走越远，却忘了诗歌的源头在于生活加之近体诗形式延续了三百多年，文人不满足这种限制，逐渐的，一部分转移到词，一部分写起了坳体诗，嗯，说的就是黄山谷（坳体诗虽不是他首创，但他的创作违背了“不以文害义”的初衷）这里顶着被吐槽的危险ಥ_ಥ但定要非议山谷几句。他自己说“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓杜韩自作此语耳。”

他也确实秉持了这种理念，写诗时却生涩晦硬，语言不透明，这不是诗歌需要的含蓄，而是卖弄文学的令人费解，如同他说别人的话——“隔帘听琵琶”——也让江西派的人写诗都像强盗一样，寻着唐人挨家光顾至于其他的原因，诸如连年的战争、重税、冗官等不必一一细说了蒙元未尝涉猎，不敢妄议朱明：大明的文学深受政治影响，这也无可厚非，看看洪武帝的发家史，你就会明白他为何极其推崇儒教，为何对功臣、文人的态度如此严苛，这也影响到了后来的诸位皇帝老师在讲明清文学史时说到，其实明朝文学的。