1. 诗词中的楼是怎样一个意象

“楼”在古代诗词中是个重要的意象，作为一种表达情感的工具，蕴含的内容其实相当丰富。

常见意象：1、凤楼（凤台、秦楼、凤凰楼、凤凰台） 这个典故出自《列仙传·萧史》：“箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。

穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。

公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。

故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。箫史妙吹，凤雀舞庭。

嬴氏好合，乃习凤声。遂攀凤翼，参翥高冥。

女祠寄想，遗音载清。” 后人多以此典故来写爱情，比如：“欢意似云真薄幸，客鞭摇柳正多才，凤楼人待锦书来。”

“尘昏青镜，休照孤鸾舞。烟锁凤楼空，问吹箫人今何处。

小窗惊梦，携手似平生，阳台路。行云去。

目断山无数。”2、石崇楼（绿珠楼、金谷楼） 这个典故出自《晋书·卷三十三·列传第三》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。

孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。

使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗縠，曰："在所择。

"使者曰："君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是？"崇勃然曰："绿珠吾所爱，不可得也。"使者曰："君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。

"崇曰："不然。"使者出而又反，崇竟不许。

秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王冏以图伦、秀。

秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。

崇谓绿珠曰："我今为尔得罪。"绿珠泣曰："当效死于官前。

"因自投于楼下而死。” 后人多以此典故来写对爱情忠贞或者红颜多薄命，比如：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。

至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。” “试问花留春几日，略无人管雨和风。

瞥向绿珠楼下见，坠残红。”3、青楼 此典故出处有两个说法，《南史·齐本纪下》：“武帝兴光楼上施青漆，世人谓之"青楼"，帝曰："武帝不巧，何不纯用琉璃。

"”指宫中之楼。《晋书·卷八十九·列传第五十九》：“麹允，金城人也。

与游氏世为豪族，西州为之语曰："麹与游，牛羊不数头。南开朱门，北望青楼。

"”指豪门大户。不管是宫中之楼还是豪门大户，“青楼”最早显然不是指“烟花之地”。

在唐之前，青楼是作为一种意象用来表达相思或者幽怨的情绪，比如：“青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。

佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。”

到了唐尤其是宋开始，“青楼”成了“烟花之地”的代称。比如：“摇曳帆在空，清流顺归风。

诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。对舞青楼妓，双鬟白玉童。

行云且莫去，留醉楚王宫。” “回首长安佳丽地。

三十年前，我是风流帅。为向青楼寻旧事。

花枝缺处余名字。”4、登楼 出自汉王粲《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。

览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲；背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。

北弥陶牧，西接昭丘，华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。

情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。

路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。

昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。

人情同于怀土兮，岂穷达而异心！惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。

惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徒倚兮，白日忽其将匿。

风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。

原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。

循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。”

因其文情思悠远沉郁，后人多用此典故表达忧思或者怀故之情，比如：“天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。

” “莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼。”

5、危楼 “危楼”并不是指濒临倒塌的“危房”，而是用来形容高，用于映衬诗人登高而内心“惶惶”，比如：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人 。”

6、飞楼 古代楼房斗拱如鸟翼，观之如有欲飞之态，诗人多用“飞楼”来写内心之岌岌，比如：“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。

扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子？泣血迸空回白头。”

最后需要注意的是，古代诗词中“楼”的意象有时并不直接以“楼”来表示，有时会用“凭栏”“倚栏”“阑干”“雕栏”等来指代，比如：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。

别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”

“碧阑干外绣帘垂，猩血屏风画折枝。 八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。”

“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君。

2. 宋词中有楼这个意象一般表达了作者什么情感哪

楼 是一个意象 但要看具体的诗句 总的来说那是一个诗境 诗歌是讲究整体上的感知的无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐 深院锁清秋 …其实 诗歌里面表达的很清楚了 是一种萧瑟的离愁 剪不断 理还乱 是离愁 如 自古多情伤别离独倚望江楼 这个 就不一样的 但是 一个独 和之前的一样 也是一个 孤单 和寂寞 无法排遣的痛苦小楼昨夜又东风 这里 是一个回忆 回首向来萧瑟处 归去 也无风雨也无晴 但是 这里 是一种对过去生活 场景的回忆 表面是一样的 都是一种凄凄冷冷的情愫在其中孤单 独 参杂了伤感 和忧伤。

3. 宋词中有楼这个意象一般表达了作者什么情

古诗词中“楼”不仅是骚 人们登高抄望远的一中凭靠，更是一中特殊感情的寄托.一、思念之楼 由南唐的末代皇帝，变为北宋王朝的阶下囚.前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅，怎能不让词人思念过去的幸福时光？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.”此时的小楼只能勾起人无限的思念之情，以及因思念而产袭生的孤寂、凄凉、愁苦之情.二、闲适之楼 “小楼”除了用于表达悲情之外，还可以用来表达闲适之情.如陆游写的《临安春雨初霁》一诗中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”.我们可以想像：绵绵的春雨带着春的问候，和着柔柔的夜风款款而来，此夜小楼不眠，诗人无眠.静下心zhidao来抛开一切烦恼、利禄、功名，细细谛听春雨的呢喃，小楼的私语。

4. 唐宋词中关于高楼的意象 800字 急用

提交者： 张旭炎 （提交时间： 2011-12-3 21:31:41） 答题内容： 宋词中“高楼”意象的文学意味 “意象是人脑对事物的空间形象所作的描绘。

中国古代哲学家和文论家认为，意象是抽象和不可捉摸的，然而不少古代文学作品中出现的意象却是形象具体的。现代心理学认为，意象是人对过去感觉和知觉方面的经验在头脑中的再现，正如德国哲学家康德所说，意象是‘想象力重新建造出来的感性形象’。”

① 在中国古代诗词作品中，许多词家爱用意象来表情达意，诗人词家审美意识通过意象外化。从他们所爱使用的意象中，我们可看出作品的内容、作者的审美情趣、思想情感和艺术风格等等。

比如，晏殊作品中的小园香径，秦观词杜鹃声里的斜阳暮，都能显示作品主题、作者情感乃至其人品。虽说意象的捕捉并不都很容易，但是在阅读作品时，用心去体会作品内容，揣摩作者心思，就能很快捕捉到作品中的意象了。

在我们的诗歌鉴赏教学中，引导学生注意把握高楼的意象，利于准确、有效把握作者的感情、了解作品的主旨。 “高楼”应说是我接触的宋代词人作品中印象深刻的一个意象，在晏殊、范仲淹、欧阳修、苏轼等的词作均有所出现，虽然频率不如“夕阳”、“明月”、“杨柳”等高，但它以独特的个性魅力吸引了我。

生活的实际表明，凡是登高望远，尤其是倚楼凭栏，最容易引发离愁别思，易勾起情绪，也最能表达作者的心理情绪。登上高楼，或者临水、或者是悬高，可心旷神怡，但更多的是容易引人生发惆怅和烦恼之感。

所以我觉得词人们是爱登高楼，但又怕登高楼。欧阳修在词中就警告：“楼高莫近危楼倚！”（《踏莎行》），苏轼也深有体会地感叹道：“悔上层楼。

谩惹起新愁压旧愁。”（《沁园春》），还有，吴文英“莫登临，几树残烟，西北高楼。”

（《高阳台》），张炎“空怀威，有斜阳出，却怕登楼。”（《甘州》）都明确表明了词人对登高楼的态度。

由此也进一步表明“高楼”这一意象耐人寻味而又别具魅力的文学意味。下面，我们就试以两、三个词人的具体作品作例，结合作者生平及思想分析“高楼”这一意象所具有的文学意味是如何令今人与作者产生思想上、感情上的共鸣的。

蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 这首词是深秋时节伤离怀远之作，生动表现了主人孤守朱户的孤独凄清之感，体现了词人和婉细腻的情思。词的上片即景言怀，下片即由心理刻画转为行为描写，通过“独上高楼望尽天涯路”，表现主人公强烈的难以克制的思念之情。

大部分学者认为，晏殊作为一个太平宰相，生活非常优越，其作品大多是流连光景和表现自己阑珊意绪之作。但是从这首词，我们可以看出，晏殊虽然生活安定丰裕，生活态度闲雅容雍，但是在独自登上高楼后，仍不免追思过去，思念故人，感发愁怀，皆因高楼独立，突显当时孤身一人的境况，而顿生愁思。

晏殊一生三次贬官罢职，第三次罢官直至逝世，但是他坚强朴直，如下片中“望尽天涯路”的广远境界一样，具有旷达胸怀，使得这首带有感伤的词中又隐隐透出几许哲理。 如果说晏殊的“高楼”只是透出淡淡的感伤，那么范仲淹的独倚高楼却带来浓浓的秋之寂寥。

我们来看范仲淹的《苏幕遮》： 苏幕遮 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯香魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

作为北宋中期著名的政治家，范仲淹忠直敢言，胸怀豪迈，因而所作词作大多意境开阔，风格爽朗，体现词人广阔胸怀。但就是在这样的开阔之境中，却有作者独倚高楼的黯然身影。

从词中，我们可以看到作者念伤感离、羁旅相思之情。在万物寂寥的秋夜里，在冰冷如水的月光下，独自一人，独倚高楼，楼是孤立于此，人也孤伶伶的，两者颇有同“病”相怜之感。

而满腹的乡思离愁无人能诉，只能借酒浇愁，却岂料是“借酒浇愁愁更愁”。在这里，“高楼”是游子旅居之地，却也是承载羁旅之人思乡情绪之所。

在这两首词中，“高楼”的孤带来了登楼之人离情别绪，而在苏轼的《水调歌头》里，这天上的“高楼”又给作者带来了什么样的情思呢？ “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”苏轼的以诗为词大大提高了词品，扩大了词境，更表现了他豪迈奔放的个人性格及超逸的人生态度。

如此一人，却仍还是有《沁园春》中“悔上层楼”的感叹，即使是登上天上的高楼——琼楼玉宇，却还是“高处不胜寒”。“所谓‘归去’，即旧月宫，也就是离开尘世利害纷争、抛却虚名微利之意。

“惟恐”一句，是担心其过于寒寂，决心难下。”这几句解释说明无论多么超凡脱俗，也得面对这个任何宦游者都无法回避的实际问题——如何对待为官与归隐，也说明“琼楼玉宇”所象征的寒寂却正是诗人难下决定的因素之一。

高楼楼高，自然寒寂，因而也怕登楼。 看来，“高楼”确是宋词中令人难以释怀的意象。

对古人来说，登上高楼时所勾起的千般情怀、万般思绪让人“却怕登楼”。而对于今。

5. 宋词中有楼这个意象一般表达了作者什么情感哪

楼 是一个意象 但要看具体的诗句 总的来说

那是一个诗境 诗歌是讲究整体上的感知的

无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐 深院锁清秋 …其实 诗歌里面表达的很清楚了 是一种萧瑟的离愁

剪不断 理还乱 是离愁 如 自古多情伤别离

独倚望江楼 这个 就不一样的 但是 一个独 和之前的一样 也是一个 孤单 和寂寞 无法排遣的痛苦

小楼昨夜又东风 这里 是一个回忆 回首向来萧瑟处 归去 也无风雨也无晴 但是 这里 是一种对过去生活 场景的回忆 表面是一样的 都是一种凄凄冷冷的情愫在其中

孤单 独 参杂了伤感 和忧伤

6. 对唐诗宋词中几种常见意象的探析

在中国古代的诗词中，诗人们常用一些特定的事物来表达情感，这些事物在漫长的历史进程中被诗人们赋予了比较固定的内涵，负载着特定的情感，作为经常要赏鉴古代诗词的高中学生，我们不可不知。

1. 菊花——坚贞高洁

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它为坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。

2. 梅花——傲霜斗雪

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

3. 松——刚直坚毅

松树也是傲霜斗雪的典范，众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚毅刚直，在任何情况下保持高洁的品质。

4. 莲——表达爱情

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

5. 梧桐——凄凉悲伤

梧桐是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

6. 杜鹃鸟——凄楚哀伤

古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄楚、哀伤的象征了。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

7. 鹧鸪鸟——离愁别绪

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

8. 鸿雁——思乡怀亲

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。