1. 我要写芥川龙之介的小说《杜子春》日语论文,可以帮忙提供一些日

参考文献[1][6][11][19]芥川能之介，芥川青苣之介全集第二十眷[M]，柬京；岩波害店，1997,278.[2][8][15][22][25][45][56]碾蕾，芥川{i苣之介岂中国受容邑交容乃孰跻[M]，柬京；国.耆刊行会，2007,172、191、193、195、190、209、209.[3]大蟓繁树，f杜子春亿J邑芥川o f杜子春J邑。

史的阴聊[J]，爱媛大学糸已要第一部人文科学，1960,6(1),63、59. 1[4][13][18][20][23] 成濒哲生.芥川ii鲁之介o『杜子春J一一铁冠子七绝考一一[J].德岛大学国捂国文学、1989,2;21、24、24、24、26.[5]隙舜臣，『二？o杜子春J，见：成濑哲生，芥川1i量之介o『杜子春J一一铁冠子七绝考一一[J].德岛大学国捂国文学，1989,2:21.[7]小林美铃，『杜子春j一一捂哆。睨缚啻解考放9就办一一， 见：碾蕾，芥川青墓之介邑中国受容己交容口）孰跻[M]，束京：国害刊行会，2007.190.[93立同祥介袈，三国志演羲下[M]柬京；平凡社，1988,74.[10J芥川能之介，杜子春[J]，赤o、岛，1920,l(1);33.[12]隙贻锨主编，增打注积全唐诗第五册[M]，北京；文化芸衍出版社，2001,802.[14]太田辰夫，岛居久靖欹，中国古典文学全集西迸耙（上）[M]，束京；平凡社，1981,16.[16]芥川青兽之介，芥川麓之介全集第六卷[M]，柬京；岩波害店，1996,299.[17]三好行雄，少年少女日本文学馆六芥川立鲁之介，见：碾蕾，芥川青兽之介邑中国受容邑变容乃孰跻[M]，柬京：国害刊行会，2007.194.[21]芥川蘸之介，芥川能之介全集第一卷[M]，束京；岩波舂店，1995,344.[24][37]王绣缘，芥川o『杜子春j c:9 o， 追问： 这里边好多白字，还是我的乱码了那，谢谢，我还要问一下，如果在网上找这些文献的话有什么好的网址吗 追答： 追问： 可以提供一些网址吗，好让我能找到这些中的一部分，谢谢 追答： 没有网址哦，抱歉 评论0 0 0。

2. 求"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"全诗

年代：【唐】 作者：【刘希夷】 体裁：【乐府】 洛阳城东桃李花， 飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿惜颜色， 坐见落花长叹息。

今年花落颜色改， 明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪， 更闻桑田变成海。 古人无复洛城东， 今人还对落花风。

年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。 寄言全盛红颜子， 应怜关死白头翁。

此翁白头真可怜， 伊昔红颜美少年。 公子王孙芳树下， 清歌妙舞落花前。

光禄池台开锦绣， 将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识， 三春行乐在谁边？ 宛转蛾眉能几时， 须臾鹤发知如丝。

但看古来歌舞地， 唯有黄昏鸟雀悲 我的看法： 悲凉啊 物是人非呢。

3. 最早的文献资料是什么/

要看你对文献资料的定性了。

理论上来说广义的文献资料就是春秋战国时期的《尚书》、《诗经》这些经史子集的最早书籍吧。下面的给你参考下下。

第一部字典是《说文解字》。 第一部词典是《尔雅》。

第一部韵书是《切韵》。 第一部方言词典是《方言》。

第一部字书是《字通》。 第一部诗集是《诗经》。

第一部文选是《昭明文选》。 弟一部神话集是《山海经》。

第一部神话小说是《搜神记》。 第一部笔记小说集是《世说新语》。

第一部论语体著作是《论语》。 第一部编年体史书是《春秋》。

第一部纪传体通史书是《史记》。 第一部断代史史书是《汉书》。

第一部历史评论著作是《史通》。 第一部兵书是《孙子》。

第一部古代制度史是《通典》。 第一部农业百科全书是《齐民要求》。

第一部工农业生产技术论著是《天工开物》。 第一部植物学辞典是《全芳备祖》。

第一部药典书是《新修本草》。 第一部药典书籍是《黄帝内经素问》。

第一部地理书是《禹贡》。 第一部茶叶制作书是《茶经》。

第一部建筑学专著是《营造法式》。 第一部珠算介绍书是《盘珠算法》。

第一部最大的断代诗选是《全唐诗》。 第一部绘画理论著作是《古画品录》。

第一部系流的戏曲理论著作是《闲情偶寄》。 第一部戏曲史是《宋元戏曲韵史》。

第一部图书分类总目录是《七略》。

4. 毕业论文《李白山水诗研究》怎么写

李白山水诗研究 李康永 摘要 “心爱名山游，身随名山远“。

李白一生游览过许多地方，在祖国广阔天地里培养了他对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬，他一生创作了许多山水诗。李白并不是以山水诗闻名，但是，李白的山水诗以雄奇、豪迈、大气、苍凉见长，突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼。

李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。李白对自然山水的审美，充满了一种人文、历史、地理和强烈的自我文化意识，使人文美与自然美相互交融，浑然一体。

李白山水诗选择了“感物”的路线，摆脱了玄言，回归情感，情景交融，把人们对于自然山水的美感提升到一个空前的文化高度，对山水诗变体的成熟，作出了卓越的贡献。 关键词 李白 山水诗 “盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”，李白的诗歌无论是在唐代以及唐以后，都有着特殊的内涵和特殊的魅力。

提及其山水诗，则在他的诗歌作品中占有着很大的比重。李白嗜爱山水，竟至于沉醉，乐极，“一生好入名山游”，甚至达到“爱此肠欲断，不能归人间”的痴迷程度。

李白的山水诗，约莫有百余首，有继承庄子散文意境宏阔、浩渺奔放的浪漫主义传统的放浪诗作；有借鉴陶元亮融情入景的园田诗作；有袭二谢余风，而意境结构日渐佳境的山林诗作。李白很敬佩、赞慕二谢，这一点我们可以从“谢公宿处今尚在”和“脚著谢公屐”以及“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中可以看出。

另外还有与王孟等初唐山水诗人风格相似的意画诗作，还有游仙缥缈入天地山海的意念诗作等等。由此可见，李白山水诗的丰富多彩与绮丽。

李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”

（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他 “心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。

李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬。

李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。

所以他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。 一、李白与山水诗的关系 李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常的飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。

但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的山水一看便是李白的山水。实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。

李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势，正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中，他的生命力是无限扩张的，给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。 二、李白写山水诗的原因 李白写山水诗首先是体现在他热爱祖国山河、热爱大自然上。

李白热爱祖国河山，所以他可以忘记忧愁，以极大的热情去写祖国河山。 其次，是因为李白受到道家的影响。

道家的自然思想使他对人生抱有一种朴素的唯物观念。人的生死荣衰如同万物，“兴歇皆自然”，无须感恩，不必抱怨，因为都是元气的构成，同属大自然，同有大自然。

所以他要拥抱大自然，与之化为一体。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。

他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化了。

再次，是因为受到二谢的影响。李白深为感佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。

解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下呤》）可见李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大、小谢山水诗歌艺术传统。

还有就是受孟浩然的影响。开元年间的山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而名士的一个代表。

他虽曾归隐鹿门山，而青年李白深深景慕的就是这位声闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”

（《赠孟浩然》）赞美他不慕荣禄、不事君王的清德风流。 最主要的还是由于受到时代的影响了。

到了唐代，。