1. 游子吟中的古诗诗句

游子吟

【唐】孟郊

慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖

游子吟

朝代：唐代

作者：李益

原文：

女羞夫婿薄，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。

君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。

人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。

游子吟

朝代：唐代

作者：陈陶

原文：

栖乌喜林曙，惊蓬伤岁阑。关河三尺雪，何处是天山。

朔风无重衣，仆马饥且寒。惨戚别妻子，迟回出门难。

男儿值休明，岂是长泥蟠。何者为木偶，何人侍金銮。

郁郁守贫贱，悠悠亦无端。进不图功名，退不处岩峦。

穷通在何日，光景如跳丸。富贵苦不早，令人摧心肝。

誓期春之阳，一振摩霄翰。

游子吟

朝代：唐代

作者：顾况

原文：

故枥思疲马，故窠思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。

游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。

艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。

驰归百年内，唯愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。

未老霜绕鬓，非狂火烧心。太行何难哉，北斗不可斟。

夜静星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。

泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。

立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。

梦魂无重阻，离忧罔古今。胡为不归欤，辜负匣中琴。

腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。

楚水殊演漾，名山窅岖嶔。客从洞庭来，婉娈潇湘深。

橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。

引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。

浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。

鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏.赫赫大圣朝，日月光照临。

圣主虽启迪，奇人分湮沈。层城登云韶，王府锵球琳。

鹿鸣志丰草，况复虞人箴。

2. 改写古诗《游子吟》作文

唐朝时候，距离京城很远的一个小村庄的一幢茅屋里，一盏昏暗的油灯下，一位母亲正在为他的儿子缝补衣服，他的儿子正在灯下读书。

这个儿子就是孟郊，他就要进京赶考了，他的母亲正在为他缝制衣服，想到赶考的时间马上就要到了，自己的儿子不知道什么时候才能回来，孟母全神贯注地为孩子缝衣服。她一针一线地缝补，不知用了多长的线，也不知道穿了多少针。

孟母的眼睛不好，手上扎了好多细小的血孔，不停地出血，可她还是一刻不停地坚持缝衣服。这时，坐在一边的孟郊看见母亲流血的手指，忍不住上前劝道：“娘，您不要再为我缝衣服了！您教教我，还是让我自己缝衣服吧！”“那怎么能行呢？我为你缝衣服，就是怕你去京城的路上衣服破了，不好补，马上就要进京赶考了，你要好好准备学习的事情，怎么能这么轻易地浪费时间呢？”孟郊看见母亲千疮百孔的双手和布满血丝的双眼，心中百感交集，写下了这样的诗：慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

3. 游子吟 古诗

游子吟

孟郊

慈 母 手 中 线，

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝，

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖。

[注释]

1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。

2. 寸草：在这里象征子女。

3. 心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。

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[简析]

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

4. 游子吟 古诗

游子吟

孟郊

慈 母 手 中 线，

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝，

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖。

[注释]

1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。

2. 寸草：在这里象征子女。

3. 心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。

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[简析]

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

5. 游子吟古诗

1、原文

《游子吟》 孟郊（唐）

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

2、注释

(1)、寸草：比喻非常微小。

(2)、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

3、译文

慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？

4、赏析

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。