1. 唐诗三百首里的古诗名 全要 急求

〖五言古诗〗 张九龄：感遇四首之一 张九龄：感遇四首之二 张九龄：感遇四首之三 张九龄：感遇四首之四 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 李白：月下独酌 李白：春思 杜甫：望岳 杜甫：赠卫八处士 杜甫：佳人 杜甫：梦李白二首之一 杜甫：梦李白二首之二 王维：送别 王维：送綦毋潜落第还乡 王维：青溪 王维：渭川田家 王维：西施咏 孟浩然：秋登兰山寄张五 孟浩然：夏日南亭怀辛大 孟浩然：宿业师山房待丁大不至 王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 邱为：寻西山隐者不遇 綦毋潜：春泛若耶溪 常建：宿王昌龄隐居 岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图 元结：贼退示官吏并序 韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集 韦应物：初发扬子寄元大校书 韦应物：寄全椒山中道士 韦应物：长安遇冯著 韦应物：夕次盱眙县 韦应物：东郊 韦应物：送杨氏女 柳宗元：晨诣超师院读禅经 柳宗元：溪居 〖五言乐府〗 王昌龄：塞上曲 王昌龄：塞下曲 李白：关山月 李白：子夜四时歌[春歌] 李白：子夜四时歌[夏歌] 李白：子夜四时歌[秋歌] 李白：子夜四时歌[冬歌] 李白：长干行 孟郊：烈女操 孟郊：游子吟 陈子昂：登幽州台歌 〖七言古诗〗 李颀：古意 李颀：送陈章甫 李颀：琴歌 李颀：听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 李颀：听安万善吹筚篥歌 孟浩然：夜归鹿门山歌 李白：庐山谣寄卢侍御虚舟 李白：梦游天姥吟留别 李白：金陵酒肆留别 李白：宣州谢[月兆]楼饯别校书叔云 岑参：走马川行奉送封大夫出师西征 岑参：轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参：白雪歌送武判官归京 杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图 杜甫：丹青引赠曹霸将军 杜甫：寄韩谏议 杜甫：古柏行 杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序 元结：石鱼湖上醉歌并序 韩愈：山石 韩愈：八月十五夜赠张功曹 韩愈：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 韩愈：石鼓歌 柳宗元：渔翁 白居易：长恨歌 白居易：琵琶行并序 李商隐：韩碑 〖七言乐府〗 高适：燕歌行并序 李颀：古从军行 王维：洛阳女儿行 王维：老将行 王维：桃源行 李白：蜀道难 李白：长相思二首之一 李白：长相思二首之二 李白：行路难三首之一 李白：行路难三首之二 李白：行路难三首之三 李白：将进酒 杜甫：兵车行 杜甫：丽人行 杜甫：哀江头 杜甫：哀王孙 〖五言律诗〗 唐玄宗：经邹鲁祭孔子而叹之 张九龄：望月怀远 王勃：送杜少府之任蜀州 骆宾王：在狱咏蝉并序 杜审言：和晋陵路丞早春游望 沈全期：杂诗 宋之问：题大庾岭北驿 王湾：次北固山下 常建：题破山寺后禅院 岑参：寄左省杜拾遗 李白：赠孟浩然 李白：渡荆门送别 李白：送友人 李白：听蜀僧浚弹琴 李白：夜泊牛渚怀古 杜甫：月夜 杜甫：春望 杜甫：春宿左省 杜甫：至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。

乾元初从左拾遗移华州掾。与亲故别，因出此门。

有悲往事 杜甫：月夜忆舍弟 杜甫：天末怀李白 杜甫：奉济驿重送严公四韵 杜甫：别房太尉墓 杜甫：旅夜书怀 杜甫：登岳阳楼 王维：辋川闲居赠裴秀才迪 王维：山居秋暝 王维：归嵩山作 王维：终南山 王维：酬张少府 王维：过香积寺 王维：送梓州李使君 王维：汉江临眺 王维：终南别业 孟浩然：望洞庭湖赠张丞相 孟浩然：与诸子登岘山 孟浩然：清明日宴梅道士房 孟浩然：岁暮归南山 孟浩然：过故人庄 孟浩然：秦中感秋寄远上人 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然：留别王侍御维 孟浩然：早寒江上有怀 刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿：送李中丞归汉阳别业 刘长卿：饯别王十一南游 刘长卿：寻南溪常山道人隐居 刘长卿：新年作 钱起：送僧归日本 钱起：谷口书斋寄杨补阙 韦应物：淮上喜会梁川故人 韦应物：赋得暮雨送李胄 韩翃：酬程延秋夜即事见赠 刘脊虚：阙题 戴叔伦：江乡故人偶集客舍 卢纶：李端公 李益：喜见外弟又言别 司空曙：云阳馆与韩绅宿别 司空曙：喜外弟卢纶见宿 司空曙：贼平后送人北归 刘禹锡：蜀先主庙 张籍：没蕃故人 白居易：赋得古原草送别 杜牧：旅宿 许浑：秋日赴阙题潼关驿楼 许浑：早秋 李商隐：蝉 李商隐：风雨 李商隐：落花 李商隐：凉思 李商隐：北青萝 温庭筠：送人东游 马戴：灞上秋居 马戴：楚江怀古 张乔：书边事 崔涂：巴山道中除夜有怀 崔涂：孤雁 杜荀鹤：春宫怨 韦庄：章台夜思 僧皎然：寻陆鸿渐不遇 〖七言律诗〗 崔颢：黄鹤楼 崔颢：行经华阴 祖咏：望蓟门 李颀：送魏万之京 崔曙：九日登望仙台呈刘明府 高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫 王维：和贾舍人早朝大明宫之作 王维：积雨辋川庄作 王维：奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 王维：酬郭给事 杜甫：蜀相 杜甫：客至 杜甫：野望 杜甫：闻官军收河南河北 杜甫：登高 杜甫：登楼 杜甫：宿府 杜甫：阁夜 杜甫：咏怀古迹五首之一 杜甫：咏怀古迹五首之二 杜甫：咏怀古迹五首之三 杜甫：咏怀古迹五首之四 杜甫：咏怀古迹五首之五 刘长卿：江州重别薛六柳八二员外 刘长卿：长沙过贾谊宅 刘禹锡：西塞山怀古 钱起：赠阙下裴舍人 韦应物：寄李儋元锡 韩翃：同题仙游观 皇甫冉：春思 卢纶：晚次鄂州 元稹：遣悲怀三首之一 元稹：遣悲怀三首之二 柳宗元：登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 元稹：遣悲怀三首之三。

2. 诗词三百首的前言

诗意盎然

时代潮流，浩浩荡荡。

顺之者昌，逆之者亡。

——孙中山

《诗词三百首》顺应人类文明进步的潮流，把李白的浪漫主义和杜甫的现实主义完美地结合起来，继承了白居易简洁明快、清新自然的表现手法，兼具苏东坡的豪放风格和辛弃疾的爱国情怀。神奇地再现了中华民族古体诗词的无限辉煌和永久魅力。在时间上架起了一座横跨九个世纪的宏伟桥梁；在空间上引起了世界各地华人的强烈共鸣。

“早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将。”《诗词三百首》的诞生，给华文诗坛带来了新的生机，是时代的选择，是历史的必然，是中华民族伟大复兴的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《诗词三百首》的歌声才永远回荡在历史的上空！

_____双德

初版说明

诗雨绵绵

黄中通理，正位居体。

美在其中，畅于四肢。

——《周易》

吟诵《诗词三百首》，能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受，对过去进行冷静地思考和全新地认识，对未来产生美好的向往并做出客观的把握，从而更加充满勇气和自信，坦然地面对一切，达到“学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”的人生最高境界。

多少年来，从长城内外到大江南北，从学龄儿童到百岁老人，越来越多的人们都已经把《诗词三百首》作为沟通心灵的渠道和加深感情的纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。“读最好的书，做高尚的人。”又一次成为不同时代人们的共识。

《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一；与天公直接对话，与大地时刻共语，并能永远抚慰人们的心灵。虽然曲高和寡，但并非高不可攀，而是来自社会大众的一种真情呼唤和至爱宣泄，是天意民心借作者手笔向我们传递的一种美好祝福。

3. 怎么自己设计版式,书写一首自己喜欢的古诗

各位朋友莫心急 看完再砸也不迟 赤兔仅是谈感想 并非教人写诗词 没错，上面是一首顺口溜，或者叫打油诗，赤兔喜欢打油诗，因为它简单有趣，在这个以快餐文化为主体的时代，在这个娱乐精神盛行的时代，打油诗，才是先进文化的代表。

这个古体诗指律诗。写古体诗很简单，但写古诗太累，所以赤兔不喜欢写古体诗。

有人会说，古体诗既然简单，怎么又累呢？这不矛盾，古体诗的规矩多，这让人很累，比如赤兔写古体诗，第一要看平水韵谱表，第二要一张“入声字”表，第三要有一张平仄表，有了这三样东西，才敢动手。第二，这些规矩都很是死东西，包括粘接、拗救、对仗、用典等一些概念，不需要你去理解，见过就懂，所以简单。

可能有的兄弟要笑我了，这些东西都该记在心里的，赤兔不能，第一赤兔并非搞诗词专业的，不是诗人，不靠这个吃饭；第二，赤兔记忆力不好，估计再努力都记不住，第三，也是最关键的一点，其实前面已经说了，赤兔不喜欢古诗。 但赤兔还是对古体诗有一点想法，说出来供各位批判。

1、写古体诗必须从古律 这是个老生常谈，赤兔以前有个帖子也谈到了这个观点，不从古律，就不要名之为古体诗，直接说是顺口溜好了，不要打着发展古体诗的旗号来给自己的顺口溜戴上古体诗的帽子，要发展可以，先把合律的诗写上百来首，写出了名气，那时再谈发展还比较有说服力以及影响力，否则你怎么解释都没用，不能服众。 但仅从格律上，古体诗必须要有所发展。

不多罗嗦。 2、坚决摒弃生僻字 很多人写古体诗，喜欢用些生僻字来给诗增加“古”色彩，这种做法很可笑的，生僻字之于古体诗，就如绿锈之于古玩，古玩上之所以有绿锈，是因为年代久远，所以除非你冒充古人做诗，否则还是老老实实地用现在常用的字好。

为了格律，常用字中无合用的，用用生僻字倒是无妨。 3、要努力写明白而不是努力写的不明白 古人云“诗言志”，现代人写诗，不管是不是言志，总之是为了表达一个意思，而为了表达，就尽量要人看明白，把一首诗弄得晦涩难懂，以至于自己看了都犯迷糊，那就失去写诗的意义了。

有些人只是用诗来显摆自己的学问，那就更没劲了。 4、“要用典”但不能“尽用典” 记得七十年代到八十年代初期，只有一个人敢在报纸上发表古体诗，就是赵朴初，此公的古体诗，几乎每字个都有来历，每每注解的长度是诗的十几倍，记得曾有人编个笑话来笑他，我忘记那个笑话了，很可笑的。

用典要是到了这个份上，那就是自己跟自己过不去了。 5、写古体诗要“不像古人” 有人认为写古体诗就是要写出“像古人写出来的诗”，此大谬，古体诗，仅是用其古体而已，体为古，意思一定是今天的，所谓的古体今用，否则就成了仿古诗了。

学些古体诗的人最易犯的毛病就是这个，觉得越是像古人写的句子，越是好诗，以至于见到说今天事情的古体诗，就指为顺口溜，实在是愚不可及。 这里使用喜数女的超级粉丝“三我”的一首为例： 万山风雨万山秋，浊水舂天碾地流。

一叶飘然沧海去，任凭欢喜任凭愁。 有人评价今人写古体诗，用了一句“好多古人”，我理解这个“好多古人”就是：从这些句子里你能看到很多古人的影子，每个句子都似曾相识。

这种诗，与其说是古体诗，不如说是仿古诗，问题在于没有自己的东西在里面。 6、诗要平实，不要“无限地写意” 写景也好，抒情也好，不要玩玄的，还是老实点的好，首先说写景写物的，这里我拿我自己写烟斑的这首为例： 闻说浣女落三秦，素笺诗文不染尘。

道尽三千烦恼事，明明白白做女人。 并不是说我自己写的诗多好，这首诗基本合律而已。

我只是说，写诗要老实，别五迷三道的，这首诗，要是让大家猜写的是谁，估计多数人都猜得出，因为写得像，有她的特征在里面，即使是“浣女”、“不染尘”这些溢美之词，我也加了个定语“闻说”。而有些人夸烟斑，用尽华丽词藻，给人感觉不真实，那就是弄巧了，结果当然是成拙。

第二是抒情，或者叫言志吧，也要真实，并不是一定有气势，要“大江东去”才行，写诗不是比牛B，不是谁牛吹得大谁的诗词就好，毛的沁园春雪写的好，那也只是他写才好，那首词放在别人身上，就是个笑话，因为你没有说那些大气磅礴的话的本钱。 还是用“三我”那首七绝为例： 万山风雨万山秋，浊水舂天碾地流。

一叶飘然沧海去，任凭欢喜任凭愁。 我说“三我”这首诗“破败不足取”，为何？除了“好多古人”在里面之外，还有就是：凭你“三我”那点苍白的小资历，你罩不住“一叶飘然沧海去，任凭欢喜任凭愁”这句话，这句话由你口中说出来，不合适。

4. 经典诵读手抄报

题目：采撷书香.伴我成长 成长的书香 书香满校园 书海拾贝 浓浓书香 与书籍为伍，与智慧同行 开卷有益 名言 为中华掘起而读书。

—— 周恩来 读书破万卷，下笔如有神。—— 杜莆 一日不书，百事荒芜。

——李栩 书味在胸中，甘与饮陈酒。 ——袁枚 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不琢，不成器；人不学，不知道——《礼记》◎鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。

他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

◎王亚南苦读成才 王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。

每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。

结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

◎侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。

后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

◎张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。

因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

◎高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。

为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。

5. 宋词三百首最佳选本

《宋词三百首》，最流行的宋词选本，编者朱孝臧，（1857-1931），原名祖谋，字古微，好沤尹，又号强村、上强村民，浙江归安人。

其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，‘此关系学力者也。神致由性灵出，既体格之至美，积发而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而搜集择其至精，为来学周行之示也。上强村民先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸南馨诵习之资；大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之沂合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。 《宋词三百首》是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。 《宋词三百首》旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者的三百首宋词精选作品，注释力求简明，疏通词义；白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，力求译者文化优美畅达，尽量体现原词的艺术风味；品析则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。