1. 十首古诗的节奏划分

望岳

岱宗|夫|如何？齐鲁|青|未了。

造化|钟|神秀，阴阳|割|昏晓。

荡胸|生|曾云，决眦|入归|鸟。

会当|凌绝顶，一览|众山|小

钱塘湖春行

（唐）白居易

孤山|寺北|贾亭西，水面|初平|云脚低。

几处|早莺|争|暖树，谁家|新燕|啄|春泥。

乱花|渐欲|迷|人眼，浅草|才能|没|马蹄。

最爱|湖东|行|不足，绿杨|阴里|白|沙堤。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

杨花落尽|子规啼，闻道龙标|过|五溪。

我寄|愁心与明月，随风|直到|夜郎西

使至塞上

单车|欲|问边，属国|过|居延。

征蓬|出|汉塞，归雁|入|胡天。

大漠|孤烟|直，长河|落日|圆。

萧关|逢|候骑（jì），都护|在|燕（yān）然

江城子

密州出猎

老夫|聊发|少年|狂，左|牵黄，右|擎苍。锦帽|貂裘，千骑|卷|平冈。为报|倾城|随|太守，亲|射虎，看|孙郎。

酒酣|胸胆|尚|开张，鬓|微霜，又|何妨？持节|云中，何日|遣|冯唐？会挽|雕弓|如|满月，西北|望，射|天狼。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

[宋]辛弃疾

出处：《稼轩长短句》

醉里|挑灯|看剑，梦回|吹角|连营。八百里分|麾下|炙，五十弦翻|塞外|声，沙场|秋|点兵。

马作|的卢|飞快，弓如|霹雳|弦惊。了却君王|天下|事，赢得|生前身后|名。可怜|白发|生！

天净沙·秋思

[元]· 马致远

枯藤|老树|昏鸦，

小桥|流水|人家，

古道|西风|瘦马。

夕阳|西下，

断肠人|在|天涯。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山|楚水|凄凉地， 二十三年|弃置身。

怀旧|空吟|闻|笛赋，到乡|翻似|烂柯人。

沉舟侧畔|千帆|过， 病树前头|万木|春。

今日|听君|歌|一曲， 暂凭|杯酒|长|精神。

赤壁

唐 杜牧

折戟|沉沙|铁|未销，自将|磨洗|认|前朝。

东风|不与|周郎|便，铜雀|春深|锁|二乔

浩荡离愁|白日|斜，吟鞭|东指|即|天涯。落红|不是|无情物，化作|春泥|更|护花

2. 节奏明快的现代诗

茉莉花

夜暮的风衣

将天空遮盖

纯白的茉莉花

盛开在无边的黑衣下

世间的名利虞诈

都在凝静中升华

淡淡的白色花香

凫绕在我的身旁

指引我正确的方向

就算遇到魑魅魍魉

我也不会仓惶

穿越阴霾迷雾

挣脱寂寞的束缚

闪闪的萤火虫

挂在了树梢

神秘的光芒

守护我正确的方向

天地间吹着尘封的梦

跨越了千年

追逐年少的率真和轻狂

就算失去所有力量

我也会选择坚强

寻找真诚和坚强

在狂风暴雨中

一路向前

从不绝望

纯白的茉莉花

伴我走到海角天涯

寻找我幸福的花

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3. 如何划分古诗句的节奏

关于古诗节奏的划分古诗的教学要想取得很好的效果，必须努力展现出古诗的美.意境的美、情感的美、形式的美，应该是古诗教学的核心和关键.其中，意境的美、情感的美，可以参考的资料非常多，比较好把握，形式的美，对于今天不会写古诗的教师来说，当然就比较困难了.为此，我们作了一个专题研究，现把有关节奏的这部分内容公布出来，供大家参考，也欢迎提出宝贵意见. 一、古诗的自然声律节奏 《诗经》的时代，主导的诗歌形式是四言.在它的影响下，古诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点.“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经？小雅？采薇》），体现出整齐匀称、琅琅上口的韵律美.不过，由于四言诗，节奏过于简单、过于呆板凝滞，汉以后逐渐没落，与它相似的六言诗也始终无法进入古典诗歌的主流形式中.汉以后，五七言诗成为最基本的形式. 五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节.为什么需要这样一个单音节呢？有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美.我们知道，诗是要叶韵的，叶韵的常规方法就是在句末分布以同韵字，这些同韵字前后呼应，就产生了声音的回环美.显然，叶韵点是音律的关键，是吟诵时应该强化的所在，而把一个畸零的单音节拖长构成一个节拍，就能很好地体现和突出诗的韵律.五言、七言的节律一般是二二一和二二一一.第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美，因为过于规整的二二与二二二的节律是缺乏变化，因而也是呆板的，畸零的单音节的出现就改变了这种呆板性，使诗显得更灵活多变，吟诵时更能产生起伏之感、顿挫之美.从声律效果来说，读“郁郁/涧底/松，离离/山上/苗.以彼/径寸/茎，荫此/百尺/条”（左思《咏史》）时，显然会比读《诗经》中“风雨/凄凄，鸡鸣/喈喈.既见/君子，云胡/不夷？”（《风雨》）或“硕鼠/硕鼠，无食/我黍！三岁/贯女，莫我/肯顾”（《硕鼠》）觉得更美，更有表现力. 二二一和二二二一因此就分别成为五言与七言诗基本的，也是经典的声律节奏.汉以后的诗人写诗，一般都遵循这样一种经典的声律节奏来造句，如： 潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》） 国破/山河/在，城春/草木/深（杜甫《春望》） 孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》） 晴川/历历/汉阳/树，芳草/萋萋/鹦鹉/洲（崔颢《黄鹤楼》） 二、古诗的意义结构 五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系.人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心.于是，许多诗人都把功夫放在单音节的锤炼上，从而使五七言诗的时代，从某种意义上成为锻造名句的诗歌时代.当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中. 馀霞/散/成绮，澄江/静/如练.喧鸟/覆/春洲，杂英/满/芳甸. 这是谢脁《晚登三山还望京邑》诗中的名句，单音节全部赫然居于句中，显然为诗人锤炼的焦点.也就是说，诗句的中心不是在叶韵的位置，诗人突出的不完全在是诗的韵律，而更在诗的内在意境.这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾.五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声律节奏.第二种，单音节在句中.五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的.如： 海内/存/知己，天涯/若/比邻（王勃《送读少府之任蜀州》） 春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干（李商隐《无题》） 在这几个例句中，分布在句中的单音节，都是诗人要突出的意义.诵读时在这些位置上拖长，从而使诗意更显隽永.不过，这样一来，诗的声律节奏与意义结构二者之间就出现了一个错位.如果说第一种是经典的声律节奏，是诗的声韵所要求的自然节奏，那么第二种就是对自然的声律节奏的一种背离.换言之，诗韵所带来的呼应回环美，有所淡化.为此，在实际应用中，一般是把两种形式错综起来使用，且看一首完整的诗，如陆游《游山西村》： 莫笑/农家/腊酒/浑，丰年/留客/足/鸡豚 山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村 箫鼓/追随/春社/近，衣冠/简朴/古风/存 从今/若许/闲/乘月，拄杖/无时/夜/叩门 两种节奏形式交错起来，产生了更丰富、更深永的美感效应，经典的声律节奏与对它的突破并没有从根本上破坏诗应有的自然的声律美.不过，第二种节奏形式中，单音节在句中的位置是值得注意的，不管是五言还是七言，它都是处于最后一个节拍之前，在意义上往往与最后一节拍结合较紧，而与开头的节拍更疏离.粗粗看上去，它与第一种形式是相似的，这种节奏形式可以看作是第一种形式的一个变式.为此，前人提出了“三字尾”之说，现代有学者则把它称之为“半逗律”（林庚《唐诗综论》）.前者认为，五七言诗句末尾三字，从意义上看是一个大的意义单元（如“存知己”、“丝方尽”）.后者则认为诗句之内还存在一个“半逗”，五言在第一节拍后（如“海内//存/知己”），七言在第二节拍后（如“春蚕/到死//丝/方尽”）。

4. 古诗节奏划分

山中杂诗

山际见来烟，

竹中窥落日。

鸟向檐上飞，

云从窗里出。

竹里馆

独坐幽篁里，

弹琴复长啸。

深林人不知，

明月来相照

峨眉山月歌

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州。

春夜洛城闻笛

谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情。

逢入京使

故园东望路漫漫，

双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，

凭君传语报平安。

5. 励志有上进心轻快的诗歌

远航 当虚幻成为唯一的信仰/ 当狂热退作曾经的彷徨/ 举头望一轮皎皎的明月/ 月光如水/ 水成海洋/ 荡一叶小舟/ 摇入胸怀沧寂的大海/ 海茫茫/ 不知行去何方/ 寻找，信念是梦中真实的天堂/ 指南是远方飘渺的清香/ 飘荡，飘荡/ 欲达的彼岸总是若即若离又遥遥可望/ 偶与到同样的一叶小舟/ 深情的祝福一句：/ 朋友，请不要迷航/1.言 志 志难挫， 鹰击长空万里阔。

万里阔： 力挽北斗， 气吞日月。 青山座座皆巍峨， 壮心上下勇求索。

勇求索： 披荆斩棘， 赴汤蹈火。参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉 回答者：sc300s - 高级经理 六级 5-9 09:02舒婷 献给我的同代人（他们在天上） 他们在天上 愿为一颗星 他们在地上 愿为一盏灯 不怕显得多少渺小 只要尽其可能 唯因不被承认 才格外勇敢真诚 即使像眼泪一样跌碎 敏感的大地 处处仍有 持久而悠远的回声 为开拓心灵的处女地 走入禁区，也许—— 就在那里牺牲 留下歪歪斜斜的脚印 给后来者 签署通行证 1980年4月 舒婷 这也是一切 不是一切大树都被风景折断； 不是一切种子都找不到生根的土壤； 不是一切真情都流失在人心的沙漠里； 不是一切梦想都甘愿被折断翅膀。

不、不是一切都象你说的那样， 不是一切火焰都只燃烧自己而不把别人照亮； 不是一切星星都仅指示黑暗而不报告曙光； 不是一切歌声都只掠过耳旁而不留在心上； 不、不是一切都像你你的那样！ 不是一切呼吁都没有回响； 不是一切失却都无法补偿； 不是一切深渊都是灭亡； 不是一切灭亡都覆盖在弱者头上； 不是一切心灵都踩在脚下、烂在泥里； 不是一切后果都是眼泪血印，而不展现欢容。 一切的现在都在孕育着未来， 未来的一切都生长于它的昨天。

希望，而且为它斗争， 请把这一切放在你的肩上！ 汪国真 只要明天还在 只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄融化 春雷定将滚滚而来 北岛 回答 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界 我—不—相—信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。