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  • 盛唐诗人及诗歌王维

    1. 唐朝诗人王维的资料

    王维(701~761)

    中国唐代诗人,画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县),其父迁家蒲州(今山西永济)。开元九年 (721)进士, 因通音律授大乐丞。不久因故谪济州司仓参军。开元二十二年,被张九龄擢为右拾遗。2年后九龄罢相,他倍感沮丧,有归隐心。二十五年,奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后以殿中侍御史知南选。安史乱前,zd官至给事中。40多岁时,先后隐居终南山和辋川,亦官亦隐。思想日趋消极,佛教信仰日益发展。安史乱中被俘,被迫做伪官。乱平,降为太子中允。后复累迁至给事中,以尚书右丞终,世称王右丞

    2. 唐朝诗人王维有哪些作品

    王维诗选 辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠,秋水日潺湲。

    倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。

    复值接舆醉,狂歌五柳前。 酬张少府 晚年惟好静,万事不关心。

    自顾无长策,空知返旧林。 松风吹解带,山月照弹琴。

    群问穷通理,渔歌入浦深。 送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

    劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 鹿柴 空山不见人,但闻人语响。

    返景入深林,复照青苔上。 竹里馆 独坐幽篁里,弹琴复长啸。

    深林人不知,明月来相照。 送别 山中相送罢,日暮掩柴扉。

    春草明年绿,王孙归不归? 相思 红豆生南国,春来发几枝? 愿君多采撷,此物最相思。 山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋。

    明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。

    随意春芳歇,王孙自可留。 归嵩山作 清川带长薄,车马去闲闲。

    流水如有意,暮禽相与还。 荒城临古渡,落日满秋山。

    迢递嵩高下,归来且闭关。 终南山 太乙近天都,连山接海隅。

    白云回望合,青霭入看无。 分野中峰变,阴晴众壑殊。

    欲投人处宿,隔水问樵夫。 过香积寺 不知香积寺,数里入云峰。

    古木无人径,深山何处钟? 泉声咽危石,日色冷青松。 薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

    送梓州李使君 万壑树参天,千山响杜鹃。 山中一夜雨,树杪百重泉。

    汉女输橦布,巴人讼芋田。 文翁翻教授,不敢倚先贤。

    汉江临眺 楚塞三湘接,荆门九派通。 江流天地外,山色有无中。

    郡邑浮前浦,波澜动远空。 襄阳好风日,留醉与山翁。

    终南别业 中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。

    行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。

    送别 下马饮君酒,问君何所之。 君言不得意,归卧南山陲。

    但去莫复问,白云无尽时。 秋夜曲 桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。

    银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归! 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

    青溪 言入黄花川,每逐青溪水。 随山将万转,趣途无百里。

    声喧乱石中,色静深松里。 漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。

    我心素已闲,清川澹如此。 请留盘石上,垂钓将已矣。

    渭川田家 斜光照墟落,穷巷牛羊归。 野老念牧童,倚杖候荆扉。

    雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立,相见语依依。

    即此羡闲逸,怅然吟式微。 西施咏 艳色天下重,西施宁久微。

    朝为越溪女,暮作吴宫妃。 贱日岂殊众,贵来方悟稀。

    邀人傅脂粉,不自著罗衣。 君宠益娇态,君怜无是非。

    当时浣纱伴,莫得同车归。 持谢邻家子,效颦安可希! 送綦毋潜落第还乡 圣代无隐者,英灵尽来归。

    遂令东山客,不得顾采薇。 既至金门远,孰云吾道非? 江淮度寒食,京洛缝春衣。

    置酒长安道,同心与我违。 行当浮桂棹,未几拂荆扉。

    远树带行客,孤城当落晖。 吾谋适不用,勿谓知音稀。

    杂诗 君自故乡来,应知故乡事。 来日绮窗前,寒梅著花未? 和贾舍人早朝大明宫之作 绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。

    九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。

    朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。 酬郭给事 洞门高阁霭馀辉,桃李阴阴柳絮飞。

    禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀。 晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱。

    强欲从君无那老,将因卧病解朝衣。 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。

    銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。 云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。

    为 乘阳气行时令,不是宸游玩物华。 积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。

    漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。

    野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。 送张五归山 送君尽惆怅,复送何人归。

    几日同携手,一朝先拂衣。 东山有茅屋,幸为扫荆扉。

    当亦谢官去,岂令心事违。 新晴野(一作晚)望 新晴原野旷。

    极目无氛垢。 郭门临渡头。

    村树连溪口。 白水明田外。

    碧峰出山后。 农月无闲人。

    倾家事南亩。 黄花川 危径几万转,数里将三休。

    回环见徒侣,隐映隔林丘。 飒飒松上雨,潺潺石中流。

    静言深溪里,长啸高山头。 望见南山阳,白露霭悠悠。

    青皋丽已净,绿树郁如浮。 曾是厌蒙密,旷然销人忧。

    崔濮阳兄季重前山兴 秋色有佳兴,况君池上闲。 悠悠西林下,自识门前山。

    千里横黛色,数峰出云间。 嵯峨对秦国,合沓藏荆关。

    残雨斜日照,夕岚飞鸟还。 故人今尚尔,叹息此颓颜。

    老将行 少年十五二十时,步行夺得胡马骑。 射杀山中白额虎,肯数邺下黄须儿! 一身转战三千里,一剑曾当百万师。

    汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜。 卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。

    自从弃置便衰朽,世事蹉跎成白首。 昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。

    路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳。 苍茫古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。

    誓令疏勒出飞泉,不似颍川空使酒。 贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻。

    节使三河募年少,诏书五道出将军。 试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。

    愿得燕弓射大将,耻令越甲鸣吾君。 莫嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋! 桃源行。

    3. 唐代诗人王维简介

    王维(701-761),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族。其诗、画成就都很高,苏东坡赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”,尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》,存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就,他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一(即状元)。任过大乐丞、右拾遗等官,安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复,降职为太子中允,复累迁至给事中,终尚书右丞。

    王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第,为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场。开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前,官至给事中,他一方面对当时的官场感到厌倦和担心,但另一方面却又恋栈怀禄,不能决然离去。于是随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活。

    他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林,中年以后一度家于终南山,后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀,王维为叛军所获。服药佯为□疾,仍被送洛阳,署以伪官。两京收复后,受伪职者分等定罪,他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许,且其弟王缙官位已高,请削官为兄赎罪,故仅降职为太子中允,后复累迁至给事中,终尚书右丞。

    4. 唐代诗人王维鉴赏

    他是盛唐诗人的代表。

    殷璠评价他的诗说:“维诗辞秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一字一句,皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就,但由于他有消极遁世的思想,在其不少诗篇中,含有逃避现实的消极因素。

    王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。

    王维描绘自然风景的高度成就,使他在盛唐诗坛独树一帜,成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统,对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取,使山水田园诗的成就达到了一个高峰,因而在中国诗歌史上占有重要的位置。

    与孟浩然并称,是唐代山水田园诗派的代表人物。王维的创作才能是多方面的。

    他的五律和五、七言绝造诣最高,同时其他各体也都擅长,这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。

    王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道,语言亦多陈词套语,或是枯燥乏味。

    但其中也有少数名篇佳句,如“云里帝城双风阙,雨中春树万人家”(《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》),气象高华,体物细致,亦为人所称道。

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