1. 古诗《云》的大意.

唐代来皓的七绝《云》： 千形万象竟还空，映山藏水片复重。

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。 译文： 形状万千的云其实不过（是水气）空空如也，衬映藏身于山水深处或独为片状或层层叠叠 。

无数的旱苗就要枯死了，而云却还是自在悠闲的高处塑奇峰（应该是说云的形状如奇峰）~ 赏析： 夏云形状奇特，变幻不常。“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。

但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。 首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。

原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。

对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。

它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。

次句写“竟还空”后出现的情形。云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。

它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。

这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。

“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。

诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。

一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。

一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。

诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。

当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。

它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。 古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。

来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。

2. 含“云”的古诗词越多越好

千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷.高适 别董大二首其一碧云天，黄叶地 范仲淹 苏幕遮野径云俱黑，江船火独明.杜甫 春夜喜雨纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣.唐人张旭 山中留客腾云似涌烟，密雨如散丝.晋人张协 杂诗十首行到水穷处，坐看允起时 王维 终南别业寄心海上云，千里常相见 崔曙 对雨送郑陵千形万象竟还空，映山藏水片复重.无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰 唐代来皓的七绝 云 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.崔颢-唐云日相辉映，空水共澄鲜.谢灵运-南朝云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下.张养浩-元。

3. 古诗《云》的大意.

云 《来鹄 》 千形万象竟还空， 映水藏山片复重。

无限旱苗枯欲尽， 悠悠闲处作奇峰。 夏云形状奇特，变幻不常。

“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。

首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。

对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。

这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。

“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。

云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。

又好像故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。

而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”

第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。

第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。

正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。

这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。

那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。

不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。

古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。

看云识天气 那最轻盈、站得最高的云，叫卷云。这种云很薄，阳光可以透过云层照到地面，房屋和树木的光与影依然很清晰。

卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。如果卷云成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的鳞波，这就成了卷积云。

卷云和卷积云都很高，那里水分少，它们一般不会带来雨雪。还有一种像棉花团似的白云，叫积云。

它们常在两千米左右的天空，一朵朵分散着，映着灿烂的阳光，云块四周散发出金黄的光辉。积云都在上午出现，午后最多，傍晚渐渐消散。

在晴天，我们还会偶见一种高积云。高积云是成群的扁球状的云块，排列很匀称，云块间露出碧蓝的天幕，远远望去，就像草原上雪白的羊群。

卷云、卷积云、积云和高积云，都是很美丽的。 当那连绵的雨雪将要来临的时候，卷云在聚集着，天空渐渐出现一层薄云，仿佛蒙上了白色的绸幕。

这种云叫卷层云。卷层云慢慢地向前推进，天气就将转阴。

接着，云层越来越低，越来越厚，隔了云看太阳或月亮，就像隔了一层毛玻璃，朦胧不清。这时卷层云已经改名换姓，该叫它高层云了。

出现了高层云，往往在几个钟头内便要下雨或者下雪。最后，云压得更低，变得更厚，太阳和月亮都躲藏了起来，天空被暗灰色的云块密密层层地布满了。

这种云叫雨层云。雨层云一形成，连绵不断的雨雪也就降临了。

夏天，雷雨到来之前，在天空先会看到积云。积云如果迅速地向上凸起，形成高大的云山，群峰争奇，耸入天顶，就变成了积雨云。

积雨云越长越高，云底慢慢变黑，云峰渐渐模糊，不一会，整座云山崩塌了，乌云弥漫了天空，顷刻间，雷声隆隆，电光闪闪，马上就会哗啦哗啦地下起暴雨，有时竟会带来冰雹或者龙卷风。 我们还可以根据云上的光彩现象，推测天气的情况。

在太阳和月亮的周围，有时会出现一种美丽的七彩光圈，里层是红色的，外层是紫色的。这种光圈叫做晕。

日晕和月晕常常产生在卷层云上，卷层云后面的大片高层云和雨层云，是大风雨的征兆。所以有“日晕三更雨，月晕午时风”的说法。

说明出现卷层云，并且伴。

4. 【关于写云的古诗词】

云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时.——唐· 曹唐《小游仙诗》1、明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月》） 2、众鸟高飞尽，孤云独去闲.（李白：（独坐敬亭山》） 3、只在此山中，云深不知处.（贾岛：《寻隐者不遇》） 4、野径云俱黑，江船火独明.（杜甫：《春夜喜雨》） 5、月下飞天镜，云生结海楼.（李白：《渡荆门送别》） 6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.（高适：《别董大》） 7、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.（李白：《早发白帝城》） 8、远上寒山石径斜，白云深处有人家.（杜牧：《山行》） 9、黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣：《凉州词》） 10、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.（岑参：《白雪歌送武判官归京》）11、晴晓初春日，高心望素云.彩光浮玉辇，紫气隐元君.（唐 陈师穆：《立春日晓望三素云 》） 12、伫立增远意，中峰见孤云.（唐 崔何：《东峰亭各赋一物得岭上云 》） 13、帝乡白云起，飞盖上天衢. （唐 董思恭：《咏云》） 14、龙似瞿唐会，江依白帝深.（唐 杜甫：《云》） 15、渡江随鸟影，拥树隔猿吟.莫隐高唐去，枯苗待作霖. （唐 杜牧：《云 》） 16、尽日看云首不回，无心都大似无才.可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？（唐 杜牧：《云》）17、将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多.清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何. （唐 贯休：《孤云》） 18、聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看.不知身是无根物，蔽月遮星作万端. （唐 郭震 《云》） 19、山头触石应常在，天际从龙自不归.（唐 韩琮：《云 》） 20、白云升远岫，摇曳入晴空.（唐 焦郁：《白云向空尽》）21、有形不累物，无迹去随风.（唐 皎然：《南池杂咏五首·溪云》） 22、千形万象竟还空，映水藏山片复重. 唐 来鹄：《云》） 23、大梁白云起，氛氲殊未歇.（唐 李峤《云》） 24、碧落从龙起，青山触石来. （唐 李峤：《云》） 25、缓逐烟波起，如妒柳绵飘.故临飞阁度，欲入回陂销.（唐 李商隐：《齐梁晴云》） 26、潭暮随龙起，河秋压雁声.（唐 李商隐：《咏云》） 27、杳霭祥云起，飘飏翠岭新. （唐 李绅：《山出云》） 28、翠楼含晓雾，莲峰带晚云.（唐 李世民：《赋得含峰云》） 29、彩云惊岁晚，缭绕孤山头.散作五般色，凝为一段愁.（唐 李邕：《咏云》） 30、阴去为膏泽，晴来媚晓空.（唐 李中：《春云》）31、多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗. （唐 李中：《夏云》） 32、会作五般色，为祥覆紫宸. （唐 李中：《云》） 33、兴云感阴气，疾足如见机.（唐 刘禹锡：《观云篇》） 34、灵山蓄云彩，纷郁出清晨. （唐 陆畅 ） 35、虚虚复空空，瞬息天地中.假合成此像，吾亦非吾躬. （唐 陆凭：《咏浮云》） 36、薄彩临溪散，轻阴带雨浓.（唐 裴澄：《春云》） 37、深处卧来真隐逸，上头行去是神仙.（ 唐 齐己：《看云》） 38、水底分明天上云，可怜形影似吾身.（唐 齐己：《片云》） 39、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险.（唐 齐己 ） 40、片云朝出岫，孤色迥难亲. （唐 沈亚之：《山出云》） 41、闲云生叶不生根，常被重重蔽石门.赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤.（唐 施肩吾：《讽山云》） 42、春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓. （唐 韦庄：《春云》） 43、云散天边落照和，关关春树鸟声多. （唐 韦庄：《云散》） 44、南北东西似客身，远峰高鸟自为邻. （唐 吴融：《云》） 45、日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰. （唐 吴商浩：《湘云》） 46、静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤.（唐 幸夤逊：《云》） 47、漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依.（唐 徐夤：《云》） 48、日际愁阴生，天涯暮云碧.（唐 许康佐：《日暮碧云合》 49、来依银汉一千里，归傍巫山十二峰. （唐 姚合：《咏云》50、瑞云千里映，祥辉四望新.（唐 于季子：《咏云》） 51、南北各万里，有云心更闲.（唐 于武陵：《孤云》） 52、山静云初吐，霏微触石新.（唐 张复）53、飘零尽日不归去，点破清光万里天. （唐 郑准：《云》）。

5. 关于云的古诗,短文,图片

古诗：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云.（李商隐）

短文：

在闲暇的日子里，人们可以去效外旅游，看看青草和蓝天，尽情享受阳光的抚摸；可以随朋友去垂钓，望着渐渐鼓起的鱼篮，享受收获的喜悦；也可以独自看看书，随着书中的悲而悲、乐而乐。而我，却爱看云。

望云，有着一种说不出的情趣。有时像在欣赏一场电影，千变万化，里边有波涛汹涌的大海，有平静流淌的小河，有穿着白纱的娘娘，有凶神恶煞的二郎神。。里边有喜、有悲、有歌、有舞，令人怎么看也不够，好像要与这白云融为一体似的。

望云的心情是淡淡的。看啊，天，湛蓝湛蓝的，离我好近好近，好像一伸手就能触摸到那润滑的天空，有时峰连峰、山连山，似无人敢攀的险境；有时像一头雄狮在奔跑，在吼叫。。云又像是一架摄像机把天南海北的景象都录了下来，现在正放给我们看呢。

望云，还可以净化心灵。真的，当你望着这些白云，会觉得那洁白素雅的云永远那么纯洁。望云使你感到头脑中一片空白，生活中的烦恼，全部抛于脑后，心灵也随之纯结起来。

图片：

6. 《云古诗》的诗意是什么

云形象千变万化，实际上却空无一物，即使映在水里，藏在山里，也是一样的空。很多禾苗都快枯死了，云彩却仍然悠闲的在高处变幻成山峰。（诗意=译文）

扩展资料

原文：

《云》

唐：来鹄

千形万象竟还空，映水藏山片复重。

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

赏析：

一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。

那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。

百度百科--《云古诗》

7. 描写云的古诗（整首）

云：

终南别业 （唐）王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

云 （唐）来皓

千形万象竟还空，映山藏水片复重。

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

花：

古风（其二十六） （唐） 李 白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色粉绝世，馨香谁为传？

坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

山园小梅 （宋）林逋

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。