1. 西川告诉你,唐诗的几种打开方式（唐诗的读法）书评

作者：林 颐西川是诗人，诗人解诗，别有洞见。

《唐诗的读法》不着意如何解读唐诗，而是关注当下我们如何读唐诗，或者说，如何学习唐诗、欣赏唐诗。“采用何种态度阅读古文学？”西川提问，“你究竟是把古人供起来读，还是努力把自己当作古人的同代人来读？”西川认为“供起来读”，一种是“以面对永恒的态度来面对古人作品，希冀自己获得熏陶与滋养”，另一种是“为了向别人显摆修养……以确立锦心绣口的形象”，两种态度出发点虽不同，与李贺所说的“寻章摘句老雕虫”则相差不远。

他更寄望成为古人的同代人，进入古人的创作现场，了解“古人为什么这样做”。诚然这是西川的出发点，只不过，西川理解的“为什么”定然是西川的理解。

我之所以用这样绕口的表达形式，是为了突出西川的理解里极其强烈的个人特色。它是恣肆的、汪博的，同时也是有些偏激的，甚至匆促的定论。

最鲜明的，莫过于西川强调的，“诗歌写作在唐朝，是一种类型化的写作”。如何得出这个结论？西川说，“写诗是唐朝文化人的生活方式”。

一赴宴就写诗？一送别就写诗？一游览就写诗？一高升或一贬官就写诗？不可能有那么多灵感！唐人写诗的技术性秘密源于“随身卷子”，类似于今天好词好句集萃的写作参考书。西川指出了唐诗创作的一种套路。

然以此推之为“类型化”，是否妥当？什么是“类型化写作”？很难准确定义，一般而言，指向模式化创作，原创性与文学性偏低。我以为，任何体裁的写作都有其模仿或参考的对象或所谓“技术性秘密”，中国古代文学里有大量重复现象是普遍存在的事实。

唐诗创作有模板无可厚非，并不意味着它是单一的、呆板的，唐诗的万千气象不必我赘言。西川随后补充，写诗当然不仅是套路化的书写动作，它还牵涉到历史、制度、文化风气等因素，尤其与唐朝的科举考试有关。

西川认为，唐代以诗赋取士客观上促进了社会对诗歌写作的的重视。西川对李白的心理描绘大约受到了西学的影响，毕竟西川精于现代诗创作与翻译。

自弗洛伊德以来将精神分析应用于文学家、艺术家的各类学说，早就因其刻板、机械与自以为是而广受批评，西川的解析也没能逃脱藩篱，况且西川并没能充分展开，而是匆匆带过几笔，我们也就权且付之一笑吧。注意力回到有关进士文化的探讨。

西川有一点讲得明白，他并非要损害中国古典诗歌的尊严，而是要解除现代人所谓“古典情怀”的种种迷思。西川的问题意识带来启发性的思考，思考是突破所有“类型化写作”壁垒的最好途径。

2. 诗人西川：今天我们该怎样读唐诗

《孟子·万章下》有语云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”虽然这本小册子很显然不具备“论其世”的吞吐量，气象万千的大唐图景和辉煌灿烂的唐诗风貌是不可能在这一本《唐诗的读法》里呈现万一的，但好在它至少提示了我们唐诗不该怎么读，或者说仅仅以我们惯常以为的读法是远远不够的。在当代脱离了文言文和进士文化为背景的条件下，依葫芦画瓢写两首古体诗以抒情，或把诗句当成语，功利地拿来用以显摆，展示的却是一种威信或一种风度，又或是文雅的生活品质。

就是进入那个时代，“知其人”“论其世”，贴近每一个写作现场，探寻诗歌创作的秘密。但“一切历史都是当代史”，如何将历史的归历史，文学的归文学，是需要分辨和警惕的。所以，进入一个时代对于任何人而言都是一个巨大的挑战，更遑论处理它了。

3. 白石分金井,清沙布玉田,古今人易老,片月下西川.这首古诗出自哪里

应该是唐朝诗人李白《分金井》“ 白石分金井，丹砂布玉田。 古今人易老，片月下长川。“

形容的是晶桥，晶桥镇位于溧水区东南部15公里处，东邻溧阳，南接高淳，西连石臼湖，北距禄口国际机场30公里，省道246由北向南、省道341（正施工2014年底通车）由西向东穿境而过，形成了良好的交通区位优势。

晶桥历史悠久，人杰地灵。曾拥有溧水“中山八景”中的“金井涌泉、芝山石燕、洞壁琴音、观峯耸翠”四景。唐代诗人李白曾游历于此，留下了“白石分金井，丹砂布玉田，古今人易老、片月下长川”的千古佳作，“秀”字实至名归。

4. 小学二年级李商隐的古诗有哪几首

卷539_36 「送崔珏往西川」李商隐

年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，

千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。

浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。

卷539_37 「代赠」李商隐

杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。

鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。

卷539_38 「桂林」李商隐

城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。

神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。

卷539_39 「夜雨寄北」李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

卷539_40 「陈后宫」李商隐

茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。

侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。从臣皆半醉，天子正无愁。

卷539_41 「属疾」李商隐

许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。

秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。

卷539_42 「石榴」李商隐

榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。

可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。

卷539_43 「明日」李商隐

天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。

知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。

卷539_44 「饮席戏赠同舍」李商隐

洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，

玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。

唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。

卷539_45 「西溪」李商隐

近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。

野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。

卷539_46 「忆梅」李商隐

定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。

卷539_47 「赠柳」李商隐

章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。

卷539_48 「谑柳」李商隐

已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。

眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。

卷539_49 「北禽」李商隐

为恋巴江好，无辞瘴雾蒸。纵能朝杜宇，可得值苍鹰。

石小虚填海，芦铦未破矰.知来有乾鹊，何不向雕陵。

卷539_50 「初起」李商隐

想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。

三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。

卷539_51 「楚宫」李商隐

复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。

扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。

卷539_52 「柳」李商隐

柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。

巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。

卷539_53 「石城」李商隐

石城夸窈窕，花县更风流。簟冰将飘枕，帘烘不隐钩。

玉童收夜钥，金狄守更筹。共笑鸳鸯绮，鸳鸯两白头。

5. 陈情上韦令公的古诗

罚赴边有怀上韦令公二首·一作陈情上韦令公

作者：薛涛

创作年代：唐代

文学体裁：五言律诗

闻道边城苦，今来到始知。

羞将门下曲，唱与陇头儿。

黠虏犹违命，烽烟直北愁。

却教严谴妾，不敢向松州。

全文翻译：曾经听说边疆的生活很苦，如今到了边疆才体会到。我难以启口将过去的贵族宴席上唱的歌曲，唱给驻守在边疆的军士们听。狡猾的敌人尚且违背命令，将战火在边疆北方点燃。反而教导并且严厉地谴责妻妾，使得她们不敢向松州那边去。

扩展资料：

薛涛：

薛涛（约768~832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都。

居成都时，成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届，大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。

曾居浣花溪（今有浣花溪公园）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。

16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。

后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。

参考资料来源：搜狗百科-罚赴边有怀上韦令公二首·一作陈情上韦令公

6. 唐朝齐己的《酬西川楚峦上人卷》中楚峦是什么意思

楚峦上人是齐己的一位好友的号，具体姓名不详。就是由于齐己的这一首《酬西川楚峦上人卷》而留名千古而已。

齐己（约860~约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

齐己有诸多的好友在蜀地，特别是在嘉州。峨眉山就坐落在风水宝地嘉州，齐己的好友欧阳彬此时早已以其出众的诗文在前蜀、后蜀发达，当上了吏部侍郎和兵部侍郎（后蜀又当了嘉州刺史），齐己还赠诗一首《寄欧阳侍郎（时在嘉州馈遗）》。齐己的好友，还有另外一个著名的诗僧贯休（与齐己、皎然并称为“唐三高僧”）在蜀，被前蜀开国的王建封为“禅月大师”等（见《寄贯休》，“锦水流春阔，峨嵋叠雪深”）；从齐己的诗文看，还有楚峦上人（见《酬西川楚峦上人卷》，“玉垒峨嵋秀，岷江锦水清”）；吴守明（见《送吴守明先辈游蜀》，“未应过锦府，且合上峨嵋。”）；白处士（见《送白处士游峨嵋》，”闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。”又见《赠白处士》，“仍闻创行计，春暖向峨嵋。”）；朱侍御（见《送朱侍御自洛阳归阆州宁觐》，“已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微”）；广济大师（《酬西蜀广济大师见寄》，“卷开锦水霞光烂，吟入峨嵋雪气清。”又见《寄蜀国广济大师》，“终思相约岷峨去，不得携筇一路行。”可准大师（见《和西蜀可准大师远寄之什》）；无染大师（《荆渚寄怀西蜀无染大师兄》）等等。

酬西川楚峦上人卷_古诗文网

作者：齐己

玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。

可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。