1. 七下语文书附录十首古诗导读50F

〖附录诗歌〗

《山中杂诗》吴均

山际见来烟， 竹中窥落日。 鸟向檐上飞， 云从窗里出。

《竹里馆》王维

独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。

《江南逢李龟年》杜甫

岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。

正是江南好风景， 落花时节又逢君。

《约客》赵师秀

黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。

《送灵澈上人》 刘长卿

苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳， 青山独归远。

《峨眉山月歌》 李白

峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

《逢入京使 》岑参

故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。

《春夜洛城闻笛 》李白

谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。

《滁州西涧》 韦应物

独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。

您好，请问您是要哪个版本的？

人教版

《童趣》——沈复；《论语》十则；《山市》——蒲松龄；《世说新语》两则（咏雪；陈太丘与友期）——刘义庆；寓言两则：智子疑邻——《韩非子》；塞翁失马——《淮南子》；《伤仲永》——王安石；《孙权劝学》——《资治通鉴》；《口技》——林嗣环；短文两篇：夸父逐日——《山海经》；两小儿辩日——《列子》；《狼》——蒲松龄

语文版

《论语》六则；《世说新语》二则（期行；乘船）——刘义庆；《伤仲永》——王安石；《卖油翁》——欧阳修；《三峡》——郦道元；古文二则：《蔡勉旃坚还亡友财》——徐珂；《戴震难师》——段玉栽；《爱莲说》——周敦颐；《陋室铭》——刘禹锡；《口技》——林嗣环；《黔之驴》——柳宗元；《包拯》——脱脱；《董宣执法》——范晔；《岳飞》——毕沅；《列子》二则：杞人忧天；杨布打狗。

嗯，还有江苏版的，好多哦，特意翻出来初中的课本查的，饶了我吧，我打字可不快。

希望我的回答能帮助您。

2. 初二语文上册古诗导读,人教的

是不是课外古诗背诵长歌行青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。1） 园中有碧绿的葵菜，露水将要被早晨的阳光晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。

千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？人也一样少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。赏析：这首诗从"园中葵"说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回.最后劝诫人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔.这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻."青青"喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长.何以如此 因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理.大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样 一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了.这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起. 【野望 唐 王绩】 东皋薄暮望，徙倚欲何依。

00树树皆秋色，山山唯落晖。 00牧人驱犊返，猎马带禽归。

00相顾无相识，长歌怀采薇。 译文 00傍晚时分站在东皋纵目远望， 00我徘徊不定不知该归依何方， 00层层树林都染上秋天的色彩， 00重重山岭披覆着落日的余光。

00牧人驱赶着那牛群返还家园， 00猎马带着鸟兽驰过我的身旁。 00大家相对无言彼此互不相识， 00我长啸高歌真想隐居在山冈！ 《早寒江上有怀》 木落雁南度， 北风江上寒。

我家襄水曲， 遥隔楚云端。 乡泪客中尽， 孤帆天际看。

迷津欲有问， 平海夕漫漫。译文 落叶飘零，大雁南飞 北风刮过，江上愈寒 汉水转弯处的家乡啊，还远在天际的楚地 思乡的泪水早已在漫游的途中流尽 只能看着天边的一叶孤舟 想问问迷路的渡口在何方 只见水势漫漫，又到哪里去问路呢？ 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混（hùn）太清。

00气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 00欲济无舟楫（jí），端居耻圣明。

00坐观垂钓者，徒⑧有羡鱼情。 0秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。

00云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。 00我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

00闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。 《黄鹤楼》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

00孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。【译文】00老朋友在西面的黄鹤楼与我辞别，00在三月份烟雾迷漫、繁花似锦的春天去扬州。

00孤船的帆影渐渐远去消失在碧空的尽头，00只看见长江浩浩荡荡地向天边流去。0《送友人》李白青山横北郭， 白水绕东城。

此地一为别， 孤蓬万里征。浮云游子意， 落日故人情。

挥手自兹去， 萧萧班马鸣。【译文】青山横对着北边外城，水绕行到东边的城池。

此地即刻辞别之后，（您）就像孤独的飞蓬一样踏上了万里征程。飘浮的云影好似您此时的意绪，落日的余绪恰如故人的留恋之情。

挥手之间就从此时此地离开了，连离别的坐骑也发出了（让人销魂的）呜叫声！ 刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。

《鲁山山行》适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。

译文00恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。 00一路攀登的山峰，（山峰）随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路00傍晚，霜叶落下，熊爬上树，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。

00人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答（只是很远很远）。 《浣溪沙 》00游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

译文00山脚下的小溪里浸泡着短短的兰花， 林间小路干净一尘不染， 傍晚的绵绵细雨中不时传来杜鹃鸟的啼鸣。 谁说人老了就不能再焕发青春呢？ 门前的流水还能执著地向西奔流！不要在老年的时候感叹时光流逝，而自伤衰老。

《十一月四日风雨大作 》00宋·陆游 00僵卧孤村不自哀， 00尚思为国戍轮台。 00夜阑卧听风吹雨， 00铁马冰河入梦来。

全文译文00陆游僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。 00夜将尽了，陆游躺在床上听到那风雨的声音， 00迷迷糊糊梦见自己骑着披甲的战马踏过冰河奔赴前线。

这些是我从网上东拼西找出来的！看看是不是你要找的，不知有没有错别字，呵呵。

3. 古诗要同一类的要有导读

童年

小儿垂钓

七绝 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

〖译文〗

一个头发蓬乱的小孩子正在学垂钓，

侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。

遇到有人问路他老远就招着小手，

唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。

〖点评〗

这首诗注重塑造形象，贴近生活，有如见其人，如闻其声之感。

------------------------

这是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中，写儿童的题材很少，因而显得可贵。一二句重在写形，三四句重在传神。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“侧坐”带有随意坐下的意思。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系——路人之向他打问，就因为看得见他。

后两句中“遥招手”的主语还是小儿。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。 宿新市徐公店》

——宋·杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《所见》

——清·袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《村居》

——清·高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。村居》 [清]高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《清平乐·村居》 [宋]辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

《宿新市徐公店》 [宋]杨万里

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《池上》 [唐]白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

《所见》 [明]袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《四时田园杂兴》 [宋]范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜

4. 古诗要同一类的要有导读

童年 小儿垂钓 七绝 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 〖译文〗 一个头发蓬乱的小孩子正在学垂钓， 侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。

遇到有人问路他老远就招着小手， 唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。 〖点评〗 这首诗注重塑造形象，贴近生活，有如见其人，如闻其声之感。

------------------------ 这是一首以儿童生活为题材的诗作。在唐诗中，写儿童的题材很少，因而显得可贵。

一二句重在写形，三四句重在传神。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。

诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“侧坐”带有随意坐下的意思。

这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。

“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系——路人之向他打问，就因为看得见他。 后两句中“遥招手”的主语还是小儿。

他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。

他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。 通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。

不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。 宿新市徐公店》 ——宋·杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 《所见》 ——清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 《村居》 ——清·高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。村居》 [清]高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 《清平乐·村居》 [宋]辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

《宿新市徐公店》 [宋]杨万里 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《池上》 [唐]白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。

《所见》 [明]袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

《四时田园杂兴》 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

5. 走进唐诗宋词阅读题答案

2:1从实际出发，确定方向和计划2要有韧性和下苦功3刻苦学习和研究，再加上科学的总结，就会有所发现和发明。

王国维用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界3：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月” 出自柳永《雨霖铃》 这两句虚实相生，虚景实写，以景“染”情，融情入景。 “今宵酒醒何处”，遥接上片“帐饮”，足见虽然“无绪”却仍借酒浇愁以致沉醉； “杨柳岸，晓风残月”，则集中了一系列极易触动离愁的意象，创造出一个凄清冷落的怀人境界。

4：走进是指我们用心去读唐诗宋词，去品唐诗宋词，去体会其中的人生道理，学到了更多的人生感悟。走出是指经过了学习唐诗宋词，我们提高了自身的品味，提高了自身的文学底蕴。

5：最大感悟是唐诗宋词是中国独有的文化财富，传递着古代大师们不朽的艺术和精神。从而使一代代人，受到了思想的熏陶。

而读唐诗宋词，应该用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。

6. 唐诗如瓷,宋词如纱阅读答案

唐诗宋词，中国历史长河中熠熠生辉的双子星座。

打开一本唐诗集，仿佛走进了一座瓷器馆，高贵的瓷器穿越时空，静静展示它们的美。它们带着岁月的味道，什么都不能掩饰它们的光辉。无论典雅，活泼，庄重，灵动，都动人心弦；无论长短，都精致细腻。只有那样伟大的时代，能造就那样伟大的美。

唐诗讲究对仗，讲究押运，讲究形音意的统一；瓷器讲究形态，讲究对称，讲究形态花纹色彩的和谐。

瓷器讲究好料，上好的泥料是千百年地质变迁土质沉积的结果，有了好料，想做什么，信手拈来，再细细的塑形，上彩，描花，精打细磨，直至烧出成品。唐诗也是文化沉积的结果，是反复推敲凝练的文学结晶。

唐诗和瓷器都讲究韵味，火侯不足，意犹未尽；火候太过，犹显不及。只有炼成“雨过天晴云破处，者般颜色作将来”，才是最佳状态。

诗和瓷的灵感之作，是用料，手法，火候都恰到好处，仿佛无意之间，却又浑然天成。

唐诗和瓷器，是中国人的哲学，无论长短大小，悲喜情仇，都不能失去分寸方圆。中国人讲究心有城府，城府，无论里面多么五光十色，表面永远整整齐齐；一首诗看来几十个字平淡无奇，意味却一延千里，像中国的象棋，尺寸之间的棋盘，承载着金戈铁马，平淡间，是杀气腾腾，气象万千。

宋词是袅袅轻烟，是细语碎花荫，是一段闲愁，剪不断，理还乱，直触灵魂。无论远看近看，都是艺术品；红楼里面讲纱窗的上品叫做软烟罗，因为用它们“做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样”；

软烟罗有四个颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，又叫作`霞影纱 .美丽的名字，美丽的纱；宋词深沉活泼，激昂伤感，大江东去晓风残月，美丽的词牌名，在缥缈流动间；

宋词最初触动我们的，正是以它的柔软和伤感，它淡淡的情怀。宋词似乎更容易上口，更随意，虽然词牌名规定了它的形式；它是中国的散文诗，是繁华之后的繁华，梦境之上的梦境 。“衣食足而知礼节，仓廪实而知荣辱”只有宋朝这样雍容华贵的朝代，才能产生这样直逼心灵的作品。

很庆幸生在中国，继承了这样的文化。唐诗宋词的美丽，足以让我们驻足观赏，至少值得每一个国人由衷的尊重。