1. 阅读下面这首唐诗,然后回答问题少年行（其一）王维

(1)答：刻画了一群“少年游侠”意气相投、风流潇洒的豪迈气概。

（2分）游侠们相见，意气相投，对侠少们来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故，因此说 “相逢意气”。路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，所以说“为君饮”。

（2分）（2）答：侧面描写。（2分）马、高楼、垂柳组成的一幅画面，写出了侠少特有的富于诗意的生活情调、精神风貌。

马是侠客不可分的伴侣，写马衬托了侠少的英武豪迈，高楼是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼，高楼旁的垂柳，则与之相映成趣。 这幅画面点缀了酒楼风光，使之在华美、热闹中显出雅致、飘逸，不流于市井的鄙俗。

（答对任意一点得2分）解析：第一句把酒写得很足，第二句写游侠，少年们的豪纵不羁之气、挥金如土之概都可想见：少年游浃顾盼自如、风流自赏。 第三句“相逢意气为君饮”把二者连结在一起。

“意气”包含的内容很丰富，轻生报国的壮烈情怀，重义疏财的侠义性格，豪纵不羁的气质，使酒任性的作风，等等，对侠少们来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故。这就是所谓“相逢意气”。

路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，所以说“为君饮”。第四句作者的笔却只写到酒楼前就戛然而止。

这样侧面虚写要比正面实写宴饮场景有诗意得多，含蕴丰富得多。诗人的意图，看来是要写出一种侠少特有的富于诗意的生活情调、精神风貌，而这，不是靠描摹宴饮场面能达到的。

虚处传神，末句所用的正是这种艺术手法。这一句是由马、高楼、垂柳组成的一幅画面。

马是侠客不可分的伴侣，写马，正所以衬托侠少的英武豪迈。高楼则正是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼了。

高楼旁的垂柳，则与之相映成趣。它点缀了酒楼风光，使之在华美、热闹中显出雅致、飘逸，不流于市井的鄙俗。

2. 有哪些很华美但不出名的古诗句

“长眉山样碧，跣足白于霜。”

出自周汝昌的老师顾随先生所作《临江仙.皓月光同水泻》

“屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。”静安先生的《点绛唇》。

“似怨别侯门，玉容深锁。字里珠尘，待幻作山头饭颗。”出自况周颐的《秋宵吟.卖书》。

“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡。如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。奇龙怪凤爱飘泊，琴高之鲤何反欲上天为？玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。”龚自珍《西郊落花歌》里描写落花的一段，奇崛古艳，写落花写出了剖破鸿蒙的气势。定庵七绝素推大家，七古虽少，均属佳作，《西郊落花歌》尤称压卷。

“纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事。”出自定庵《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》。

“遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。”出自谭献《蝶恋花.庭院深深人悄悄》。

“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”苏曼殊《本事诗》。

“菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。”韩偓《别绪》中间二句。

“洞房清夜秋灯里，共检庄周说剑篇。”钱谦益《秋夕燕誉堂话旧事有感》尾联。

“青衣江上水溶溶，隔岸遥闻戒夜钟。暂借竹床听梵放，月华初到第三峰。”安磐《凌云寺诗三首》其二

“不待东风不待潮，渡江十里九停桡。不知今夜秦淮水，绿到扬州第几桥。”林章《渡江绝句》

3. 中国传统格律古诗中最华美的诗句是谁写的

中国传统格律古诗中最华美的诗句当属唐朝初期的诗人王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ”这一句，他与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”.《滕王阁序》以语言流光溢彩、美不胜收而成为千古传诵的佳作.文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨.对仗工整，言语华丽，情理中又包含着深蕴，可以说是“文”“质”相得益彰，“情”“理”珠联璧合，这也是本文最大的特点.然而细品此文，则觉浮华背后，却似曾相识，唯读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让人闭目冥思，一幅水天相接，浑然天成的美丽画卷顿时映入眼帘，虽也脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色.”（庾信《马射赋》）.但已经远远升华，以后诗仙李白的诗豪放飘逸洒脱，诗圣杜甫的诗忧国忧民，辛弃疾的诗气壮山河，可论华美恐怕都不及王勃的这句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”.。

4. 以“唐诗知多少”题目200字小作文

有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简约的表达，勾勒着耐人寻味的意境。

但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气势，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧愁，让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下

千年后的今天，诗香熏得饮诗的人，酣睡不起。

历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想，华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中，选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处僻静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜……唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。

可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感；没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失去动人的想象；同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精与水的混合；若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呐喊，草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗是诗化的中国，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。

世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今天的人们依然在寒山寺的钟声里，感受到忧伤在空气中平平仄仄地飞翔；秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平中掩盖不住的时事哀怨，是一个时代留给知识分子心灵的伤痛，但今天的人们在流光溢彩，游人如织的秦淮河里，依然承继着关于繁华与衰亡的忧患与思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在缠绵；走进草堂，就走进了唐朝最伟大而贫寒的殿堂，一个瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一颗伟大的胸襟，一声震撼千年的“呜呼……”，在今天依然哺育着文化的成长。诗是不变的，唐诗的明月光依然寒彻着中华游子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。

王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月……依然在文化里发酵，在民族的血液里奔流。

唐诗是酒。边塞诗是白酒，田园诗是米酒，爱情诗是香槟，婉约诗是茅台，豪放诗是六十度的老白干，送别诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒……

饮诗之后，就踏上了与古人沟通的文化高速路，唐诗丰富的内涵和深远的意境是重要的文化驿站，温柔地啜，或是细细地品，或是豪爽地饮……醉了，就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中，感受着远古而浪漫的宁静与安祥，自由地呼吸、睡觉、做梦。

“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命运中，会多一些洒脱，多一些情致。