1. 求教王铎的《行书五律诗》的释文

峰石明夜雪；轩斋发椒花。

此联作于崇祯十三年（1640）夏，时王铎49岁。《中国书法》2002年第12期封底今人书作“轩斋发柳花”，谬也。

于文义、文理皆不能通。未见有将柳植于屋舍之内者，而且还居然长出了柳絮。

疑其将草书“椒”（见图）字误作了“柳”。这是一副写景联。

上联言，夜雪映照下峰石显得十分明亮。是从高处着眼，状高山雪夜之景，惟亮益凸显高寒。

下联之“轩斋”，指高敞的外面有走廊的屋舍。“椒花”：指椒的花。

唐白居易《新丰折臂翁》诗：“闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。”晋·刘臻妻曾于正月初一作诗名《椒花颂》，后常用为春节之典。

下联目光转向低处，状轩斋之景：椒花初放，已是春意浓浓。春将至，故椒花始放。

此亦不啻于祝春之《椒花颂》耳。此联作者对联文的构思是用心良苦的，高景对低景、外景对内景、严寒对温暖，对仗工整而巧妙。

“明”字“发”字尤为传神。绘出一幅迎春图。

是为佳作。此联行书书法奇崛夭矫，其章法整齐中有错落，富于变化，有气势。

2. 赠倪元璐草书诗卷释文

《黄道周赠倪元璐草书》是2010年四川出版集团，四川美术出版社出版的图书。

此书的作者是黄道周（1585年-1646年），字幼玄，号石斋，漳浦（今福建省漳浦县）人。

黄道周学问渊博，精天文，工书画，更以文章风貌名扬天下。黄道周的书法，以魏晋为宗，峭立劲道，行笔严峻方折，不偕流俗，亦如其人，刚直不阿。他与倪元璐、王铎交情深厚，相约攻书，相互切磋，以期革新书坛，最终均以巨大的成就而被后人并称为明末三大家。

此草书卷正是黄道周书赠倪元璐的佳作，展卷观之，通篇气势连绵，如飞鸿舞鹤，恣肆烂漫，可见当时意气风发、精神饱满的书写状态，在连绵的流荡中足可窥见黄道周倔傲的风骨。其用笔方圆转折自如变换，波磔多姿，俊秀而不失生辣，欹肆却见优雅。其结构松紧有度，虚实相生，秦祖永谓其“行草笔意，离夺超妙，深得二王神髓”。

全卷28cm*343cm，绢本，共42行，为北京文物公司旧藏，卷前有曹步旬藏印。曹氏身世尚不明确，但故宫现存黄道周精品，多有其藏印，可见此人对黄道周颇有研究。此卷无论是艺术欣赏，技法学习，还是考证倪黄二人的交情，都是极为难得的好作品。

《黄道周赠倪元璐草书》是对于法书经典的理解。人们概念中的法书经典多来自皇家显贵，因被反复印制也似曾相识。而此套《法书经典》系列不同的是，则全部来自于隐秘的民间鉴藏家，亲切而新鲜。相信对热衷书法的行家及初学者而言，足以启发他们的创作智慧和鉴赏技能，是难得的借鉴和学习资料。

此书现在在京东上有售卖，售价仅8.5。若有兴趣，可以买一本回家看看。

PS：附图一张

3. 王铎《草书杜甫秋兴诗卷》是怎么体现非理性色彩的

王铎《草书杜甫秋兴诗卷》，书文依次为唐杜甫诗《秋兴八首》中的第六、第三、第四、第八和第二首。

署款有云：“丙戌三月夜，孟津王铎书”，又于钤印后补款：“岩荦先生偶得此，不嫌其拙，同孝升书字，时至五月十三日夜”，可知此卷书于公元1646年，王铎时年54岁，后为戴明说所得。戴明说，字道默，号岩荦，沧州人氏，善书画，与王铎厚交，同仕清。

1646年是王铎仕清的第一年，同一年里，王铎写过多件杜诗手卷，著名者除辽宁省博物馆收藏的《草书杜律卷》之外，当属广州艺术博物院所藏此卷。此卷卷首有王铎自题隶书“杜陵秋兴”四字，卷末署款后钤“王铎之印”“烟潭渔叟”两方白文方印，其后尚有清翁同和、翁方纲、冯敏昌及邱学敏四人的题跋共五则。

王铎是在明末清初个性解放思潮中出现的代表性书家，他与稍前的徐渭、张瑞图，以及同时代的黄道周、倪元璐、傅山等人一道，突破元、明以赵孟頫、董其昌为代表的传统帖学的限制，注重个性、独创和主体情感的抒发，把行、草书艺术推向一个新的高峰，他也因此成为明末清初书坛的“中兴之主”，在当时具有崇高的声誉和广泛的影响。在其身后很长的一段时间里，虽然与赵孟頫一样由于“贰臣”的身份而未能得到公正的评价，但从清末康有为、吴昌硕开始，他的地位又重新得到肯定，影响力也不断提高，甚至远及东瀛，成为对现代日本书坛最具影响力的中国书家之一。

王铎行书先学王羲之，其后又取法米芾。至于草书，虽然他一再强调自己属于“二王”的“正统”派，但从其作品中不难发现黄庭坚等宋代书家的影响，如此卷用笔提按顿挫的丰富变化便更接近于黄氏草书。

虽然王铎一生大部分时间在明代度过，但其书艺真正达到登峰造极的境界是在明亡之后。作为一位深受儒家思想熏陶的文人士大夫，明朝的灭亡对他内心的打击可想而知，因此，沉迷于书法中勤加钻研便成为他排忧解愁的主要途径。

而杜甫的不少诗篇描述了战乱连绵、国家衰败的情景，表达了作者穷途末路、壮志难酬的苦闷心情，也引发王铎内心的共鸣，于是他常借助杜诗抒发自己内心的无限感慨和悲怆。与王铎大部分的后期作品一样，此卷也是当时个性解放思潮的产物，体现出强烈的主体意识，具有异端和“非理性”的色彩。

传统帖学派书家多偏重于韵味的追求，王铎则不同，他更加注重情感的抒发和气势的表现，而长轴大幛和长卷无疑更加适合这种要求。正如此卷，虽然使用熟宣和宿墨作为书写材料，但通过极端的干湿对比依然造成章法上强烈的节奏感，既有烟云变幻之妙，又似飞瀑倾泻，汪洋恣肆，造成气势磅礴之感。

他还善于运用跳宕绞转的笔法，在作品中形成纵横驰骋、飞扬洒落的效果，产生出一种风雨飘摇的动荡之感，可谓那个年代天崩地裂的折射。他的至交好友钱谦益在《王铎墓志铭》中说得好：“风雨发作于行间，鬼神役使其指臂，师宜官之挥壁，子敬之扫帚，天地万物，若有动于中，无不发之于书。”

这是对王铎书法恰如其分的评价。来源：中国文化报。

4. 历代行草精选：明·王铎（行书诗卷）怎么样,历代行草

简述如下：草书的产生于东汉，历朝历代出过许多的草书大家。

东汉至三国 张芝，代表作《草书帖》；西晋 索靖，代表作《出师颂》（章草）；东晋 （书圣）王羲之，真行草皆精，草书代表作《初月帖》；唐朝 张旭，代表作《古诗四帖》；唐朝 怀素，代表作《自序帖》；五代 杨凝式，代表作《新不虚词》；宋朝 黄庭坚，代表作《李白忆旧游诗卷》元朝 赵孟頫，代表作《草书千字文》明朝 宋克，代表作《急就章》；明朝 祝允明，代表作《滕王阁序并诗》；明朝--清初 董其昌，代表作《前赤壁赋》；清朝 王铎，代表作《草书诗卷》；清朝 傅山，代表作《千字文》；近现代于右任，代表作《标准草书帖》；来楚生《千字文》、林散之《自作诗论书》、启功《论书绝句》。