唐诗汇评杜甫

1. 【登岳阳楼（杜甫）解释“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”并回答全诗抒发

杜甫《登岳阳楼》：沉郁顿挫的岳阳楼《岳阳楼记》写的是范仲淹想像自己登上岳阳楼，激发出自己人格理想的最高境界.杜甫的《登岳阳楼》，写的也是登上岳阳楼的感兴.那么他的观感有什么不同于范仲淹的特点呢？第一联：昔闻洞庭水，今上岳阳楼. 昔闻，意思大概是久闻大名，今日终于来到.这好像是大白话，没有什么特别的诗意，有点煞风景.这在杜甫的诗中，似乎不是个别现象.杜甫号称“诗圣”，却往往不讲究开头.《春夜喜雨》的开头是：“好雨知时节，当春乃发生.”《望岳》的开头是：“岱宗夫如何？齐鲁青未了.”都是很平淡的文字.律诗一共八句，一般说，每一句都不能轻易放过.但这里却基本上是叙述，没有形容，没有夸张，没有抒情.当然，一开头就激动，杜甫不是不会，可是总不能每一首都一样激动（像《登高》那样：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”）.以平静的感情，以朴素的文字开头，是不是也自有其魅力呢？杜甫对此好像有点偏爱.又如《春宿左省》：花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过.星临万户动，月傍九霄多.不寝听金钥，因风想玉珂.明朝有封事，数问夜如何. 《登兖州城楼》：东郡趋庭日，南楼纵目初.浮云连海岳，平野入青徐.孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀.从来多古意，临眺独踌躇. 《别房太尉墓》：他乡复行役，驻马别孤坟.近泪无干土，低空有断云.对棋陪谢傅，把剑觅徐君.唯见林花落，莺啼送客闻. 都很平静，并不是很激动的样子.值得注意的是，这些诗的体裁，都是五律.而同样是杜甫的律诗，七律就很少这样（如上述《登高》的开头两句）.这可能不是偶然的.五言诗虽然只比七言诗少两个音节，但是其风格要比七言高雅古朴得多.这表现在文字朴素无华，在情感上则内敛，不事张扬，不轻易激动，更不轻易以文采取胜.再看下面的句子：吴楚东南坼，乾坤日夜浮. 按理说，登岳阳楼的人，目力所及，是无法窥见吴楚大地全貌的；可是杜甫在这里却夸张地说：吴楚被洞庭分成东南两片，而天地也就在这片水面上日日夜夜地沉浮.一个“浮”，不着痕迹地把苍茫大地变得轻了，也把洞庭湖反衬得极目无垠而且深沉浑厚了.这一句可能是受到曹操的《步出夏门行��观沧海》的影响.曹操的原文是：秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中.星汉灿烂，若出其里. 不过曹操说得比较朴素，用了两个“若”，是明喻；而杜甫干脆就把假定性从字面上省略了.从修辞上来说，直接用了“坼”和“浮”，是暗喻.这个“浮”字，可能是唐诗人十分欣赏的.王维《汉江临泛》：郡邑浮前浦，波澜动远空. 这还只是波澜的涌起，造成城市（郡邑）的浮动的感觉.而杜甫却是乾坤、大地和天空日日夜夜地浮动，想像的气魄更为博大.这不仅是湖面的浩淼起伏，而且是精神空间的宏伟和辽阔.在登高的场景中，把自己的情绪放在尽可能宏大的空间中，使感情显得宏大，这是杜甫的拿手好戏.这一联，得到历代诗评家的喝彩：“气压百代，为一方雄浑之绝.”（陈伯海《唐诗汇评》[中]，浙江教育出版社，1999年，第1270页）但是，杜甫又不完全停留在高亢的音调上，常常是由高而低，由历史到个人：亲朋无一字，老病有孤舟. 戎马关山北，凭轩涕泗流. 明明是个人的痛苦，有关亲朋离异的，有关自己健康恶化的，这可能是小痛苦，但是杜甫却把它放在宇宙（乾坤）和时间的运动（日夜浮）之中.这气魄，就宏大而深沉了.当然，这并不完全是技巧问题，而是诗人总是把自己个人的命运、亲朋离散、老病异乡和远在视线之外的战乱（戎马关山）、国家的命运联系在一起.这种境界是够宏大的了，但是他随即又转向了他个人的命运，而且为亲朋信息杳然和自己的老病而涕泗横流起来.这不但不显得小家子气，而且以深沉的情绪起伏来调节他的情感节奏.《杜诗说》的作者说这首诗：“前半景如此阔大，五六自叙，如此落寞，诗境阔狭顿异.”这种“阔狭顿异”，也就是情绪的大幅度起伏变幻，事实上也就是杜甫本人在《雕赋》中所说的“沉郁顿挫”.在《登楼》中，则是：花近高楼伤客心，万方多难此登临. 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今. 他个人的“伤心”总和“万方多难”的战乱结合在一起，这就使得他的悲痛有了社会的广度.为了强化这社会性的悲痛，他又从“天地”的宏大空间、“古今”的悠远时间两个方面充实其深度.杜甫的气魄，杜甫的深度，就是由这种社会历史感、宏大空间感和悠远的时间感三维一体地构成的.哪怕他并不是写登高，他也不由自主地也以宏大的空间来展开他的感情.例如《秋兴》八首之一：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森. 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴. 借助“兼天”、“接地”的境界，杜甫表现了他个性宏大深沉的艺术格调.换一个人，即使有了登高的机遇，也不一定能表现出宏大深沉的精神力量来.但是，在注意到杜甫精神空间的博大的同时，我们不能忽略《登楼》《秋兴》八首之一和《登岳阳楼》的明显不同.前者比较富于文采，比较富于激情；而《登岳阳楼》的语言则比较朴素，情感比较内敛.“亲朋无一字，老病有孤舟”，除了孤舟的“孤”以外，别无形容词.“戎马关山北”，似乎只是叙述.“凭轩涕泗流”，有点实话实说.但是，文字的平实，和内在情感的含。

2. <<唐诗汇评>>中关于<<送杜少府之任蜀州>>的评论

送杜少府之任蜀州百科名片《送杜少府之任蜀州》是“初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗，该诗堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。

目录作品原文又名注释译文注释译文一译文二作品鉴赏城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾总述中心思想作者简介作品原文又名注释译文注释译文一译文二作品鉴赏城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾总述中心思想作者简介展开编辑本段作品原文送杜少府②之③任蜀州④（川）① 【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》诗意画城阙⑤辅⑥三秦⑦，风烟望五津⑨。⑧ 与君离别意，同是宦⑩游人。

海内⑾存知己，天涯⑿若比邻⒀。无为⒁在歧路⒂，儿女共沾巾⒃。

编辑本段又名又名《送杜少府之任蜀川》编辑本段注释译文注释 ①本文选自《王子安集》 ②少府：官名。 ③之：到，往。

④蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。

⑤城阙：城墙和宫阙，这里指唐朝的京城长安。 ⑥辅：以……为捕，这里是拱卫的意思。

⑦三秦：指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。

⑧风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：在风烟中。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

⑨五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。

⑩宦（huàn）游：出外做官。 ⑾海内：四海之内。

古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。 ⑿天涯：天边，这里比喻极远的地方。

⒀比邻：并邻，近邻。 ⒁无为：不要。

⒂歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。

⒃沾巾：泪水沾湿衣服。译文一古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。请别在分手的歧路上，伤心地痛哭；像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

译文二古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。透过迷漫的风烟似乎能望见巴蜀的五大渡口。

我之所以有依依惜别的情意，因为你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。

不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。编辑本段作品鉴赏该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。

起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。

尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。

一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。

“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

城阙辅三秦，风烟望五津 “城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。

“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。

秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。

“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。

“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。

远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。

因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。

举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。

作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。

“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。

与君离别意，同是宦游人 “与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。

开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。

开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。海内存知己，天涯若比邻再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转。

3. 绝句杜甫赏析

山花正当盛开，火红烂漫，富有生机

“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。你看，漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光！满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就象燃烧着一团旺火，多么绮靡，多么灿烂！以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之

4. 杜甫古诗赏析

第一种解答：

1、首联：孤雁不饮啄，飞鸣声念群

一般咏物诗并不道破所咏之物，但杜甫此诗开篇就唤出“孤雁”。它不饮不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴。这是多么执著的精神啊！

2、颔联：谁怜一片影，相失万重云

(1)理解：以“谁怜”二字设问：夕日的都在云端里飞得很远了，谁会同情我这个形单影只的失群孤雁呢？

(2)孤雁在干什么？作者为何“怜”它？

明确：它不饮不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴。

因为其中融入了自己的思想感情。

3、颈联：望尽似犹见，哀多如更闻

写孤雁边追边望，望尽天际，似乎又望尽了同伴的身影；追飞不及，心中哀伤不已，好象又听到了同伴的呼喊声。

浦起龙评析说：“惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》）

4、尾联：野鸭无意绪，鸣噪自纷纷

作者为何在尾联提到野鸦？

明确：以野鸭反衬孤雁，表达诗人的爱憎之情。

孤雁念群之情是那样浓烈，心中是那样悲痛，追求是那样的迫切，但一群野鸭全然不懂，纷纷然鼓噪不停。

诗人以孤雁自比，野鸭象征一些缺乏情感的平庸之辈。

5、赏析：诗中传递出作者什么样的情绪？

明确：传递出乱离漂泊中失群者的痛苦心情。第二种浪漫的解答：

第一眼见到它并不在意。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷，似乎与那些其它的文人骚客一样的自命清高。

语文课。很奇怪为什么别人都说一上语文就想睡觉？也许我例外，因为我喜欢语文。课上却不甚认真。桌上铺着质量很次的卷子。这首诗后面的题只草草花了几笔。恍恍惚惚听到猪腆着他可爱belly的猪说，“孤雁不饮啄，这个孤雁啊，不吃也不喝……”忽然惊醒。

今天在七楼看到窗外飞过一群群雁，又想起这只孤雁。想象中它很小，很迷糊，很坚强，有点像现在的一些孩子。可是你怎样离群的？想不出那时你慌乱无助的眼神，却只能看到你孑然一身奋力飞着，不吃，不喝，甚至不休息。只是想追赶过去的那个人字，或者一字。你是被忽略了，还是被抛弃了？你追逐的，是你的未来，还是你的过去……谁晓得呢。

所以这里。只有一只雁，奋力地飞。当前面的雁群歇息，它却挨饿受渴。

为什么？只是怕么……

5. 绝句杜甫

绝句四首（一）

堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。

绝句四首（二）

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。

绝句四首（三）

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

绝句四首（四）

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

6. 求《唐诗汇评》中关于许浑《早秋》的评论

赏析：

这是咏早秋景物的咏物诗。题目是早秋，因而处处落在早字。残萤、早雁、晓还密、一叶下、洞庭波都扣紧早字。俯察、仰视、近看、远望，从高低远近来描绘早秋景物，真是神清气足，悠然不尽。

作者：

许浑古字仲晦，润州丹阳人，圉师之后也。大和六年李珪榜进士，为当涂、太平二县令。少苦学劳心，有清羸之疾，至是以伏枕免。久之，起为润州司马。大中三年，拜监察御史，历虞部员外郎，睦、郢二州刺史。尝分司朱方，买田筑室，后抱病退居丁卯涧桥村舍，暇日缀录所作，因以名集。浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士。登高怀古，已见壮心，故为格调豪丽，犹强弩初张，牙浅弦急，俱无留意耳。至今慕者极多，家家自谓得骊龙之照夜也。早岁尝游天台，仰看瀑布，旁眺赤城，辨方广于霏烟，蹑石桥于悬壁，登陟兼晨，穷览幽胜。朗诵孙绰古赋，傲然有思归之想，志存不朽，再三信宿，彷徨不能去。以王事不果，有负初心。

后昼梦登山，有宫阙凌虚，问，曰：“此昆仑也。”少顷，远见数人方饮，招浑就坐，暮而罢。一佳人出笺求诗，未成，梦破。后吟曰：“晓人瑶台露气清，庭中惟见许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。”他日复梦至山中，佳人曰：“子何题余姓名于人间“遂改为“天风吹下步虚声”，曰：“善矣。”浑才思翩翩，仙子所爱，梦寐求之，一至于此。昔子建赋《洛神》，人以徒闻虚语，以是谓迂诞不信矣。未几遂卒。有诗二卷，今传。