1. 求武则天和李治各自所写过的诗.

武则天是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇，如《如意娘》。作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然作为女人，也有情意缠绵，柔情若水的一面，于此诗可见。

《如意娘》

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

还有《腊日宣诏幸上苑》：

明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。

李治的诗《八至》

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。 /z/q79801512.htm

2. 唐代女诗人李治如何称呼陆羽

相思怨李治人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。

谈著相思曲，弦长一时断。这首诗是李治写给陆羽的，写出了自己对陆羽的相思之苦。

陆羽作为弃婴被龙寺长老智积禅师拾得，抱回寺院，因婴儿弱小难以抚养，曾把他寄养在李家。李家有女，名季兰，即李治。

李治自幼聪慧，诗画颇有名气，被召进宫中数月，后反道观，诗文交友，与陆羽诗书交往自然投契。这首诗足以看出李陆的情思非同寻常。

其实具体称呼，不足为后人道也。然后我们来小小地八卦一下好了，以下内容当消遣。

【复制过来的哈哈哈哈哈哈哈】提起陆羽，大凡稍懂茶道的人，就对他不会陌生，陆羽曾经在育茶、制茶、品茶上下过一番工夫，写成《茶经》三卷，被人誉为“茶神”。陆羽原是一个弃婴，被一俗姓陆的僧人在河堤上捡回，在龙盖寺中把他养大，因而随僧人姓陆，取名羽，意指他象是一片被遗落的羽毛，随风飘荡，无以知其根源。

陆羽在龙盖寺中饱读经书，也旁涉经史子集其它各类书籍，因而成为一个博学多才的世外高人。寺中闲居无事，偶尔听说附近玉真观有一个叫李季兰的女道士，才华出众，貌美多情，于是在一个暮秋的午后，专程往玉真观拜访李季兰。

忽有一日天气薄阴，秋风送凉，李季兰正独坐云房，暗自为朱放的久无音信而怅然。忽听门外有客来访，打开门一看，是一位相貌清秀，神情俊逸的青年男子。

李季兰请客人落座，先是客套一番，继而叙谈各自在宫观和寺庙中的生活，谈得十分投机。后来，陆羽经常抽时间到李季兰处探望，两人对坐清谈，煮雪烹茶。

先是作谈诗论文的朋友，慢慢地因两人处境相似，竟成为惺惺相惜、心意相通的至友；最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。好在当时道观中泛交之风盛行，所以也无人强行阻止李季兰与外人的交往。

一次，李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到。李季兰对此十分感激，病愈后特作了一首“湖上卧病喜陆羽至”的诗作答谢，其诗云：“昔去繁霜月，今来苦雾时；相逢仍卧病，欲语泪先垂。

强劝陶家酒，还吟谢客诗；偶然成一醉，此外更何之？”作为一个女道士，李季兰能得到陆羽如此热情的关爱，心中自是感激欣慰不已。一个女人若一生中不能得到一个知心男人的爱，就宛如一朵娇媚的花儿，没有蜂蝶的相伴一样无奈；更何况是李季兰这样一位才貌双全、柔情万种的女人呢！其实，当时李季兰所交往的朋友并不在少数，《全唐诗》中就收录有大量与诸友互相酬赠的诗作，这群朋友中，有诗人、有和尚、有官员、有名士，他们多因与李季兰谈诗论道而成为朋友的。

但若讲到知心密友，就非陆羽莫属了，李季兰与他除了以诗相交外，更有以心相交。李季兰和陆羽还有一位共同的好友，就是诗僧皎然。

皎然俗家姓谢，是大诗人谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧，善写文章，诗画尤为出色。皎然本与陆羽是好友，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了“寻陆羽不遇”一诗：“移家虽带郭，野经入桑麻；迁种篱边菊，秋来未著花。

叩门无犬吠，欲去问西家；报道山中去，归来每日斜。”陆羽究竟到山中去作什么呢？经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。

后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。不知不觉中，李季兰又被皎然出色的才华、闲定的气度深深吸引住了，常常借诗向他暗示柔情；皎然却已修炼成性，心如止水，不生涟漪，曾写下一首“答李季兰”诗表达自己的心意：“天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。”

对皎然的沉定的秉性，李季兰慨叹：“禅心已如沾呢絮。不随东风任意飞。”

因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。虽然对皎然的“禅心不动”大加赞叹，但李季兰自己都无论如何修炼不到这一层，她天性浪漫多情，遁入道观实属无奈，她无法压制住自己那颗不安份的心。

虽然有陆羽情意相系，但碍于特殊的身份，他们不可能男婚女嫁，终日厮守，李季兰仍然免不了时常寂寞。三十岁过后的李季兰，性格更加开放，交友也越来越多，时常与远近诗友会集于乌程开元寺中，举行文酒之会，即席赋诗，谈笑风生，毫无禁忌，竟被一时传为美谈。

渐渐地，李季兰的诗名越传越广，活动范围也已不限于剡中，而远涉广陵，广陵是现在的扬州，是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里出尽了风头。天宝年间，喜文爱才的唐玄宗听到了李季兰的才名，也读了些她的诗，大生兴趣，下诏命她赴京都一见。

此时李季兰已过不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半；接到皇帝的诏命，她既为这种难得的殊荣而惊喜，又为自己衰容对皇上而伤感，大有“美人迟暮”之感。在她西上长安前，留下一首“留别友人”诗云；“无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。

驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。”其实，唐玄宗要召见的，并非看在她的容貌上，而在于欣赏她的诗才；可多情的李季兰自己并不这么想，她更看重的是自己随流年而飘逝的芳。

3. 美人天下李治最爱的女人是谁

一、天才美女——徐惠妃 极品关键字：才气 如果说李世民是军事天才，那么徐惠就是文学天才。

在别的孩子的舌头还在舔脚趾的时候，她的舌头已经开始给爹妈点名了，那时她才五个月大。4岁时，当别的孩子还只认得一二三四的时候，她已经把《四书》、《五经》念得滚瓜烂熟了。

8岁时，她已经能出口成诗了，而且辞致清丽，颇有水准，所以早早的她就出了名，而且名气翻山越岭跑到了李世民的耳朵里。李世民虽然不荒淫，但也好色，这样的好女子岂能放过？于是一道圣旨召为才人，将一代才女揽入怀中。

入宫对徐惠来说是一件仅次于来到这个世上的好事，因为宫中的藏书超过任何一个地方的收藏，求知欲极旺的她得以有机会遍览群书，才学和见识也进步的更快了。李世民看在眼里，喜在心里，对徐惠日益礼顾，颇怀眷恋，于是将她由二十七世妇最末一级才人一下晋迁为九嫔中的第八级充容。

有一次，太宗派人召人请徐惠，徐惠迟迟不来。李世民等了很久，才见徐惠珊珊来迟，便大为恼火。

容光焕发的徐惠见李世民一脸怒气，只是嫣然一笑，挥笔写下了一首诗，递给丈夫。诗文写到： 朝来临镜台，妆罢暂徘徊。

千金始一笑，一召讵能来。 （《全唐诗》此诗名为 进太宗） 李世民看了忍俊不禁，气一下子全消了。

除文学造诣外，徐惠在政事上也颇有眼光。李世民晚年多次远征高丽，同时修建了夺处豪华的宫殿，统治渐趋腐化，搞得老百姓怨声不断。

贞观二十二年（648），徐惠上《疏建》给李世民，指出“黩武玩兵，先哲所戒”，例举“秦皇并吞六国、晋武奄有三方，反成覆财之业”。说明“地广者，非长安之术；人劳者，为易乱之符”。

进谏太宗节俭，不宜大兴土木，“卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主所虑；有道之君以逸逸人，无道之君以乐乐身……”李世民看后顿时悔悟，称赞徐惠所言有理，并重重奖赏了一番。 然而红颜薄命，太宗过世后，徐惠相思成灾，太医开方熬药，她竟然坚决不喝，铁了心想随夫而去。

就爱情而言，最大的痛苦莫过于习惯了一个人的存在，而对方却突然消失了，徐惠这样做也在情理之中。就在李世民去世的第二年，徐惠得偿所愿，从容去世，终年24岁。

二、最完美的皇后——长孙无垢 极品关键字：称职 称职的皇后不在少数，但是集好儿媳、好妻子、好皇后、好国母于一身的却不多，而且更难得的是她有位万中无一的好丈夫。说起长孙皇后的出身，许多人并不知道她是胡人的后代，祖先是北魏拓跋氏，随着北魏孝文帝的姓氏改革，几经折腾她们家这一支最后改姓长孙，她的父亲长孙晟在隋朝官至右骁卫将军。

长孙无垢很小时就知书达理，饱读经书，在今天的孩子们刚刚迈进中学大门的13岁时，她已经迈进了洞房，嫁给了正值雨季，时年17岁的李世民（古代就是好，青春期不用进行生理教育，直接上岗）。古代的人生理上和心理上都很早熟，长孙无垢在13岁的年纪就已能尽行妇道，悉心事奉公婆，照顾丈夫起居，无需娘家操心，俨然一个称职的李家二少奶奶。

就孝道而言，长孙无垢不仅做得好，而且做得有始有终，即使后来成了母仪天下的大唐帝国皇后，她还是一如既往地保留着好儿媳应有的美德，对退休赋闲的太上皇李渊侍奉有佳，每天早晚都去请安，时时提醒太上皇身旁的宫女怎样调节他的生活起居，与寻常百姓家的儿媳们并无两样。这样的孝道恐怕在历代皇后中难有匹敌者，即使有，出自真心的又能有多少。

对于李世民，长孙无垢在丈夫身份变迁的不同阶段，她成功饰演了不同类型的妻子。李世民21岁随父在晋阳（今太原）起兵，一路东征西讨，打入关中，建立大唐，随后又与王世充、窦建德等豪强作战，短短数年，就平定了偌大的一个中国。

在这段戎马征战的岁月，长孙无垢紧紧追随着李世民在各处奔波，沏茶洗衣，事无巨细，竭力照料其生活起居，使李世民在繁忙的战事之余能得到贴心暖肺的抚慰，从而使他在作战中更加精神抖擞，成功打赢了一场又一场战役。李世民登上皇位之后，长孙无垢作为统驭六宫的正宫，对后宫的其他妃嫔，她也真正当一家人一样宽容大度，经常规劝丈夫要公平地对待每一位妃嫔，完全没有争风吃醋的意思。

正因如此，唐太宗的后宫女人虽多，却很少出现争风吃醋的事，真正像一家人一样和睦相处，这在历史上是极其罕见的。 皇帝们的右手握着天下，左手握着女人，然而左右手不免碰到一块儿，所以后宫干政常常成为封建王朝的一个毒瘤，即使是历朝的明君偶尔也免不了这个俗。

譬如李世民，夫妻相处多年，他深知长孙无垢的人品和才具，所以就常与她谈起一些军国大事。但长孙无垢却把做皇后的尺寸拿捏得很准，她不愿以自己特殊的身份干预国家大事，她有自己的一套处事原则，那就是男女有别，应各司其职，说白了就是该女人家管的事我管，不该我管的我哪能插手。

她曾经这样婉言拒绝李世民：母鸡司晨，终非正道，妇人预闻政事，亦为不祥。唐太宗却坚持要听她的看法，长孙皇后拗不过，说出了自己经过深思熟虑而得出的见解：“居安思危，任贤纳谏而已，其它妾就不了解了。”

她提出的是原则，而不愿用细枝末节的建议来束缚丈夫，她十分相信李世民手下那批谋。

4. 全唐诗里有多少女性诗人,她们是谁

《全唐诗》九百卷，女性作品有十二卷，占1.34%，女诗人120余位，作品六百余首，上自皇帝王妃，下至尼姑伎女，遍及各阶层。

在唐代，女性的才华得以有如雨后春笋般蓬勃涌现：神童才女徐惠（后为唐太宗妃子），四岁通《论语》、《诗经》，八岁善属文。南海一七岁女童，能诗，武则天闻其名，召之，适其兄将别，令作送兄诗，她应声而就：“别路云初起，离亭叶正飞。

所嗟人异雁，不作一行归。”在短短20个字里，写出了与兄离别时的惆怅情怀，借雁归人不归写其意，感情真挚，含义深蕴，是一首完全符合平仄，极具感人力量的格律诗。

包括我们众说纷纷的杨贵妃杨玉环也是一个多才多艺的女子，她能诗文，善歌舞，通晓音律，长于击磬、弹琵琶，是少有的才色俱全的女子。唐代下层女子亦才华出众，武昌伎才思敏捷，灵性过人，能即席赋诗。

伎女薛仙姬做回文《四时诗》，颠倒可读，清逸之致，有晋苏蕙之才。女官李冶为“女中诗豪”，“孟浩然莫能过”，有“落落名士之风”。

又有女道鱼玄机甚至被赞可与李义山匹敌。

5. 《全唐诗.诗人小传.王勃》的翻译谁知道

楼上翻译得很棒，只有个别地方值得商榷。试提出来与楼上讨论。

一、“檄英王鸡，高宗斥之。” “檄”，还是译作“声讨、讨伐”为好，不要译成“晓谕”。檄就是檄文，是一种文件，常与“移文”合称，“檄文”多用于声讨和征伐；“移文”多用于晓谕或责难。如南朝时孔稚圭的《北山移文》即是此例（文章借北山山灵的口吻，嘲讽了当时的名士周颙故作高蹈而又醉心利禄）。唐初时王侯间斗鸡成风，一次适逢沛王李贤与英王李显斗鸡，年轻的王勃不谙世事，戏作了一篇《檄英王鸡》，玩笑似地对英王的鸡进行声讨（当然他以檄为题，纯粹是戏谑，全文没有一点列举对方鸡的不端，反到对斗鸡时鸡的勇武作了大力渲染），而主要也是为自己的主子沛王助兴。这篇文章到了高宗李治那里，遭到痛斥，据说当时高宗骂道：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身为博士，不行谏诤，反作檄文，有意虚构，夸大事态，是交构之渐”“交构”是指在诸王间挑拨离间的意思。因而当天下诏废除王勃官职，逐出沛王府。

二、“坐事，复除名。”这里“复除名”似应译为“又一次被削去了官职”不是“遇到赦免除去罪名。”“除名”一般都是指“取消资格”或“削去职位”。当时是因为官奴曹达犯罪应遭处罚，躲到王勃那里想避罪，王勃怕事泄连累自己，就把他杀了，于是被判死罪，但后来遇赦而官位又一次丢了。“复”就是又一次的意思。所以说，刑罚是因为大赦而免了，而杀人罪名是不能去掉的。

另外，这篇传记比较简短，大概《全唐诗》里是这样写的，还有一篇《新唐书》中的，略为详细点，给出如下：

新唐书·王勃传

王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以 擿其失。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛公闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》，书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。

王勃字子安，绛州龙门人。六岁就善于写文章，九岁得到了颜师古作注的《汉书》阅读，写了《指瑕》指出它的错误。还未成年，他就被授予朝散郎的职位，多次向朝廷进献颂（一种文体）。沛王听说了他的名声，征召他暂任府中的修撰，论定编次《平台秘略》，书写成后，沛王喜爱推重它。当时，各位王爷斗鸡比赛，王勃开玩笑写了一篇文章讨伐英王的鸡，高宗发怒说：“这是要在诸王中播弄是非。”把他赶出王府。

勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦，除名。

王勃被罢职以后，客居剑南。曾经登上葛馈山远望，感慨地想起诸葛亮的功绩，写了诗歌表达自己的感情。他听说虢州多草药，请求补缺担任虢州参军。他依仗自己的才能欺辱别人，被同僚共同怨恨。官奴曹达犯了罪，藏在王勃那里，王勃后来害怕事情泄露，就杀了他。这件事发觉后王勃被判处死刑，恰逢大赦，只是取消了功名。

父福畴，由雍州司功参军，坐勃故左迁交趾令。勃往省，度海溺水，悸而卒，年二十九。初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，谴吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也。”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

王勃的父亲王福畴，原先任雍州司功参军，因受王勃牵连的缘故贬为交趾令。王勃前去探亲，过海时溺水，受了惊吓而死，年纪二十九岁。当初，王勃路过钟陵，九月九日都督在滕王阁大宴宾客，事先让他的女婿写好一篇序来向客人们夸耀。到时，都督拿出纸笔一个一个邀请客人，没有人敢接受，到王勃那里，他漫不经心，毫不推让。都督很恼怒，起身如厕，派小吏等候他写下文字就来报告。一次两次的报告，文辞越来越奇特，于是都督惊奇地说：“这是天才啊！”请他最后完成文章，非常高兴地结束了这次宴会。王勃写文章，起初不深思，先磨好几升墨，再畅饮一番，拉过被子蒙面而睡，等到醒来，拿起笔来写成文章，不改一字，当时的人称王勃的做法为打腹稿。

6. 唐高宗时期著名的女性

武则天、太平公主上官婉儿、鱼玄机。

武则天（公元624年-公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日-690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为“曌”。武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，恢复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗开元四年（公元716年），改谥号为则天皇后，天宝八年（公元749年），加谥则天顺圣皇后。

太平公主（约665年-713年8月1日），为唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的妹妹，也是安定思公主的妹妹，生平极受父母兄长尤其是其母武则天的宠爱，权倾一时。史书没有记载太平公主的名字 ，现有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。713年因涉嫌谋反，被唐玄宗发兵擒获，赐死于家中。太平公主死后，唐玄宗的政权宣告稳定，开启了开元之治，也结束了从626年玄武门之变九十年以来，首都多次兵变的现象。

上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕人，祖籍陇西上邽，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有"巾帼宰相"之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。

鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通（唐懿宗年号，860-874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。与著名文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。