鲛人歌唐诗

1. 有关鲛人的诗句

《鲛人歌》年代：唐作者：李颀鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。

轻绡文彩不可识，夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。

泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，百尺深泉架户牖。

鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。《鲛人潜织》年代：唐作者：康翊仁珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。

幽闲云碧牖，滉漾水精帘。机动龙梭跃，丝萦藕淬添。

七襄牛女恨，三日大人嫌。透手击吴练，凝冰笑越缣。

无因听札札，空想濯纤纤。《鲛人曲》年代：元作者：杨维桢鲛人居，钱塘湖。

自从剑客过湖去，世人不识真仙儒。灵丹掷湖水，湖水清如酤。

江妃惜不得，贮在明月壶。鲛人夜饮明月腴，夜光化作眼中珠。

手擎莲叶盘一株，盘中走珠汞不如。世人无仙意，波心荡漾青头凫。

烹龙炮凤日日千金厨，何以洒君心热宁君躯。洒君热，宁君躯，须饮鲛人明月珠。

《渼陂西南台》年代：唐作者：杜甫高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。

怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。

错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。

劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。

知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。

况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。

《屿赠白云先生王迥》年代：唐作者：孟浩然悠悠清水江，水落沙屿出。回潭石下深，绿筿岸傍密。

鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。

夕阳开返照，中坐兴非一。南望鹿门山，归来恨如失。

《阌乡姜七少府设脍，戏赠长歌》年代：唐作者：杜甫姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河东未渔不宜得，凿冰恐侵河伯宫。

饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。无声细下飞碎雪，有骨已剁嘴春葱。

偏劝腹腴愧年少，软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。

新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，欲别上马身无力。

可怜为人好心事，于我见子真颜色。不恨我衰子贵时，怅望且为今相义。

《送从兄使新罗》年代：唐作者：顾况六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。

地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。

曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。

帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。

独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。

水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。

几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。

鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。

梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮。

共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。

叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。

指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。

《赠韩退之》年代：唐作者：张署九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦一联翩。

鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。

《露》年代：唐作者：成彦雄银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。

《骤雨呈质夫兄》年代：宋作者：陈棣屏翳驱驰云阵疾，西山犹衔半轮日。迅雷震地窗户摇，急雨翻盆沟浍溢。

紫电烧空天为低，黑风逆浪海欲立。纵多虐魃未为殃，直使长鲸那暇吸。

草木号呼山鬼惊，珠玑乱迸鲛人泣。曲畦走水白纷纷，稚穗抽芒青戢戢。

童稚休传晰蜴歌，仓箱行贮生民粒。枝端发翠喜濯枝，池面凝沤占戴笠。

猛省呼晴鸠妇鸣，旋看突涨鱼儿出。窗扉共赏一襟凉，屋漏俄惊半床湿。

鸥鹭盟边引望遥，芭蕉声里催诗急。请君速著瑞雨颂，要上新编华萼集。

2. 关于鲛人的诗词歌赋

晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”

“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”

南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”

又，郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”

鲛人，鱼尾人身，中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，又名美人鱼。

3. 跪求：有关‘鲛人’的诗词最好是包含诗人（词人）的姓名,诗或词的

找到三个但其实都没有喜欢。

> 我在深海自由的游弋，逡巡着美好的景物。

碧绿的海带为我伴舞，观众席上全是洁白的珊瑚。偶有小鱼与我亲昵，还有同类为我欢呼。

深海没有风浪，我的心情惬意、满足。不知你为何坠入，你沉睡的面容，让我懂得什么是付出。

我告别这深海乐园，携你踏上你的归途。我带你浮出水面，因你而受到阳光的爱抚。

我领你游向彼岸，因你而感受到浪花的追逐。我送你回到你的故土，因你而享受到爱情的雨露。

当你睁开双眼，陪伴你的是那美丽的公主，我在你的眼中，读出了感激与爱慕。当我的身体慢慢肢解、融化，我知道你的世界我无法进驻。

你看，海上那一串串泡沫，颗颗充满了我对你的祝福。 ____________________________________ 海边你的脚丫踩着海浪寻觅一抹远山一缕晨风一丝灵感和一个故事在这里海滩上到处都弥漫着孤独和寂寞的影子惬意的海风却顽皮的拂过脸颊凝固这一海即将缥缈的思绪不过思绪早已飘去海的那边海的那边是你的故乡一座像秋月一样迷离的古堡你是一条美人鱼在每个清晨每一缕晨曦里坐在礁石上隔海与我守望是你的眼神里那种渴望凝固了我的思绪是你的守望中那种无奈锁住了这片汪洋的大海好吧！听你的就让我们的故事随波荡漾成一阵海浪好吧！听你的就让我们的思念随帆舒展成一阵海风问安！ ________________________________________ 每当清晨黄昏，她都会从海底游到海面，坐在礁石上观看日出日落，神情总是那样的专注，那样的落寞。

每当此时，你可以看见她眼里流出的纯净的就像蓝宝石一样的泪珠，沿着她美丽的脸颊静静的落进大海。于是，海水就慢慢的涨起来了，直到她重又回归海底，海水又会悄悄地退去。

但这个时候，只要你用心的听，一定能听到一阵低沉的哭声，那是大海为美人鱼痴情的守望而发出的哽咽。。

__________________________________________。

4. 诗词中鲛人一般代表什么意象

鲛人，又名泉客。

是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。

早在干宝的《搜神记》中就有记载："南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。

"鲛人生活在我国的南海之外，善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。【东海鲛人】“东海鲛人，可活千年，泣泪成珠，价值连城；膏脂燃灯，万年不灭；所织蛟绡，轻若鸿羽；其鳞，可治百病，延年益寿。

其死后，化为云雨，升腾于天，落降于海。”——《寻古店》【鲛人的被发现】鲛人是否存在？黑鳞鲛人，这并不是首次发现，世界上已经有很多人发现人鱼的尸骨了，美国海军还曾捉到过一条活的，据说海中鲛人的油膏，不仅燃点很低，而且只要一滴便可以燃烧数月不灭，古时贵族墓中常有以其油脂作为万年灯的，东海鲛人其性最淫，口顖嗜血，都聚居于海中一座死珊瑚形成的岛屿下，那岛下珊瑚洞，洞穴纵横交错，深不可知，那里就是人鱼的老巢，它们在附近海域放出声色，吸引过往海船客商，遇害者全被吃得骨头也剩不下，有人捉到活的黑鳞鲛人，将其宰杀晾干，灌入它的油膏，制成长生烛，价值金珠三千。

【鲛人的现实原型】传说中的“鲛人”神秘而美丽，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。鲛人不仅是个传说，他们很可能是生活在南海外岛屿上的居民，与中国有贸易往来，而且一位“鲛人国王”还客死山东，并在中国留下了后裔。

唐李商隐《锦瑟》诗：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，千百年来让无数人倾倒。倘问此诗之义，最让人佩服的是梁启超的说法：“讲的什么事，我理会不着。

拆开一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。”（《中国韵文里头所表现的情感》）也就是说这种诗是“可望而不可置于眉睫之前也”的诗家之景，是只可以想象不可以当真的诗家虚文。

读者只需品味诗美就是，不必非要问诗美的材质。虽然诗家虚辞“于理则无，于情则有”，但这两句费解的诗，却并非虚作张致，而是事出有典，利用典故作喻。

西人把这种通过复杂的典故组合构成喻体的修辞法叫“形上比喻”。如同猜谜，解诗者需要对典故的各种隐藏意义都非常熟悉才可能解开谜底。

“不屈不挠的博学”是读书人的顽疾。让我感兴趣的，是这诗上联中，沧海、月明、珠有泪三个意象，联系着传说中的“鲛人”。

中国很早就有鲛人的传说。魏晋时代，有关鲛人的记述渐多渐细。

在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人。传说中的鲛人过着神秘的生活。

干宝《搜神记》载：“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣，则能出珠。”

虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或者人鱼之类的考证，我个人还是认为他们是在海洋中生活的人类，其生活习性对大陆人而言很陌生，为他们增添了神秘色彩。鲛人的两种物产，世人视为珍宝。

其一是鲛绡，任昉《述异记》载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”其二是一个令人感觉心疼的叙述，说鲛人的眼泪能变成珍珠。

杜甫《客至》诗讲到有朋友带给他一颗泉客珠，结果“缄之箧笥久”，“开视化为血”。珍珠是鲛人的血泪所化，但鲛人似乎把友情看得比珍珠要贵重。

《太平御览·珍宝部二·珠下》引张华《博物志》：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以予主人。”为表示小小的感谢，鲛人一下就送了一盘珍珠。

所以有人谓鲛人不贵珠，因为眼泪不值钱吧。但如果从鲛人们的家乡盛产珍珠而不以为贵来说，更为合理。

鲛人常常带着鲛绡在中国南方沿海地区和中国人做生意，他们也有自己的文字。唐人李颀《鲛人歌》云：“鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。

轻绡文彩不可识，夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。

泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，百尺深泉架户牖。

鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。”李颀诗中，鲛人是今年相见明年期的情深意重的好朋友，诗人对他们“百尺深泉架户牖”的海洋生活充满了好奇和向往。

那么，鲛人究竟是哪里人呢？郭璞注《山海经》时谓“雕题国”人为鲛人，古音中，“雕题”与“鲛”可以互转，与海南岛的“黎”族也颇为音近。黎族很早就有发达的纺织技术，据说松江的黄道婆就是从黎族群众那里学到了纺织技术而被家乡人民尊为纺织神的。

但黎族和大陆交往较早且频繁，并无过多的神秘可言。从鲛人一年甚至于几年才能来一次大陆判断，他们住得似乎比海南更远。

而鲛人记述中的水底居住，也许就是指住处周围全是水，仿佛是在水下。综合这些因素，鲛人应该是住在南海外大洋上的小岛居民。

从出产珍珠和方位上判断，今菲律宾南部的苏禄群岛人最为接近。苏禄人和大陆交往也很多。

元人《大德南海志》、《岛夷志略》和《元史》中都记载苏禄人在南海岛居，其俗“男女断发，缠皂缦，系水印花布。”产珍珠，“色青白而圆，其价甚昂……有径寸者。”

他们的珍珠是全世界最佳，他们的居所邻近出产色绢的爪哇。【云荒异界】1. 人首鱼尾，貌美善歌，织水为绡，坠泪成珠。

发色深蓝，深碧色的眼睛。寿命是人类的十倍左右。

奴隶。

5. 鲛人曲翻译

鲛人曲

鲛人居住在钱塘湖

自从剑客离去之后，世上就再没有真正的儒雅仙士（此句引用贾岛的剑客，大概是说的贾岛。不过我猜测可能是别的诗人，只是查了很多很多地方，就是不敢确定到底是哪位诗人，也可能是李白大大吧。反正这就就是感叹他崇拜的诗人离去之后，有才华的人太少了。）

将灵丹投进湖中，湖水清澈如清酒

江妃舍不得将她的明珠丢弃，便将它收藏在明月壶中（此句引用唐代江妃的诗《谢赐珍珠》，主要还是想表达作者自己阅历丰富，强调这不是一般的明珠，这是江妃的明珠，因为江妃本身就有典故，传说她是一个神女。应该说这句引了两个典故）

鲛人夜里饮着皎洁的明月，月光化成眼中的明珠泪

手拿一盘莲叶，明珠泪在上面滚动，比水银珠的颜色还要耀眼，这是多么美妙的气氛啊

只可惜世人没有仙儒的意境，钱塘湖碧波荡漾，野鸭在水中嬉戏，却无人来作一首美妙的诗

日日蒸龙煮凤过着奢华的生活，到底怎么去挥洒一腔诗意呢？

这需要饮鲛人的明珠泪

大概就是这么个意思，这首曲子应该属于发发牢骚，搞搞小才华的。并没有很深的境界。

6. 鲛人曲翻译

鲛人曲鲛人居住在钱塘湖自从剑客离去之后，世上就再没有真正的儒雅仙士（此句引用贾岛的剑客，大概是说的贾岛。

不过我猜测可能是别的诗人，只是查了很多很多地方，就是不敢确定到底是哪位诗人，也可能是李白大大吧。反正这就就是感叹他崇拜的诗人离去之后，有才华的人太少了。）

将灵丹投进湖中，湖水清澈如清酒江妃舍不得将她的明珠丢弃，便将它收藏在明月壶中（此句引用唐代江妃的诗《谢赐珍珠》，主要还是想表达作者自己阅历丰富，强调这不是一般的明珠，这是江妃的明珠，因为江妃本身就有典故，传说她是一个神女。应该说这句引了两个典故）鲛人夜里饮着皎洁的明月，月光化成眼中的明珠泪手拿一盘莲叶，明珠泪在上面滚动，比水银珠的颜色还要耀眼，这是多么美妙的气氛啊只可惜世人没有仙儒的意境，钱塘湖碧波荡漾，野鸭在水中嬉戏，却无人来作一首美妙的诗日日蒸龙煮凤过着奢华的生活，到底怎么去挥洒一腔诗意呢？这需要饮鲛人的明珠泪大概就是这么个意思，这首曲子应该属于发发牢骚，搞搞小才华的。

并没有很深的境界。