1. 求唐诗宋词中的悲情故事

◆江城子 乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。

上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。

上篇记实，下篇记梦，突出衬托出对亡妻的思念，加深本诗的悲伤基调。 全词情意缠绵，字字血泪。

既写了王弗，又写了诗人自己。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。

这首词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。◆卓文君《白头吟》皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明日沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。

据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。 文君果为所动，当夜与相如私奔成都。

相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。

卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。

司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。

2. 唐诗宋词的故事

李凝幽居 唐·贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。有一次，贾岛骑驴闯了官道。

他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》，但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。

不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。

不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。

贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。

再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

3. 唐诗宋词的故事

李凝幽居 唐·贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》，但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

4. 每一首唐诗宋词都有一个小故事

夫妻分离

陆游二十岁，同聪慧、温柔的表妹唐婉结婚。唐婉知书达礼，钦佩陆游的才华和抱负，小夫妻相敬如宾，共望白头到老。但是，陆母不喜欢唐婉的活泼开朗，借口唐婉不能生孩子，迫陆游休妻，陆游、唐婉苦苦哀求，朋友劝解不成，陆游无奈与心爱之妻分离，心中有说不出的怨恨与痛苦。

故人相遇

陆游三十岁，去沈园散心，巧遇故妻唐婉，旧日恩爱夫妻猝然相见，感慨万千。陆游、唐婉，因唐婉夫君赵士程在，两人均无奈，强压悲苦与相见的情感苦痛。唐婉不忍陆游离去，以表哥相称，同赵士程摆出酒席招行陆游，当唐婉斟满酒深情递给陆游时，两人心都要碎了。

再次分别

唐婉告别陆游走了，陆游呆呆站在沈园亭台，面对惨白的墙壁。伤心、悲愤、怀念、感叹一齐拥上心头，像一团火烧得他喘不过气来，猛然提笔，在粉墙上题词。就是千古风流佳作《钗头凤 红酥手》。

红酥手，黄藤酒，

满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，

一怀愁绪，几年离索。

错，错，错！

春如旧，人空瘦，

泪痕红邑鲛绡透。

桃花落，闲池阁，

山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫！

唐婉回题

这首感情真挚、字字血泪、激愤铿锵的词流传开后，只有唐婉最能理解其中含义。唐婉忧伤欲绝，又不能像陆游那样公开题词，只好在夜深人静，蘸着泪水和了陆游一首词。就是《钗头凤 世情薄》。此后唐婉悲痛欲绝，未几郁郁而终。

世情薄，人情恶，

雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，

欲笺心事，独语斜槛。

难，难，难！

人成各，今非昨，

病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，

怕人寻问，咽泪妆欢。

瞒，瞒，瞒！

陆游七十五岁。唐婉抑郁伤心病逝近四十年。陆游重游沈园，看了自己的题词，想起了唐婉，抚今思惜，痛定思痛，一个人孤独在伤心的地方，抒发感慨愤然题下：《登禹寄寺望沈园》七绝两首。

（一）

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

（二）

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，尤吊遗踪一泫然。

陆游的《钗头凤 红酥手》《望沈园》和唐婉的《钗头凤 世情薄》的爱情悲剧和真挚情感构成了爱的千古绝唱。所以，爱，也不是一件简单的事；爱，也是难以忘却的，所以还是要好好珍惜。

5. 宋词背后的故事300字作文大全

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。