1. 关于创造的古诗

1、[宋] 陈杰 《贾鹿泉屡约一出小诗代行十首》

兵前创建教条亲，鞍马丛中玉雪身。

揭起先牌一廉字，十州草木亦回春。

白话释义

战争前创建教条亲，鞍马丛中玉雪身。揭起来先牌一廉字，十州草木也回春。

2、[宋] 何万选《创建魁星阁》

天开奎壁作灵神，杰构凌霄景运新。

乍向鱼洲排雁塔，更看虎阜跃龙津。

山林风俗如邹鲁，翰苑文章迈汉秦。

此后鳌头夸遂水，应知魁阁瑞光频。

白话释义

天开奎壁作灵魂，杰构凌霄大运新。突然向鱼洲排雁塔，再看虎阜跳龙津。山林风俗如邹鲁，翰苑文章超过汉秦。此后鳌头夸就水，应知道魁阁瑞光频繁。

3、[宋] 真德秀 《泉州贡院举梁八咏》

忆昔文闱创造初，挥毫纪实有鸿枢。

乃今盛观重辉赫，试问他邦有此无。

白话释义

想起从前文闱创造开始，挥笔纪实有大枢纽。现在才兴盛观重辉赫，试着问别的国家有这种没有。

4、[近代] 老舍 《一九六五年春节与北京曲艺团诸友欢聚得句》

弹唱迎春节，东风天地新。

单弦流雅韵，快板奋精神。

学逗相声巧，因缘啼笑真。

莲花落不尽，创造总惊人！

白话释义

弹唱迎春节，东风天地新。单弦流雅乐韵，节板振奋精神。学习相声逗技巧，因为哭着笑真。莲落不尽，创造总是惊人！

5、[唐] 白居易《宴后题府中水堂赠卢尹中丞 昔予为尹日创造》

水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。

新酒客来方宴饮，旧堂主在重欢娱。

莫言杨柳枝空老，直至樱桃树已枯。

[府妓有歌杨柳枝曲者，因以名焉。府西有樱桃厅，

因树为名，今树亦枯也。]

从我到君十一尹，相看自置府来无。

自予罢后，至中丞凡十一尹也。]

白话释义

水斋年久逐渐荒芜，羞愧甘棠没有一棵。新酒客来正在饮宴，旧堂主人在重欢娱。没有人说杨柳枝空老，一直到樱桃树已经枯萎。[府妓女有唱杨柳树枝弯曲的，因此得名。府西面有樱桃厅，

因为树是名，现在树也干枯了。]从我到你十一尹，看自己设置府来没有。

[从我结束后，到中丞共十一尹的。]

2. 创新思想的古诗

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

背景资料

唐敬宗宝历二年（公元826年）冬，刘禹锡罢和州刺史后，征召回归洛阳，与罢苏州刺史也回归洛阳的白居易在扬州相会，在一次酒席上白居易吟诗赠刘禹锡，为他长期被贬表示同情，刘读后作诗酬答。诗人抒发了被贬的悲愤心情，感慨世事沧桑，但表现出了不甘沉沦、奋发昂扬的乐观精神，对未来充满信心，勇于重新投入新生活的志向和热情。

3. 关于“有创意”的古诗画有哪些

题目应该问的是：关于“有创意”的古诗话有哪些。但是“创意”是现代词，并不是古代诗人所能用来作诗的题材。类似“创意”的题材是“创造”、“创新”，古人常常借“创造”“创新”来描写朝代变迁，时代更新，后人追赶前人改变世道。

关于“创新”有如以下诗句：

1.叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。出自：施耐庵《水浒传》

2.草木百年新雨露，车书万里旧江山。出自：施耐庵《水浒传》

释义：草木活了百年，次次也是新雨露，记载的那么多历史仍是这个江山，应该是指，江山未变，但朝代不停更替.一般的百姓人家也有丝绸，楼台上又奏有音乐，这里暗指太平后的繁华.朝代更替，从战乱到太平繁华再到战乱到太平繁华，天下大势终归太平。

3.沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。出自：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

释义：沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

4.删繁就简三秋树，领异标新二月花。出自：郑板桥《题书斋联》

释义：上联主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜多许。比如画兰竹易流于枝蔓，应删繁就简，使如三秋之树，瘦劲秀挺，没有细枝密叶。下联主张要“自出手眼，自树脊骨”，不可赶浪头、趋风气，必须自辟新路，似二月花，一花引来百花开，生机勃勃。也就是创造与众不同的新格调。

5.丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。出自：苏步青老先生

释义：是说雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。老骥伏枥志在千里的意思

6.长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。出自：作者不详《增广贤文》

释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪.世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！新的取代旧的，历史发展的必然规律。

7、潮平两岸阔，风正一帆悬。出自：王湾《次北固山下》

释义：积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大.渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。