1. 唐诗宋词手抄报

校园手抄报是学校活动的一个老项目，能够直接涉及到读写。可是它也存在着一定的弊端，比如：有的同学虽然有较丰富的课外书籍，可是写字能力却很差，自己办出来的手抄报字迹潦草，常常招来同学们的取笑，读写积极性大大减弱；而有的同学写字能力很强，但由于家庭条件的制约，自己的阅读空间却很小，想抄却没得抄，形成一种自卑心理。针对以上种种情况，我设计了一种模仿编辑部的“投稿式”手抄报，促使同学之间分工合作，共同提高。

一、班内设编辑部

首先在班内建立一个编辑部，形成手抄报的领导核心，这就需要老师慧眼识英才，主编、副主编、版面设计、美术编辑，都需要量体裁衣，让学生充分发挥特长。通过同学们的民主协商，大家一致同意把手抄报分为四大版块：校园新闻（或国内新闻）、少年博览、学习园地、尖尖角擂台。“校园新闻”可以由学生撰写校内有价值的新人新事，也可以摘抄小学生应该了解的国内新闻；“少年博览”主要是小学生可以接受的科技知识或世界各地的风土人情；“学习园地”是学生课内知识的延伸，任何与目前所学知识有关的内容均可纳入；“尖尖角擂台”是大家习作比武的空间，学生写出自己最满意的作文投稿，编辑部选出最好的一篇登出，该作者就会荣登本期“擂主”宝座，其他同学也可就“擂主”的作品发表自己的见解，有价值的也会登上“擂台”的评论区。除此之外，还设有“幽默乐园”，登载一些雅俗共赏的漫画，让精于“丹青之道”的同学一展身手，还有报缝、“上周评论”等机动性栏目，使内容更趋于丰富。

二、大家都是小记者

班内手抄报一定要面向全体，力争提高全体学生的读写能力。所以，在组建好编辑部的同时，我努力做好全班学生的组织发动工作，协助编辑部向全班征稿，使全班同学都成为小记者，积极进行课外阅读。

各个版面的“编辑”都认真建好自己的“信箱”，并在“信箱”上写了新颖的广告词。同学们的读写兴趣被调动起来了，小记者们踊跃投稿，小编辑们有条不紊地编写，作品被印出好几份，班内传阅。同学们读着自己的劳动成果，既增长了知识，又锻炼了各方面能力。

一位同学在一篇作文中写道：“我是班里的一名小记者了，你羡慕我吗？可是我还有一个小小的梦想，那就是也想成为一名编辑，做一个更成功的人。”没想到当编辑的欲望在这个小同学的心中竟是这么强烈。从这篇作文中，我看到了学生的自主、自强，我为他们有这样的想法而高兴。为满足所有同学的愿望，我采取了进一步的改革。

三、重组编委，小鬼当家

在学生的读写能力有了很大提高的基础上，我采取了第三步措施，那就是重组编委。原来编辑部的小编辑部有了很强的编写能力，对各方面的工作也都很熟悉。于是，我把重组编委的权力给了他们，让他们每个人都作为主编组织自己的编辑小组。这样班内就形成了六个编辑小组，全班40多名同学各司其职，不是编辑，就是特邀记者，每个人都有了成功感、自豪感，各小组内的体制由学生自己设定，有的小组还制定了规则，组内每人每天练写一篇，根据作品选拔编辑，其余的人组稿。各个编辑小组都有了自己的名字：海燕、美人鱼、超人等等，小组之间还展开了竞争，优胜组的大名醒目地写在报上。学生的潜能被充分地挖掘出来了，不仅有了预定的收获，而旦有了学生自己的创新，不仅提高了学生读写能力，而且增强了学生的合作意识，班内形成了团结、协作、创新的良好氛围。

2. 请问做“唐诗宋词”主题的手抄报要用什么图片比较好呢

水墨中国画

荷花梅花兰花竹子图……

山水写意画

3. 谁帮我做份有关唐诗宋词的手抄报

文章记得有一首歌曲这样唱道：“最爱说的话啊，永远是中国话，字正腔圆，落地有声，说话最算话；最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它……”每次唱起她，我的心中豪情万丈；每次哼起她，我的胸怀无比广阔！我骄傲！为那字正腔圆，落地有声，说话最算话的“中国话”！我自豪，为那横平竖直，堂堂正正，做人要像它的“方块字”！我骄傲！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪。”从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。”

到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”独特的四声，音乐般的声调，让中华民族的历史就在这声声传诵中流传千古，生生不息！我自豪！楚辞汉赋，唐诗宋词，真草隶篆，年家风流！孔子写《春秋》用的是它，屈原赋《离骚》写的也是它，司马迁作《史记》，一刀一刀刻在竹简上的，仍然是它！从《泰山石刻》《石鼓文》到《曹全碑》，从《兰亭序》到《颜勤礼碑》。

浩浩荡荡的中华文明就在这“铁钩银划”般的线条上展示其非凡的生命力！小时候，妈妈告诉我，母语就是我从刚出生时还不会说话到后来的咿呀学语，就是再到后来大了，在周围的环境熏陶下才慢慢地发出了自己的声音：“妈妈，抱抱……”后来上学了，老师告诉我，母语就是小学课本里的看图说话是我的母语是儿时镀满月光的摇篮是祖国版图最南端曾母暗沙的屏是珠穆郎玛地球最高离太阳最近的地方是遨游太空发出的问候是奥运升旗奏响的国歌是每天新闻联播的准确时间是每次放飞白鸽的我的共和国的生日现在我会自己读书了，我明白了：我的母语是热血一般的黄河的波涛是群星一般的祖先的谜是春蚕口中吐出的丝绸古道是春鸟舌尖跳动的民歌中国是丁香凝结的雨巷是傲雪绽放的红梅是浓的化不开的乡愁啊是划开天幕的雷电、奏响黎明的号角 ！这是一种怎样美丽的语言啊！它承载了那么多的悲欢离合，演绎了那么多的动人故事，哺育了那么多的中华儿女，造就了那么多的英雄豪杰！还象那首歌曲中唱的那样“走遍天涯心不改，永远爱中华！”我爱母语，我爱中华！这首动人的厚重之歌一定能代代传唱，越唱越响亮，越唱越辉煌！一说爱国，人们往往想起中国的那句名言“天下兴亡，匹夫有责”。这句话固然好，但同学们常有这样的误解，“天下兴亡”，似乎爱国应该发生在建功立业时，应该发生在抵御外敌时；“匹夫有责”，既然人人都有责任，那就不是我一个人的责任。

事实如何呢？我们来看看我们的邻邦：当1994年第十二届亚运会在日本广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界的报纸都登文惊叹："可敬，可怕的日本民族！"没有一张纸，日本人以其高素质向全世界发布他的爱国宣言。

因此我更欣赏这么一句话：“热爱祖国，我的责任”其实爱国就在我们身上，提高自己的素质，就是爱国。作为中华民族的一员，个人的素质就是民族的素质，提高了自己的素质就提高了民族的素质，每个人让自己的素质提高一点，这就是最平凡最简单的爱国。

如果每个人都把提高素质作为自己应尽的责任，那么中华民族何愁不是一个强大的民族，一个令外人敬畏的民族？也许有人说我不知道怎样提高自己的素质，那么我想，从现在开始，我们应该学着爱自己的学校，爱自己的班级。如果你不想让自己班级看起来邋遢，就应维护教室的整洁；如果你不想让自己的校园显的肮脏，就不该随处乱扔垃圾。

古人云：“一屋不扫何以扫天下？”如果我们连校园都不爱护又如何去爱国？爱国不是口号，而是行动。然而，有的同学总喜欢忽略自己身边的小事，认为无关紧要或与我无关。

他们习惯了随心所欲的穿着，对班干部和监督员的提醒充耳不闻；习惯了上操时拖拖拉拉，对操场上广播操的音乐置之不理；习惯了午休时打球或者吵闹，把自习的纪律抛之脑后；习惯了为自己考虑的太多太多，而为他人考虑的太少太少；而正是这些习惯，让人变得麻木，也正因为这种麻木，让自己的形象一落千丈。如果到2008年，奥运会在中国举行时，当着所有外国来宾的面，我们插队，不守时，随地吐痰，乱闯红灯，然后面对别人的质问时说：“我们这儿，就这样，习惯了。”

那外国人将怎样看中国人？怎样看中国？日本人的爱国精神我们早有耳闻，他们的爱国行为仍令我们钦佩。面对他们，我们更应挺起脊梁，完成时代赋予我们的使命。

让我们从小事做起，从爱校爱班做起，从提高自己的素质做起，真正把爱国当作自己的责任。任何一个行为都可以爱国。

大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”。

许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道。

4. 描写春夏秋冬的唐诗宋词

春夏秋冬的唐诗宋词（8首） 春天 唐·韩愈《晚春》 草木知春不久归， 百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。 宋·宋祁《玉楼春》 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 夏天 唐·高骈《山亭夏日》 绿树阴浓夏日长， 楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起， 满架蔷盛一院香。 宋代·秦观《纳凉》 携？E来追柳外凉， 画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起， 风定池莲自在香。 秋天 唐·刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排去上， 便引诗情到碧霄。 宋·范仲淹《苏幕遮》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 冬天 宋·柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝 万径人踪灭 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪 毛泽东《沁园春·雪》 北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。 。

5. 学习唐诗、宋词看哪些书籍好

《全唐诗》，清彭定求、杨中讷等奉敕编。

计900卷，收2200余人48900首诗，搜罗广博，虽零星篇章单句也莫不收入，是迄今为止古典诗歌总集中篇幅最大、影响最广的一种，比较全面地反映了唐诗面貌，对研究我国唐代的历史、文化和文学有极大参考价值。编排略依唐史序例，世次以登第、入仕、卒岁为主或以赠答唱和之人先后附入，无爵里世次可考者另编。

郊庙乐章及乐府歌诗、释道、外国、名媛、仙鬼、联句、填词、谣谚、酒令、蒙求另编。诗前小传但略序其人历官始末。

诗集有善本可校者详加校定，一诗而互见数集者，止于题下注一作某诗。因仓促成书，有误收、漏收、重出、小传舛误、编次不当等失误。

河南大学唐诗研究室编《全唐诗重编索引》和杨建国编《全唐诗“一作”校证集稿》可为参考。中华书局1960年出版了王仲闻等人的点校本，并附日本河世宁纂辑的《全唐诗逸》三卷（据《知不足斋丛书》本），概以卷分，全书前加卷次、作者目录，每一分册前编加诗篇目录，以便查检。

1992年，中华书局曾将王重民的《补全唐诗》、《补全唐诗拾遗》，孙望的《全唐诗补逸》，童养年的《全唐诗续补遗》、陈尚君的《全唐诗续拾》合为《全唐诗补编》一书出版。推荐版本：中华书局1960年点校本《唐诗三百首》，清孙洙（别号蘅塘居士）以清沈德潜编《唐诗别裁集》为底本选汰编成的唐诗选集。

六卷（或作八卷）。选75位诗人（不包括无名氏二人）三百一十首诗。

分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝、乐府编排，突出盛唐，兼顾初、中、晚唐，多为名家名作，简要而有代表性，方便习诵，流传极广。注本较多，以中华书局1959年出版的清人陈婉俊的补注为简明切实。

上海古籍出版社1980年出版金性尧《唐诗三百首新注》，于每诗有说明，并附作者简介。推荐版本：上海古籍出版社1980年版《唐诗别裁》，清沈德潜编选。

二十卷，选诗一千九百余首，包含各家重要作品。初名《唐诗宗》，后以杜甫《戏为六绝句》之六“别裁伪体亲风雅”句改现名，表示编者已经剔除“伪体”。

书前凡例详细论及各种体制、流派，分体编排，于诗人均有概括评价，并有按语、眉批、注释，简要精当。是旧时很有影响的唐诗选本。

推荐版本：上海古籍出版社1975年校订本《宋诗钞》，清吴之振、吕留良、吴自牧编。106卷，录百家，实首八十四家，本无专集及有集而所选不满五首者皆摈斥在外，采掇英华，删除冗赘，集首冠以小传，详加品评考证。

康熙十年（1671）刊行，但刻本缺文断句，错综互出。商务印书馆1914年影印，又排印清管庭芬、蒋光熙编《宋诗钞补》，不分卷。

中华书局1986年合二为一，删除重复，统一异名，改正讹误，校点出版，统称《宋诗钞》。《四库全书》有清陈焯编《宋元诗会》100卷，可补遗漏。

推荐版本：中华书局1986年版《全宋词》，唐圭璋辑。采用词集为底本，以善本、足本为主，虽零篇断句也加以搜集，计1330余家19900余首词、残篇530余首，考订作者时代和作品真伪，按时代先后编次，有小传、校勘和断句。

书前列引用书目，书后有作者索引。之后，辑者又纂成《〈全宋词〉补遗》，载《南京师范大学学报》1979年第1期。

孔凡礼从明抄本《诗渊》中辑得400余首，编为《全宋词补辑》，由中华书局1981年出版。推荐版本：中华书局1965年修订增补本《魏武帝集》，三国魏曹操（谥号武帝）作。

原作早佚。明张溥、近人黄节、丁福保分别辑有一卷本和四卷本。

曹操的诗歌反映现实深刻，多直抒胸臆，表现自己的雄心壮志和积极进取的精神，激昂慷慨，气韵沈雄，语言质朴，形象鲜明。1959年，中华书局以丁本为底本点校出版《曹操集》最为完备，包括诗、文、《孙子注》、裴松之注、江耦《曹操年表》和《曹操著作考》。

推荐版本：中华书局1979年重印增补本《曹子建集》，三国魏曹植作。植字子建，封陈王，谥思，故又题为《陈思王集》。

原集早佚。宋人辑为十卷。

清丁晏《曹集诠评》附逸文一卷、本传、年谱等。人民文学出版社1957年出版黄节《曹子建诗注》二卷，汇集各家评释，征引繁富，辨伪严谨。

曹植诗成就最高，辞赋、散文也不乏佳作。以曹操之死为界，其诗前期多抒发拯世济物的胸襟抱负，后期作品多揭露、抒写所遭受的迫害不幸，在艺术方面以汉乐府民歌为基础，更加辞藻华美，注重对仗和警句。

推荐版本：人民文学出版社1957年版《阮嗣宗集》，三国魏阮籍作，籍字嗣宗，曾官步兵校尉，后世多题《阮步兵集》。原集早佚。

现行各本均后人搜辑，通行一卷，有诗、赋百余篇，其中最著名者为《咏怀》诗八十二首，多为不满现实和忧生之嗟。籍本有济世之志，但世情险恶，不得有为，故慷慨悲歌，使气命诗，艺术上又善用比兴，归趣难求，委婉曲折，难以情测。

人民文学出版社1957年出版黄节《阮步兵咏怀诗注》一卷，结合史实说诗，材料丰富，剖析仔细，时有新见。推荐版本：《阮籍集》，上海古籍出版社1978年点校本《嵇中散集》，三国魏嵇康作。

康曾官中散大夫，故名。原书十五卷，至宋仅存十卷。

针对司马氏集团的虚伪礼教，嵇康公开“非汤武而薄周孔”而实则笃信力。