1. 关于“中国风”的诗词有哪些

1.《锦瑟》唐代：李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 2.《木兰花·拟古决zhidao绝词柬友》清代：纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 3.《画堂春》清代：纳兰性德一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。版 4.《御街行·秋日怀旧》宋代：范仲淹 纷纷坠叶飘香砌。

夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由权醉，酒未到，先成泪。

残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。 都来此事，眉间心上，无计相回避。

5.《长相思·山一程》清代：纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

2. 关于“中国风”的诗词有哪些

1.《锦瑟》唐代：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

2.《木兰花·拟古决绝词柬友》清代：纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

3.《画堂春》清代：纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

4.《御街行·秋日怀旧》宋代：范仲淹

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。

都来此事，眉间心上，无计相回避。

5.《长相思·山一程》清代：纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

3. 作文 话题：永远的唐诗宋词 麻烦给一些范文或素材 太谢谢啦

没有唐诗宋词的年代 青藤静静攀在漆迹斑驳的旧墙边，空气里漂浮着不知名的清香，一个罗衫淡淡的女子，提一盏小小的荷花灯，循着词人的韵脚婉约地走来. 那是多雨季，多忧愁的《雨霖铃》，是被落花和笙箫包围的《满庭芳》；是精致不可临摹的《钗头风》，是蘼丽凄婉，让我伤感的――宋王朝. 整个下午，她素手为桨，宣纸为舟，泛波于千年前唐诗宋词的烟波浩渺中. 当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的舴艋小舟 当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利 回眸之间，万千繁华已落尽. 曾经，想做羽扇纶巾间穿行的女子，在西子湖畔独品晓风残月，绿柳如烟中墨笔添香，做那唐宋朝华美锦缎上韵短而味长的一笔.曾经，想学闲雅清丽的同叔，凄婉优柔的易安，随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪；书页间点曲轻歌，便能唱尽万古的痴情. 只是，这是一个没有唐诗宋词的年代.人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的朝代，早已浓缩成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中沉淀下去. 在那本该丝弦弄音，霓裳轻舞的七夕之夜，没有谁肯对着秋月伤情悲怀.素笺成灰，相思成灾，赤裸裸的爱恨恩仇随意抛出，还有哪家女子"和羞走，却把青梅嗅" 这是一个欲望充斥灵魂的年代，充足的物质让我们安逸，流行的泛滥，语言的苍白晦暗，让豪放，婉约成为已逝的背景.黯然回首间，钢筋水泥的丛林，市井巷陌的攘攘冠盖，使暗香疏影早已成为苍海桑田，还有谁肯闲情雅致的栏杆拍遍，欲说还休 于是我们总在叹息世路难行，叹息良辰美景虚设，却有谁忍把浮名换作浅吟低唱，笑饮不敌疾风的浊酒一杯 太多的事非功过"剪不断，理还乱"，足以让我们彷徨不知所终，哪里还能用文字表达出无以伦比的穿透力，让人思绪万千，让人拍案叫绝. 庸俗的无数种定义，在这个恹恹的年代，开出纸一样的花朵. 千年的唐诗宋词，那种气韵，那种凝重与低沉，需要有足够的时间和空间来承载.在这空虚浮燥的年代，唐诗宋词，象是被不停搓揉的花瓣，在落花流水中日渐式微.再优雅也只能裱挂于房室之中，象是帘幕重重后那只飞起不再回转的惊鸿.而不管枉结多少愁肠，那种意在笔先，神余言外的极致，那个造就山水仙气，世外清音的韵律，早已"零落成泥碾作尘"，于雾霭沉沉之中遁无形迹. 于是我喟叹，不能象清新婉丽的晏几道，可以惆怅忆着心字罗衣的小萍，寻着旧日的谢桥；不能如柔弱无力的秦少游，徘徊在轻烟小楼里数飞红万点纤云弄巧，看自在飞花与无边丝雨；更不可能似姣花照水弱柳扶风的李清照，守着满地黄花，为绿肥红瘦的雨后海棠叹惋流泪. 没有唐诗宋词的年代，兰舟催发的浆声，已在千里烟波的楚江里，一蒿独去. 每当月照轩窗，我唯有在秦悲柳切，伤花惜春的缠绵悱恻里，化身成崖草边的一朵红菡萏，让长长的雨，把整颗心沁得透湿.我唯有怀想，感伤那个风雨飘摇的唐宋王朝，那个造就文学奇葩的时代. 感谢，感谢这段距离―― 沉淀了千年的孤独，让我足以远远地，静静地拈花微笑. 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词 当江南的细雨霏霏飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然伤怀于碧水秋云间的做梦小舟 当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁身披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利 不用说放浪形迹，洒脱不拘，载酒江湖的杜樊川，不用说失意无俚，流连坊曲，奉旨填词的柳三变，也不用说细腻敏感，凄婉优柔，身世飘零的易安，更不用说哀歌时世，沉郁顿挫的少陵，更不用说报国无门，满腔孤愤无处诉说的辛稼轩，甚至不用说胸襟坦荡，笔力挺拔，才气纵横如谪仙人者，甚至不用说洒脱任达，豪迈雄健似苏东坡.当我们于千载之下，从墨香古卷间重拾那个烟波浩渺的朝代，诗人词客的心曲，那种愁，那种苦，那种恨，那种憾，似大江奔放，又似小河混混，从辽阔幽远中走来. 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词.于是我们看到了感时忧国，失意寂廖，于茫茫高台中，极目远眺北国苍茫广阔原野的陈子昂."前不见古人，后不见来者.念地天之悠悠，独怆然涕下."茫茫宇宙，天长地久，不禁悲从中来，怆然流泪. 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词."国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白首搔更短，浑欲不胜簪."春草遍地，林木苍苍，然而国都沦陷，城地破碎，怵目惊心.杜子美抛妻别子，满目凛然，无限弃溢离情，家国之恨涌上心头，于是花也溅泪，鸟亦惊心.想念远方的凄惨之象，眼望面前的颓败之景，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲凉. 从愁苦恨憾中走过的唐诗宋词.曾高唱"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我材必有用，千金散尽复还来"的诗仙也会"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然"，也会"白发三千丈，缘愁似个长".纵使乘风破浪，横渡沧海的万丈雄心不改，然而长安不见，行路艰难，"昨日之日不可留，今日之日多烦忧"，即使秋空壮阔，万里长风吹送归雁，然诗人郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱又可抑止吗 从愁苦。

4. 赞美中国唐诗宋词的文字

1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋。

5. 求关于唐诗宋词的文章

我们要对古人诗词的创作，好的名篇佳句，我们要鉴，你鉴什么呀，你有多大（水平），你的水平够什么层次，我们首先要想这个，我们读懂了古人的话，古人那是说什么，他有没有针对性，一系列的问题，不是拿过一首诗来，七言绝句，“半亩方塘一键井，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，惟有源头活水来”活不要念和，和水来就不好听来，南方人的那是个入声字，是个仄声就这么念，二十八个字这就鉴赏。

从何说起，这两个字这里边的学问就大了，孟子说 孟子几句最精彩的话，我们中国文学史文化史上，必不可忘的这几句话，说诵其诗吟诵，诗是要诵的，不是读也不是今天这个朗诵，古人要有声调的音 音诗，“诵其诗 读其书 ，不知其人 可乎”， 那行吗？不行，怎么办呢，底下孟子说了，“事以论其世也”，所以我们要论他那个世，他生活的那个时代，这是我们先秦圣贤所说的话，对我们有启示，我们有一句成话叫知人论世。就是从这儿来的，把这几句话浓缩简明化，四个大字 “知人论世”，这是我们汉字汉语最美的地方，大家要体会，我们那个汉字汉语太可爱了，太宝贵了。

好 我们的一首唐诗宋词，要知其人 要论其世，这个是拿下来串讲串讲，这个字怎么讲，是这么回事吗 不是 不是的，我们要真正读懂古人一篇作品，要需要我们很多先决条件，这是我今天首先要提出来，和大家共同讨论的一个问题。 我们中国向来有诗国之称，从上到下古古今今，人人几乎都喜欢诗，甚至于做诗，世界上没有第二个国度，诗的普遍性，普及性有这么大的，这是事实。

但是我们中华是怎么产生的呢，我粗粗想来，有这么三大方面，第一是我们中华民族，人类最高智慧所创造的，这个汉字语文，因为我们中华诗就是汉字文学，对不对，哪里也离不开汉字，还有什么中华诗词，我想这个没什么问题，但是这个汉字太美妙了。我认为是我们民族，最高智慧的一个创造，全世界各民族都是拼音字为主，创不出这么一种文字来，一切鉴赏唐诗宋词的，各式各样的心得体会，正面的反面的，问题疑问不懂，都有汉字大根源那里发生、产生，这是第一。

第二、我们中华民族的，审美眼光与别的不同，他看宇宙、天地、山川、万物、草木，一切一切它有自己的一个审美观，他认为这样，别人看不出这个里边那个美，他看出来了，或者说别人认为那样子美，他说我们的美这样，由这里那个诗人，由于他审美的眼审美的心，他才发生了诗是吧，这是第二讲的很简单很粗略，第三一点，中华民族诗人的表现手法，极为独特你有好的汉字，你有好的审美独特的眼光，你不会表达表现，那你能有好诗不可能是吧，你写出来那个是诗吗，能够打动我们的心灵心弦，不太可能，那么这样子说起来，这第三点表现才能，独特的表现手法，极端重要是不是，由这三大点组合起来，才构成了我们中华的，高水平的极为美好的那个诗词，宏观的说完了，然后我们应该说一说，要具体的某一个诗人，那么这个又怎么一个情况，他是什么样的一个人，他做诗是怎么一回事，也应该说几句，什么样叫诗人？诗人的定义是什么？他会写诗，老诗人的诗是五言七言，平平仄仄，新的是白话诗，自由体等等这个，他会这样的，我不写散文，我那个话都不连着，我把它一句句排起来，我诗人我是诗人吗？我这个诗人太好当了，那里边有多少诗。听见一个北大的老教授，说了这么一句话，使我大为震动，老教授说 看完了《全唐诗》，均有一千多首是诗，其他的都不是诗，这话怎么讲就是排列出来，句子整齐押韵，这看起来像诗，不是诗，因为它那里边没有那个质，没有那个素，它本身没有诗，它是采了诗的形式，来表达他的某些要说的话。

哎呀，让他这样一说，这唐诗也不是每一首都好，这确实是需要“鉴”，那个老教授大概就是说，他鉴的、他分析、他看出来，这个根本不是诗。有两个例子我亲身的体会，就是两大名家 唐代是白居易，宋代是陆放翁、陆游，盛名传遍世界，唐诗我几乎没有很好地读过，我唯独这两位大家的全集，我耐着性子，不是爱着性子 ，耐着性子，这就是我们天津的麻烦。

那个“耐”和“爱”分不清，我耐着性子读，白居易全集和陆游的全集，读得我是昏昏欲睡，真正好的能打动我的，吸引我的却是很少很少，如果我们不承认这一点，那就谈不到一个“鉴”字了，是吧 这个“鉴”是实事求是，谨慎谦虚地“鉴”，而不是狂妄的，哎呀，我这个眼怎么搞，不能是这个，但是呢，我们要培养自己一点真正辨别，审辩的能力。这个还是需要，那个不是诗，这个多的不得了，所以，南宋的大家，杨万里他说他的诗论是，诸位听起来可能惊讶，那个诗，我刚说了，诗是汉字产生的，他说，诗是文的一种，去文把文去了才有诗，所以这个诗讲立意新，去意把意去了才有正诗，诸如此类去理，有的是专门讲理的，说道理的诗，他在诗里边跟人辩论呢，这也叫诗，他就用这种方式说话，去文、去理、去意，说连个意都没有了，那还叫作品，那还叫文学，那更怎么还这样的才叫诗，我们怎么理会这位大诗人的，这个说话的用意，我们学古人的东西，你不要死在他句下，你要活，你要体会他要说的是什么，你别。

6. 求几首很有中国风的现代诗词

少年游

海阔山峻拔

浪穿千仞崖

云暮拂海尽

少年行天下

扬鞭纵驰骋

遥歌笑群马

无羁性笃坚

凌霄英风飒

极目望江山

纵横云野间

舞剑沙原过

骠骑雪海穿

刀光羞日月

振声陷万岩

引弩万夫靡

轩昂众人羡

青花瓷。镜

几处残霞般锈迹记下千百回

云雷纹地的花瓣伴谁去谁归

香脂点点鬓如水水映蝶儿追

落花处也魂绕你的妩媚

一袭清香香如故故土尘飞扬

似水容颜颜如霜霜雨不怜伤

谁又来品酌那些映照在故事里的沧桑

冰冷的纹饰里隔着我和你

千年的轮回后依然还清晰

花铜镜映下你转身前的美丽

拼接恍如隔世的记忆

蜿蜒的纹饰里风蚀了奇迹

消散了风烟后是否记得你

镜中花芳香悠然燃不尽情意

续写这传奇

枝叶婉转月清朗细雕构图上

铭文流转又流传相念毋相忘

绦带色褪近凄凉紧系着旧妆

人未归琴声萧瑟风西往

深蹙柳眉眉间愁愁自上心头

色味如酒酒似秋秋水锁凝忧

打磨多年的精细抵不过你轻放开的手

冰冷的纹饰里隔着我和你

千年的轮回后依然还清晰

花铜镜映下你转身前的美丽

拼接恍如隔世的记忆

蜿蜒的纹饰里风蚀了奇迹

消散了风烟后是否记得你

镜中花芳香悠然燃不尽情意

续写这传奇

书法

以生命之一节 以生命柔韧之一端

以血泪为墨 以岁月为一帖素笺

你悬腕深吸一口气

刺下去 如一把剑

掠过去 如一阵风

游过来 如一尾鱼

你颤颤地边唱边走 如一首苦难之歌

或坐于某一隅掩面而泣

或行于某一程款步轻移

或一日艰涩难过 或一处泪光盈盈

入纸即需化血 出纸就要为声

如泣 如诉

亦如灵魂起舞

书法 一种生命之法

（《新一代》1989年12期）

《初来国粹呈诸兄》

昔日阿衡下日边，殷诰纷披态万端。虢盘栾缶交屈环，精铜石鼓错云斑。

六国零落竟何堪，秦王东开函谷关。可怜诏板多率意，遂教斯相刻峄山。

程氏亲疏暴秦弊，不作刑徒作稿隶。居延武士能署押，万世书生尊礼器。

波挑由来费手工，太傅椎心筵上倾。乌丝栏里戏群鸿，黄沙陇上残脔惊。

北碑剥泐原无色，江左风流更有声。蚕楮鼠须有时见，曲水流觞无处逢。

奕代书名如日月，何期余脉守青灯。此后春花烂漫开，欧雄褚秀费安排。

只有鲁公堪嗣圣，白首直接宝晋斋。宝晋孤诣苦经营，苏黄肥瘦各专名。

胡骑南来焚春色，鸥波北去已秋声。吴下弦歌更云从，不嫌狂狷爱青藤。

香光先过思陵逝，不期遗老亦降清。巨幛长幅观扛鼎，五百年来无此公。

千载先贤更几何，其如我辈佳士多。彼女吟风乘危垣，长倚修竹鉴朱颜。

少年发蒙志跃天，同挥翰墨点江山。皋比问难无虚日，援疑解惑发至言。

但愿兢兢业业长守此土朝暮间，读书行路投师访友勤引活水灌斯园。